草木

1662年，一個(gè)33歲的男人從北方回到了故鄉(xiāng)番禺。認(rèn)識(shí)他的親戚朋友見(jiàn)到他頭上留起了頭發(fā)，都問(wèn)他是不是不做和尚了。他說(shuō)：“是的，我還俗了！”

可是過(guò)了沒(méi)多久，他又把自己的頭發(fā)全部剃光了?！拔沂菨h人，如果也像滿(mǎn)族人那樣留著條豬尾巴似的辮子像什么樣子？”他對(duì)親戚朋友說(shuō)。

那時(shí)已經(jīng)是清朝了，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，世俗的男人都必須留辮子，否則就要被殺頭。見(jiàn)親戚朋友眼中充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)，他用手掻掻自己的光頭，豪爽地笑了笑，安慰大家說(shuō)：“我沒(méi)有頭發(fā)，怎么留辮子？”為了避免要留辮子的屈辱，他始終保持著光頭的形象。這個(gè)非常有骨氣的男子漢大丈夫就是明末清初廣東著名的“熱血和尚”屈大均。

冒死收葬老師的尸體

屈大均從小就隨著在廣州行醫(yī)的父親寄居在廣州西場(chǎng)的一戶(hù)姓邵的人家，他最初的名字就叫做邵龍。在十多歲時(shí)，他隨父親回歸原籍番禺，恢復(fù)了屈姓，改名叫做大均。

屈大均的父親對(duì)他要求很?chē)?yán)，規(guī)定他每日必須讀書(shū)30頁(yè)，屈大均到了15歲那年，已經(jīng)非常善于作詩(shī)文，他和一班喜歡作詩(shī)的朋友組織了一個(gè)西園詩(shī)社，整天吟詩(shī)作對(duì)，日子過(guò)得逍遙自在。

一年后，屈大均來(lái)到廣州越秀山的一家書(shū)院，拜當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者陳邦彥為師，學(xué)習(xí)經(jīng)史典籍，希望將來(lái)通過(guò)科舉之路走入官場(chǎng)，為明朝政府服務(wù)。

可就在1646年的冬天，清軍攻陷了廣州城，打破了屈大均想安安心心讀書(shū)的夢(mèng)想。

屈大均回到了番禺避難，他的父親語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“如今清軍占領(lǐng)了廣州，你如果投靠清政府，是不仁不義的。你要記住，你是明朝的子民，要潔身自愛(ài)，千萬(wàn)不要做對(duì)不起祖宗的事情?。　?/p>

屈大均的臉色嚴(yán)峻，他說(shuō)：“我一定記住父親的話(huà)，立志反清！”

一天，屈大均打聽(tīng)到自己的老師陳邦彥已經(jīng)投筆從戎，率領(lǐng)反清人士在廣東高明發(fā)動(dòng)起義，要反攻被清軍占領(lǐng)的廣州城。

屈大均馬上趕去投靠陳邦彥。陳邦彥很信任這位充滿(mǎn)熱情的學(xué)生，便委任只有17歲的屈大均率領(lǐng)一支隊(duì)伍幫助自己圍攻廣州城。但他們的反清力量有限，很快就被清軍打敗。

陳邦彥作為反清義軍的領(lǐng)頭人，不幸被清軍俘虜了，并被凌遲處死。逃避在外的屈大均知道老師犧牲的消息后，悄悄潛入廣州城，他流著眼淚，冒著隨時(shí)被清軍發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，偷偷從刑場(chǎng)上收拾了恩師的尸骨去安葬。

在廣州屈大均看到了清軍的兇殘，看到了清軍將領(lǐng)的橫行，他很想像漢代的張良要刺殺秦始皇那樣與敵人同歸于盡。但一想到如果自己死了，就不能為恩師報(bào)仇雪恨，也不能保衛(wèi)岌岌可危的明朝政府。

于是屈大均趕到肇慶，向逃亡到這里的明朝永歷皇帝呈上了《中興六大典書(shū)》，為反清獻(xiàn)計(jì)。

熱血的政治和尚

1650年的一天，屈大均來(lái)到番禺圓崗鄉(xiāng)雷峰山的海云寺削發(fā)為僧。

當(dāng)最后一縷黑發(fā)從他那個(gè)大光頭上滑落時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)：“從今天起，我就是一名佛家弟子?！?/p>

當(dāng)時(shí)，清兵到處追捕屈大均，為了躲避被清軍捕殺，他才逃入佛門(mén)。僧人，只是他掩護(hù)自己的一個(gè)身份。他將自己居住的房間命名做“死庵”，就是表示自己誓死都不會(huì)臣服清朝的意思。

那時(shí)候，明朝的氣數(shù)就要盡了，反清復(fù)明是許多像屈大均這樣的熱血漢人的偉大志向，但平時(shí)是不能隨便表達(dá)這種意愿的。雖然身在佛門(mén)，屈大均卻不熱心做撞鐘念經(jīng)的佛事。他偷偷拿了一枚永歷銅錢(qián)（明朝的貨幣），用黃絲帶從中間的孔穿過(guò)去，打了個(gè)結(jié)，將這枚銅錢(qián)像裝飾品一樣掛在貼身的地方。在夜里，他常常用手掂量著這個(gè)明朝的銅錢(qián)，提醒自己：“我是明朝的人，絕對(duì)不能臣服于清朝！”

在寺里住了一段日子，屈大均便不安分了，他以僧人的身份四處活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)各地的抗清志士，企圖反清復(fù)明。

1652年，屈大均以化緣為名開(kāi)始云游四海，他甚至去南京拜訪(fǎng)了明孝陵;又去北京，登上景山尋到了明朝崇禎皇帝吊頸自殺的那棵樹(shù)進(jìn)行哭拜。

屈大均和他的反清同仁取得了一些勝利，比如與魏阱、祁班孫等人秘密聯(lián)絡(luò)反清名將鄭成功，邀請(qǐng)他帶兵北上抗清。后來(lái)張煌言與鄭成功合兵率軍沿長(zhǎng)江而上，攻克了蕪湖、徽州府、寧國(guó)府，攻下三十余州縣。但在1659年，鄭成功的軍隊(duì)被清軍打敗。

隨后，屈大均輾轉(zhuǎn)各地參加反清復(fù)明的活動(dòng)，但都以失敗告終。

反清復(fù)明的希望徹底破滅之后，1683年，屈大均從北方回到家鄉(xiāng)番禺。這時(shí)，屈大均追隨的永歷王朝也滅亡了。屈大均還了俗，結(jié)束了十多年不安于佛門(mén)的和尚生涯。當(dāng)時(shí)清朝的統(tǒng)治者強(qiáng)行推行“剃發(fā)令”，身上仍有少年血?dú)獾那缶鶝Q心還俗也不留頭發(fā)，一等到頭發(fā)變長(zhǎng)，他就立即剪掉，始終光著腦袋。

鐵骨錚錚的詩(shī)人

1685年，屈大均來(lái)到廣州，在城南成立了三閭書(shū)院，供奉屈原的畫(huà)像。歷史上，三閭大夫屈原素來(lái)是忠君愛(ài)國(guó)的象征。一些人在清朝心在明朝的遺民自然明白屈大均建立三閭書(shū)院的用心，他們常常來(lái)這里找屈大均談詩(shī)聊天。

廣州城南靠近珠江，是個(gè)人來(lái)人往的集市?？磿?shū)看得累了，屈大均就走出三閭書(shū)院，到處看看廣州的民情世態(tài)。

有一年年底，一天，屈大均在街上閑逛，忽然“轟”的一聲巨響在他身邊響起。他嚇了一跳，側(cè)頭一看，原來(lái)聲音是從路邊一間店家傳來(lái)的。他走過(guò)去一看，見(jiàn)一個(gè)男人用一個(gè)圓圓的鐵爐在制作炮谷。他好奇地走過(guò)去觀(guān)看，只見(jiàn)那男人將一些米粒放進(jìn)鐵爐里，然后關(guān)上爐身上的小門(mén)，在火上燒。他不時(shí)地滾動(dòng)著鐵爐，等里面的米能均勻受熱……一分來(lái)鐘后，他打開(kāi)爐門(mén)，“轟”的一聲巨響，鐵爐里面的米粒彈了出來(lái)，沖進(jìn)一個(gè)布袋里……

“爆谷好香??！”屈大均聞著陣陣香氣，不禁吞了一口口水，贊嘆著說(shuō)。

“先生，你喜歡，可以拿點(diǎn)來(lái)嘗嘗！”那店家男人將一些雪白的爆谷遞給屈大均。

“唔，好吃……”屈大均邊吃邊和那男人聊了起來(lái)。

回到書(shū)院，屈大均拿出紙筆寫(xiě)了起來(lái)：“廣州之俗，歲終以烈火爆開(kāi)糯谷，名曰爆谷，以為煎堆心饀。煎堆者，以糯粉為大小圓，入油煎之，以祀先及饋親友者也……”

又有一次，屈大均想去郊外游玩，在書(shū)院門(mén)口他看到兩個(gè)小孩子在玩耍。一個(gè)說(shuō)：“我們看誰(shuí)能一刀過(guò)從蔗頭破到蔗尾！”另一個(gè)卻興奮地說(shuō)：“比就比，我怕你啊！”兩人就比了起來(lái)。比完賭蔗，他們又比斗柑，各人分別剝開(kāi)了一個(gè)柑，比誰(shuí)的柑核多……

屈大均看了，若有所思，連忙退回書(shū)院，又拿出紙筆寫(xiě)了起來(lái)：“廣州兒童，有賭蔗、斗柑之戲，蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者為勝，柑以核多為勝?！?/p>

屈大均記這些筆記，是為了寫(xiě)一部《廣東新語(yǔ)》，專(zhuān)門(mén)記錄廣東省的山川形勢(shì)、歷史傳說(shuō)、物產(chǎn)民俗等。

有一天，大詩(shī)人王士禎從北方來(lái)到廣州，他和兩廣總督吳興祚約屈大均去飲酒。席上，王士禎笑著對(duì)屈大均說(shuō)：“屈先生才如江海，聽(tīng)說(shuō)最近卻在寫(xiě)一些記錄民間風(fēng)物的筆記，浪費(fèi)了你的才氣?。　?/p>

吳興祚也說(shuō)：“我讀過(guò)屈先生寫(xiě)的《廣州竹枝詞》：‘洋船爭(zhēng)出是官商，十字門(mén)開(kāi)向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢(qián)堆滿(mǎn)十三行?！@首詩(shī)是描繪現(xiàn)在廣州商貿(mào)繁榮的景象，可見(jiàn)清廷的管治也不錯(cuò)啊。我準(zhǔn)備上表皇上，推薦屈先生，希望屈先生能為清廷出力……”

那時(shí)，清朝統(tǒng)治中國(guó)的大局已定，曾經(jīng)和屈大均一起反清的著名詩(shī)人朱彝尊等已經(jīng)通過(guò)參加科舉而做了清朝的大官。別人怎么做，屈大均管不了，他痛恨清廷，仍然堅(jiān)守氣節(jié)，于是借口家有老母要照料和有些想寫(xiě)的書(shū)未寫(xiě)完，婉轉(zhuǎn)地拒絕了他們的薦舉。

屈大均繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)文，后來(lái)，他的作品都成為清朝的禁書(shū)。他就是用這種文人特有的方式繼續(xù)自己始終如一的反抗。

1696年，67歲的屈大均在彌留之際，對(duì)長(zhǎng)子屈明洪說(shuō)：“曾子講過(guò)，一個(gè)人要死得‘正’！”并讓兒子扶正自己的枕頭，經(jīng)過(guò)多次調(diào)整，直到屈明洪告訴他“正”了，他才甘心閉目離開(kāi)了這個(gè)世界。

閱讀指導(dǎo)：

屈大均（1630—1696年），字翁山、介子，號(hào)萊圃，廣東番禺（今廣州番禺區(qū)）人。明朝遺民，著名文學(xué)家。終生未放棄反清復(fù)明的努力。他的這種不避危難、忠貞報(bào)國(guó)的品質(zhì)，反映了儒家忠君報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)心態(tài)，也代表著一代文人保家衛(wèi)國(guó)的決心與戰(zhàn)斗至死的氣節(jié)，令人敬佩。作為“嶺南三大家”之一的屈大均，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)有屈原、李白的遺風(fēng)，有著豐富的歷史內(nèi)容、深厚的民族感情、沉雄悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。他的代表作有《翁山詩(shī)外》《廣東新語(yǔ)》等。其中，屈大均的名著《廣東新語(yǔ)》是至今了解廣東歷史文化的一部經(jīng)典式的教科書(shū)，影響巨大。