胡斌

摘? ?要：社會(huì)在不斷發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越重視。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究的力度，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展而言具有極為重要的意義。本文主要是就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融入進(jìn)行了簡單的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;融入分析

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及人們生活水平日益提高的同時(shí)，社會(huì)各界對(duì)精神文明建設(shè)重視的程度也呈現(xiàn)出日益提高的發(fā)展趨勢(shì)。建筑行業(yè)在必須確保行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上，充分地重視環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生的影響，才能在為人們營造舒適居住環(huán)境的基礎(chǔ)上，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就要求，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作人員必須在積極借鑒和吸收西方發(fā)達(dá)國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，充分重視我國傳統(tǒng)歷史文化的價(jià)值，將傳統(tǒng)文化元素與西方文化元素緊密地融合在一起并應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品中，才能在最大限度滿足社會(huì)發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于建筑行業(yè)發(fā)展的重要性。

1? ? 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的理論概述分析

1.1? 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段，對(duì)建筑工程項(xiàng)目的室內(nèi)、室外環(huán)境空間進(jìn)行整體優(yōu)化設(shè)計(jì)的一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅具有應(yīng)用價(jià)值高的特點(diǎn)，而且其在實(shí)際應(yīng)用的過程中涉及建筑學(xué)、人類工程學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、文學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、考古學(xué)等眾多領(lǐng)域。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是利用專業(yè)的技術(shù)手段，對(duì)建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)處理，所以，建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手段時(shí)，必須嚴(yán)格地按照人們提出的個(gè)性化定制要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能在滿足人們對(duì)建筑居住環(huán)境提出的功能性和實(shí)用性要求的基礎(chǔ)上，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的支持。另外，經(jīng)過深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在的最大的不同在于，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用不再只是簡單地局限于建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)，而是通過向室外空間延伸的方式，進(jìn)行整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)或者大型的單元環(huán)境設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)理念上的轉(zhuǎn)變，不管是在改善個(gè)體人群居住環(huán)境，還是在城市整體規(guī)劃建設(shè)方面所體現(xiàn)出的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作效果的提升而言具有積極的促進(jìn)作用。

1.2? 傳統(tǒng)文化元素

中國的歷史文明不僅起源較早，而且在人類文明不斷發(fā)展的過程中，逐漸地形成了有著濃厚中華民族色彩的歷史文化，而這些悠久的歷史文化為現(xiàn)代文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化元素實(shí)際上就是在充分繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一代又一代人總結(jié)歸納出來的能夠充分反映中華民族思想觀念和文化存在的一種形式。雖然當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的階段，但是，我國仍然應(yīng)該將堅(jiān)持弘揚(yáng)民族文化作為社會(huì)發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)，才能打造出具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。所以，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中到處都可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的影子[1]。另外，我國的古代建筑設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的精致的雕塑、色彩艷麗的圍廊、層次分明的屋檐、優(yōu)美的壁畫等，都體現(xiàn)出了古代藝術(shù)設(shè)計(jì)的造詣。這些也都進(jìn)一步說明了，我國古代建筑設(shè)計(jì)在世界建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2? ? 傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入方法

2.1? 傳統(tǒng)圖形元素的融入

傳統(tǒng)文化圖形作為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常見的傳統(tǒng)文化元素，其主要是通過賦予傳統(tǒng)文化元素中的圖形元素新載體的方式，設(shè)定出全新的視覺環(huán)境和語言環(huán)境，從而達(dá)到充分發(fā)揮傳統(tǒng)圖形作用的目的。設(shè)計(jì)人員在重新整合利用傳統(tǒng)文化元素圖形時(shí)，必須對(duì)圖形中體現(xiàn)出的蘊(yùn)意予以充分的重視。嚴(yán)格地按照現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，合理地將兩者組合在一起，才能將文化圖形的文化內(nèi)涵充分地體現(xiàn)出來。通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀的分析后發(fā)現(xiàn)，不管是哪種文化元素，都體現(xiàn)著相應(yīng)的文化內(nèi)涵或者文化典故。比如，我國春節(jié)中粘貼的門神圖形、門口的獅子等都有著與之相對(duì)應(yīng)的典故或者傳說。所以，在現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，融入傳統(tǒng)文化元素，不僅給人們一種親切感，同時(shí)也使人們切身地感受到了中國傳統(tǒng)文化元素的魅力。另外，隨著傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的緊密融合，不僅增強(qiáng)了人們對(duì)特定環(huán)境的認(rèn)同感，避免了人們因?yàn)槊鎸?duì)不同文化背景而感到仿徨的現(xiàn)象出現(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的有效提升。

2.2? 傳統(tǒng)寫意手法的融入

寫意表達(dá)手法是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)裝潢中最常用的一種設(shè)計(jì)手法。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，必須從外至內(nèi)選擇具有文化意義的圖案或者陳設(shè)進(jìn)行細(xì)節(jié)化的設(shè)計(jì)，同時(shí)配以特定的環(huán)境，才能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展現(xiàn)在人們的眼前。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言同樣可以選擇這種含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法，充分利用傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵或者寓意展現(xiàn)出來[2]。另外，由于在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形和意兩者之間是相輔相成的。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該在注重形與意有機(jī)融合的基礎(chǔ)上，充分利用設(shè)計(jì)中的形，傳遞特定的意，才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的高層次理念展現(xiàn)出來。

2.3? 傳統(tǒng)元素的審美的融入

現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的過程中，必須將傳統(tǒng)文化元素的主觀審美理念與現(xiàn)場(chǎng)審美理念緊密地融合在一起，然后通過對(duì)傳統(tǒng)文化深度剖析的方式，理解傳統(tǒng)文化元素傳遞的神和意，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極作用。比如，我國傳統(tǒng)文化元素中的古典詩詞，不同的詩詞所代表的意象和意蘊(yùn)也存在著較大的差異，作為設(shè)計(jì)人員必須合理地將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起，才能將形神并舉的效果展現(xiàn)出來。這就要求設(shè)計(jì)人員，必須將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的設(shè)計(jì)內(nèi)容，這樣才能設(shè)計(jì)出充滿古典詩詞意蘊(yùn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。比如，蘇州建筑風(fēng)格中融入的大量的中國傳統(tǒng)文化元素，不僅將中國傳統(tǒng)文化元素的意蘊(yùn)展現(xiàn)出來，同時(shí)設(shè)計(jì)人員通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素緊密融合的方式，很自然地將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果穩(wěn)步提升的目的。

3? ? 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

3.1? 傳統(tǒng)作品損壞嚴(yán)重

經(jīng)過深入地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前，我國保留完整的傳統(tǒng)建筑物大多集中于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)[3]。比如，福建的土樓以及宏村等。但是，這些地區(qū)的人們因?yàn)槭艿秸J(rèn)知能力方面的制約和影響，無法全面地對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)作品中的應(yīng)用。

3.2? 傳統(tǒng)文化受到西方?jīng)_擊嚴(yán)重

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速來臨，我國與世界其他國家在傳統(tǒng)文化方面的互動(dòng)和交流也日益頻繁，而西方優(yōu)秀文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)和人們審美產(chǎn)生的影響，使得我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用面臨了巨大的挑戰(zhàn)。另外，在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展以及人口不斷增長的推動(dòng)下，為了充分體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美關(guān)鍵，設(shè)計(jì)人員必須對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與西方優(yōu)秀文化的相互融合與借鑒予以充分的重視，才能從根本上促進(jìn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的穩(wěn)步提升。

3.3? 傳統(tǒng)文化應(yīng)用內(nèi)涵的缺失

我國傳統(tǒng)文化元素中體現(xiàn)出的民族特征，雖然為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承提供了強(qiáng)有力的支持。但是，就目前而言，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)常出現(xiàn)生搬硬套傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)象，而這已經(jīng)成為影響我國傳統(tǒng)文化元素特色展現(xiàn)的重要原因。比如，城市建筑以及景觀雖然將當(dāng)?shù)氐奈幕c民宿風(fēng)情展現(xiàn)出來，但是，由于受到設(shè)計(jì)人員對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解不深刻的影響，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品無法將民族特色與風(fēng)俗展現(xiàn)出來，制約了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的弘揚(yáng)和傳承。

4? ? 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略

經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前具備我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品不僅深受人們的關(guān)注和青睞，同時(shí)這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)成為我國國際建筑庫中最閃耀的明珠[4]。我國建筑物中所體現(xiàn)出的藝術(shù)性，不僅為人們營造了視覺美的享受，并且以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為獨(dú)居特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作營造了良好的氛圍。

4.1? 積極保護(hù)中國傳統(tǒng)文化元素

首先，根據(jù)當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的實(shí)際情況，相關(guān)部門必須采取積極有效的措施，保護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承提供全面的支持。其次，充分發(fā)揮新型載體的優(yōu)勢(shì)，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密的融合在一起，為人們營造全新的文化氣息視覺形態(tài)。比如，我國大多數(shù)家庭中布置的沙發(fā)，很多人在認(rèn)真聽取了設(shè)計(jì)人員的意見后，選擇將沙發(fā)變?yōu)榫哂忻褡逄卣鞯哪举|(zhì)沙發(fā)，從而達(dá)到通過家具作品充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的目的。

4.2? 有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展創(chuàng)新

隨著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和完善，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用時(shí)，必須站在現(xiàn)代審美觀念的角度，完善現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作。比如，我國上海建設(shè)的經(jīng)貿(mào)大廈，設(shè)計(jì)人員就是在積極吸取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，根據(jù)力學(xué)和美學(xué)等方面的要求，將文化元素與大樓設(shè)計(jì)融合在一起，將傳統(tǒng)建筑中的意象美與經(jīng)貿(mào)大樓的設(shè)計(jì)融為一體。

4.3? 積極傳承傳統(tǒng)文化元素

由于我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，因此，設(shè)計(jì)人員在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，必須在充分展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的傳承與文化特性的基礎(chǔ)上，積極地進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和完善。比如，我國蘇州博物館在進(jìn)行新館的建設(shè)時(shí)，就是在深入理解我國人文精神的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)與當(dāng)代建筑工程施工的特征融合在一起[5]。這一現(xiàn)代化博物館的外觀設(shè)計(jì)非常完美，不僅體現(xiàn)出了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也實(shí)現(xiàn)了傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

5? ? 結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)觀念緊密地融合在一起，而且也是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的重要手段。所以，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須在積極應(yīng)用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，深入地分析和思考文化精神。使用科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法，才能設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代人審美要求的作品，又能將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密地融合在一起，體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的實(shí)用價(jià)值。

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