賀建珍

《滕王閣序》作為王勃的代表作，是初唐駢文的代表，也是駢文發(fā)展史上成就最高的作品之一。其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，句式多變，善于用典；其典故來(lái)源廣，用法靈活多變，用典貼切?！坝捎谟玫渲撩?，集切題、雋永、典雅、和諧之美于一爐，所以世人盛贊《滕王閣序》為‘千古奇文’，并斷言‘后人難以為繼’”[1]。《滕王閣序》用駢文的形式展現(xiàn)盛宴美景、借典抒發(fā)復(fù)雜的情感，達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度融合。本文通過(guò)賞析《滕王閣序》用典藝術(shù)，幫助理解文章主旨，提高文本鑒賞能力。

一、《滕王閣序》用典分析

（一）用典種類(lèi)

《滕王閣序》用典主要可以分為三類(lèi)：神話傳說(shuō)、語(yǔ)典和事典。神話傳說(shuō)有：“騰蛟起鳳”，出自《西京雜記》。傳說(shuō)董仲舒夢(mèng)蛟龍入懷，又說(shuō)揚(yáng)雄夢(mèng)見(jiàn)自己吐出鳳凰；“貪泉”，傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝這里的水之后會(huì)變得貪婪；“涸轍”，出自《莊子·外物》，記載的是一個(gè)涸轍鮒魚(yú)求救的故事。語(yǔ)典指的是所用的詞語(yǔ)出自前人文句。比如，“鄴水朱華”中“朱華”典出自曹植的《公宴詩(shī)》詩(shī)句：“秋蘭披長(zhǎng)坂，朱華冒綠池”。而“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”中“潘與陸”出自鐘嶸的《詩(shī)品》：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”。

《滕王閣序》運(yùn)用事典最多，按照典源文獻(xiàn)歸納舉例，有出自《史記》的典故，“宣室”記載漢文帝把遷謫長(zhǎng)沙的賈誼調(diào)回長(zhǎng)安，召見(jiàn)于宣室，還有典型的“馮唐易老，李廣難封”。事典源出《后漢書(shū)》的有：“徐孺下陳蕃之榻”，記載豫章太守陳蕃專(zhuān)門(mén)為徐孺子準(zhǔn)備了一張可活動(dòng)的床，來(lái)時(shí)放下，走后掛起?！案Z梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”中的梁鴻因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。還有的出自《晉書(shū)》《漢書(shū)》等典籍，所用典故典源文獻(xiàn)豐富。王勃能現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)如此多不同出處的典故，可見(jiàn)其學(xué)識(shí)的淵博。

（二）用典的方式與手法

在這篇序文中，運(yùn)用典故的方式是不同的。有明用與暗用之分，如：“馮唐易老，李廣難封”以他們的人生感慨自己，歲月易逝但功業(yè)難就，這是明用，很明顯看出此句運(yùn)用典故；再如：“今茲捧袂，喜托龍門(mén)”這里借魚(yú)躍龍門(mén)變飛龍的故事，表示自己因見(jiàn)到名人而提高了自己的身價(jià)，此為暗用。這種不直接引錄原文，而用自己語(yǔ)言表達(dá)的用典不明顯，不理解典故內(nèi)容難以理解句意。又有正用與反用之別，正用如“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”用賈誼被接見(jiàn)的事件表達(dá)自己對(duì)功名的無(wú)限向往；反用如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”表明不可以學(xué)習(xí)阮籍窮途哭泣。

《滕王閣序》用典的手法有用人名、地名引出典故，也有用自己的語(yǔ)言概括典故的內(nèi)容，從字面意思可以大概理解句意。人名引帶的典故在文中多以事典出現(xiàn)，比如“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”中的賈誼、梁鴻二人。地名引帶的典故有“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”中的“彭澤”指陶淵明，因其曾做過(guò)彭澤令；“臨川”指曾任職臨川的謝靈運(yùn)。運(yùn)用概括法的有“馮唐易老，李廣難封”“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”。

二、《滕王閣序》用典藝術(shù)

用典作為駢文的特征之一，使用恰當(dāng)則既體現(xiàn)出作者的才學(xué)，又使文章具有典雅美。王勃運(yùn)用如此多的典故，在于追求語(yǔ)言典雅之美，在于委婉含蓄地表達(dá)自己的情感。

（一）用典貼切，符合交際

根據(jù)王定保在《唐摭言》的記載，王勃是臨場(chǎng)提筆而寫(xiě)的，主要是為了應(yīng)酬而作。首先，贊美洪州、主人及賓客，表達(dá)自己參加宴會(huì)的榮幸。用“龍光”“牛斗”夸贊洪州是寶地；“徐孺下陳蕃之榻”用來(lái)贊揚(yáng)宴會(huì)上的嘉賓，“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰”表明自己很高興結(jié)交各位名人，“今茲捧袂，喜托龍門(mén)”“鐘期既遇，奏流水以何慚”體現(xiàn)了對(duì)閻公的贊美。可見(jiàn)，在宴會(huì)上，王勃非常尊重眾人，而貶低自己的身份說(shuō)自己并不像謝玄那樣出色，卻能在宴會(huì)上結(jié)交名士，又以“孟母三遷”“孔鯉應(yīng)對(duì)”以及“楊意薦賢”“鐘期善聽(tīng)”等均是用古人的事跡同自己展開(kāi)對(duì)比，看到自身的差距。其次，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，說(shuō)出在座眾人的內(nèi)心想法。唐初，大批青年知識(shí)分子對(duì)政治舞臺(tái)充滿(mǎn)熱情，渴望建功立業(yè)?！巴L(zhǎng)安于日下”“奉宣室以何年”表現(xiàn)了自己或在座的人對(duì)朝廷的向往之情，接著用了一系列懷才不遇的歷史人物，如李廣、馮唐等人，間接坦露自己對(duì)建功立業(yè)的渴望。在這樣的場(chǎng)合，王勃既為自己代言，有可能也是為在座未建功立業(yè)之人代言，再想到“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”司馬相如若沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。同樣的，自己如果沒(méi)有遇到推薦自己的人，也只能撫弄著凌云之賦而嘆惜；自己如果遇到鐘子期那樣的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？可是眼前時(shí)運(yùn)不順，無(wú)人賞識(shí)，知音難遇。“《滕王閣序》一文中所用的典故絕大多數(shù)都是人們所熟知的，而且其所呈現(xiàn)出的主題也都是統(tǒng)一的”[2]。引用典故中的人物都是歷史人物，也是當(dāng)時(shí)文人雅客所熟知的，這樣可以拉近與賓客們的距離。

（二）言簡(jiǎn)意賅，含蓄典雅

這篇駢文用典很多，作者結(jié)合表達(dá)需要，對(duì)典故加以改動(dòng)卻內(nèi)涵豐富。比如：用“貪泉”二字引出有關(guān)貪泉的傳說(shuō)；用“涸轍”引出車(chē)轍鮒魚(yú)的故事，“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”這兩句表達(dá)了作者高潔的品質(zhì)。此外，用典因外在形式精練而內(nèi)涵豐富，富有典雅美?！暗溲琶朗且环N綜合的美感。典雅之美往往具有高深、幽奧、華貴的美感內(nèi)涵，它通過(guò)用典和藻飾的中介作用與讀者”[3]。這種表達(dá)方式是深?yuàn)W的，只有透過(guò)字面意思理解其深層意思才能理解作者之意，在理解中領(lǐng)會(huì)用典的典雅美。比如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”中“睢園綠竹”指代在座賓客猶如當(dāng)時(shí)聚集睢園里的文人雅士一般，知道了這個(gè)典故就容易理解其氣概超過(guò)了陶淵明。失意的他未掩蓋內(nèi)心的苦悶，引用李廣、馮唐、賈誼等人間接委婉地表達(dá)了自己窮且益堅(jiān)的信念。借用典故把自己的感情委婉地表達(dá)，使文章抒發(fā)的感情變得含蓄委婉。

三、《滕王閣序》用典與主旨意蘊(yùn)

運(yùn)用典故使作者表達(dá)的情感非常含蓄，眾多典故與上下文聯(lián)系又有著不同的內(nèi)涵，因此讀者容易對(duì)這篇散文的主旨產(chǎn)生分歧。

（一）躬逢盛餞的喜悅之情

王勃南下探望父親路過(guò)滕王閣，有幸參加了這次勝友如云、高朋滿(mǎn)座的盛大宴會(huì)，心里自然很愉悅。先用兩個(gè)典故“龍光射牛斗之墟；徐孺下陳蕃之榻”夸贊洪州人杰地靈。接著又贊美宴會(huì)上的主人及賓客：頗有聲望的都督閻公、德行美好的宇文新州刺史、眾望所歸的孟學(xué)士，其文采如蛟龍騰空、鳳凰飛起。心情大好的王勃，登上壯麗的樓閣，看見(jiàn)閣樓下面是閭閻撲低的富庶人家。四周的自然景物是“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”可謂寫(xiě)盡了九月之景，上句色彩淡雅，下句較為濃重，在對(duì)比中突出了秋日景物的特征。又遠(yuǎn)望天空是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”欣喜之余寫(xiě)下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這樣的千古名句，上下渾然一體的立體感，秋水與長(zhǎng)天渾然一色，而實(shí)景和虛景相襯的絕美秋景圖，作者筆下的秋景是有色彩的。在隆重高雅的盛會(huì)上，賢主嘉賓面對(duì)良辰美景，他們吟詩(shī)作賦，蕭聲、歌聲不斷。盛會(huì)之時(shí)，王勃游目騁懷，心中喜悅之情，盡在華彩的篇章中，他高度贊美了這里的人、事、景。

（二）懷才不遇的苦悶之情

面對(duì)良辰美景，失意之人難免登高生悲。他曾因一篇《檄英王雞文》而得罪朝廷被趕出王府，便開(kāi)始了宦游生涯。之后，他的報(bào)效朝廷之心總被無(wú)情打擊，甚至連他的父親也因他的官司被調(diào)到交趾縣當(dāng)小縣令。這樣的人生境遇，興盡悲來(lái)，悲自己身在他鄉(xiāng)無(wú)人能解心中苦，再借“望長(zhǎng)安與日下，目吳會(huì)于云間”悲自己無(wú)報(bào)效朝廷的機(jī)會(huì)。接著寫(xiě)馮唐頗有才干但無(wú)用武之地；李廣屢立戰(zhàn)功，卻終身未封候；賈誼遭排擠，梁鴻逃隱到濱海之地。這些人不幸的遭遇如同今日的王勃，富有才華卻無(wú)所作為。期待何時(shí)才能被召見(jiàn)于宣室，何日才有建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。

（三）建功立業(yè)的渴望之情

即使是失意之人，也不能就此屈服，要想改變這多舛的命運(yùn)就需要人能洞察事物的發(fā)展趨勢(shì)并能抓住時(shí)機(jī)。王勃借典抒懷，勉勵(lì)自己和后人不要輕易放棄，而是要“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@是作者內(nèi)心堅(jiān)定的信念，同時(shí)也表明了堅(jiān)守節(jié)操的決心，即使喝了貪泉的水也依然能保持純正。接下來(lái)又說(shuō)北海雖遠(yuǎn)，但借風(fēng)勢(shì)可以達(dá)到，要珍惜現(xiàn)在及將來(lái)的時(shí)光，待機(jī)而發(fā)。不學(xué)孟嘗君空有報(bào)國(guó)之情，更不仿效阮藉在窮途時(shí)哭泣，這是作者感情的升華。最后作者更進(jìn)一步表示，他雖只是一個(gè)書(shū)生，愿學(xué)少年將領(lǐng)終軍率兵遠(yuǎn)征，也有班超投筆從戎的懷抱，更羨慕宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的遠(yuǎn)大志向。

注釋?zhuān)?/p>

[1]徐逢春：《<滕王閣序>用典之妙》，《學(xué)語(yǔ)文》，2016年第2期，第59頁(yè)。

[2]莫山洪：《<滕王閣序>典故運(yùn)用的藝術(shù)及其文化意蘊(yùn)》，《古典文學(xué)常識(shí)》，2014年第5期，第31頁(yè)。

[3]莫道才：《駢文通論》（修訂本），齊魯書(shū)社，2010年，第158頁(yè)。

（作者單位：寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

編輯：玄鳥(niǎo)