盧少蕓

【摘要】 習(xí)近平總書記在講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！薄敖逃?xùn)子女，宜在幼時，先入為主，終身不移”。文化是一個國家一個民族的靈魂，中華傳統(tǒng)文化是千百年來炎黃子孫的思想結(jié)晶，也是中華民族走向繁榮富強的根基，為中國現(xiàn)代化發(fā)展提供長足驅(qū)動力。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 時代新人 弘揚 培育

【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）01-018-01

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學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，語文學(xué)科也是民族精神文化的重要載體。由教育部統(tǒng)一組織編寫的語文教材中，根據(jù)新課標(biāo)的要求，堅持人文性與工具性的相統(tǒng)一，著力體現(xiàn)以為人本、文以載道的學(xué)科特征，重視對學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感，讓廣大青少年從小就打好中國底色。如何利用新教材，讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實實在在地融為一體，值得我們深思與探究。

農(nóng)村本來就是傳統(tǒng)文化保留得最好的地方，開展傳統(tǒng)文化教育有著得天獨厚的優(yōu)勢，所以，挖掘傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，去蕪存精，精心組織，一定能把傳統(tǒng)文化教育開展得有聲有色。本人任教小學(xué)中部語文學(xué)科，近年來，開展傳統(tǒng)文化教育的各種嘗試，覺得“立足鄉(xiāng)村民俗，開展傳統(tǒng)文化教育”是一個好的方法，現(xiàn)介紹如下。

一、深入了解本地各種節(jié)日、民俗的來源，破除迷信，理解傳統(tǒng)文化中的善，重建信仰

潮汕地區(qū)，各種傳統(tǒng)節(jié)目繁多，除了與全國一樣的各種大節(jié)日之處，還有初一、十五拜“土地爺”，“營老爺”、拜“五谷母”、做生意的人拜“財神爺”、正月初九拜“天公”……為什么會有這么多的節(jié)日呢？在以前，這些活動通通歸類為封建迷信，不能深談；而現(xiàn)在，也少有人為孩子解疑。隨著孩子的長大，外出的會越來越多，這些節(jié)日肯定會慢慢衰落，蘊藏在這些節(jié)日中的傳統(tǒng)意義也就會隨之消亡的。所以，必須讓孩子們明白這些節(jié)日的傳含義。

為此，我布置了一個課外作業(yè)：選定一種節(jié)日，向家長了解它的內(nèi)在意義，并在班會課中向同學(xué)介紹。

通過這個活動，孩子們了解到：這些傳節(jié)日，本身并不是所謂的封建迷信活動，它們體現(xiàn)的是中國人對自然的敬畏、對美好理想的追求、對他人危難的關(guān)愛。比如：農(nóng)歷初一、十五拜“土地爺”，體現(xiàn)了中國人對土地的熱愛，祈禱它能為我們生產(chǎn)出更多的糧食，敬畏大自然，才能風(fēng)調(diào)雨順。

二、參與民俗實踐活動，了解民俗內(nèi)在文化

隨著民俗文化對人們思想教育和生活影響愈加明顯，愈來愈多的民俗文化被寫入部編語文教材中。例如二年級下冊《傳統(tǒng)節(jié)日》、三年級下冊第三單元綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》。為幫助學(xué)生了解民俗活動，感悟其中所蘊含的民族傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中，我立足于教材資源，充分發(fā)揮潮汕的區(qū)域特色，讓學(xué)生在實踐中獲得認(rèn)知，在認(rèn)知中感悟。

例如，為了幫助學(xué)生了解春聯(lián)的格式、對偶的特點、平仄的規(guī)律，對了解中國詩詞內(nèi)涵有著最直觀的作用，我每年都會布置一個任務(wù)：幫大人帖春聯(lián)，記下春聯(lián)的內(nèi)容，了解它的含義，向大人學(xué)習(xí)怎樣判斷上下聯(lián)，看清楚上下聯(lián)各帖在哪一邊，并在過年后的班會課向同學(xué)介紹。

春聯(lián)，又叫“春貼”、“對聯(lián)”、“楹聯(lián)”，是中國民間春節(jié)習(xí)俗之一。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望；平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式，被譽為是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。貼春聯(lián)是華人們過春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們在自己的家門口貼上春聯(lián)的時候，意味著過春節(jié)正式拉開序幕。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。

通過這個活動，孩子們基本上都會明白：春聯(lián)由上下聯(lián)和橫批構(gòu)成，大多數(shù)春聯(lián)上下聯(lián)有七個字或九個字，橫批是四個字。最后一個字發(fā)音為三聲、四聲即仄聲的為上聯(lián)，帖在大門的左邊，最后一個字發(fā)音為一聲、二聲即平聲的為下聯(lián)，帖在大門的右邊，與模批從左往右的書寫順序一致；春聯(lián)要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；要平仄相合，音調(diào)和諧；要詞性相對，位置相同；要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。春聯(lián)應(yīng)該體現(xiàn)出一種健康的審美趣味和追求，可以概括祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌新時代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。春聯(lián)可以表達(dá)自家對未來的美好追求和向往，對未來一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意?？梢员磉_(dá)對家庭及子女的祝福與殷切期盼，對美好吉祥的向往。

三、了解本地姓氏的種類，了解宗祠文化，傳承傳統(tǒng)文化

潮汕地區(qū)，地處偏僻，交通不便，以致韓文公發(fā)出了“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的感嘆。但是，這也成為了古人躲避中原戰(zhàn)亂的最后棲身地。所以，象中原地帶“一村一姓”的情況，在潮汕地區(qū)基本不存在，每個鄉(xiāng)村，基本上都是多姓并存，這正體現(xiàn)了中國人包容并蓄、和平共處的優(yōu)良傳統(tǒng)。而祠堂，正是體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的具體場所。祠堂文化是一個家族的精神家園，是地方民俗文化的重要組成部分，也是中華鄉(xiāng)土文化的根。

所以，我布置了一個課后調(diào)查：了解本村有多少個姓氏、了解本村有多少個祠堂，每個姓氏的輩序是什么、祠堂的基本建筑構(gòu)成有哪些？通常都有些什么活動？了解本家宗親中都有些什么杰出人物，想一想：要怎樣做才能體現(xiàn)本宗祠堂的宗旨？怎樣向他們學(xué)習(xí)？

通過這一活動，學(xué)生了解到：本村約有二十多個姓氏，有大小祠堂共十座，祠堂一般可分為門前廣場、戲臺、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部分。祠堂建筑的選址、朝向、形式、布局必須考慮家族興旺發(fā)達(dá)的直接元素，考慮順應(yīng)自然，利用自然，裝點自然，表現(xiàn)“天人合一”的理念。通過這一活動，孩子們才明白：習(xí)近平主席所提出來的“綠水清山，才是金山銀山”這個理論，正是中國傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。

弘揚傳統(tǒng)文化，任重道遠(yuǎn)。我相信，在習(xí)近平主席的提倡下，在廣大師生的努力下，中華傳統(tǒng)文化一定會重新煥發(fā)出絢麗的光彩，為中華民族的偉大復(fù)興加力、引航。