龔秋月

摘 要：預(yù)設(shè)和生成是教學(xué)的一對(duì)矛盾體，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。隨著新課程的實(shí)施及推進(jìn)，“預(yù)設(shè)”與“生成”這兩個(gè)矛盾的概念也逐步滲透到教師的教學(xué)實(shí)踐中。在新課程背景下，教師要正確處理課前預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系，把握好兩者的統(tǒng)一性。文章以道德與法治課堂教學(xué)為例，從“精心預(yù)設(shè)，促進(jìn)生成”“善于傾聽(tīng)，催生生成”“借題發(fā)揮，創(chuàng)生生成”等方面展開(kāi)論述，以助力教師提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè);生成;道德與法治;課堂教學(xué)

隨著新課程的實(shí)施及推進(jìn)，“預(yù)設(shè)”與“生成”這兩個(gè)矛盾的概念也逐步滲透到教師的教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，若主觀預(yù)設(shè)多了，課堂就會(huì)變成教師表演的舞臺(tái)，而學(xué)生就成了為表演而添設(shè)的木偶，無(wú)法體現(xiàn)其學(xué)習(xí)主體地位;若動(dòng)態(tài)生成多了，又會(huì)導(dǎo)致無(wú)目的的生成，造成課堂“天馬行空”的局面。因此，在新課程背景下，處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系是教師提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。

一、精心預(yù)設(shè)，促進(jìn)生成

沒(méi)有課前精心的預(yù)設(shè)，就不會(huì)有精彩的生成。預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)生成，并不意味著把課堂全部拋給學(xué)生，而是要求教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)清晰、全面的思考與安排，充分考慮所設(shè)置的環(huán)節(jié)可能會(huì)出現(xiàn)的情況，這樣才能促進(jìn)課堂教學(xué)資源的生成。

在教學(xué)《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)時(shí)》前，教師設(shè)置一個(gè)討論環(huán)節(jié)：假如你有100萬(wàn)，你會(huì)怎樣處理？主要是通過(guò)生活體驗(yàn)，讓學(xué)生明確“學(xué)會(huì)理財(cái)，是人們必備的生活技能”。因此，筆者從學(xué)生已有的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行預(yù)設(shè)，如改善生活條件、儲(chǔ)蓄、投資、做善事。其實(shí)，這涉及了怎樣用正確、合理合法的方式處理財(cái)產(chǎn)，合理消費(fèi)等問(wèn)題，而有些知識(shí)學(xué)生在八年級(jí)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)過(guò)，有些在教材中可以直接找到，只要教師善于整合資源，稍加引導(dǎo)，就能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。結(jié)果在教學(xué)過(guò)程中個(gè)別學(xué)生不參與討論，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己不可能有100萬(wàn)。于是筆者引導(dǎo)他們這樣理解：“也許我們沒(méi)有100萬(wàn)，但是我們會(huì)有1000元，會(huì)有10000元，怎樣才能把它們變成100萬(wàn)？是存入銀行，還是買(mǎi)房子、買(mǎi)黃金、買(mǎi)股票等投資？”善于處理財(cái)產(chǎn)，使它不斷增值，是這節(jié)課要理解的內(nèi)容之一。教師要對(duì)這些教學(xué)預(yù)設(shè)作出全面的思考、安排，避免學(xué)生激烈地討論完后還有部分學(xué)生一頭霧水，不能理解。

二、巧妙調(diào)整，優(yōu)化課堂

教師的教學(xué)機(jī)智并不在于預(yù)見(jiàn)課堂上的所有細(xì)節(jié)，而在于能根據(jù)當(dāng)前的具體情況，巧妙地作出相應(yīng)的調(diào)整。

（一）善于傾聽(tīng)，催生生成

教學(xué)《維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》后，筆者出示了一道鞏固練習(xí)：

小麗到商場(chǎng)購(gòu)物，隨意試穿多件衣服，她說(shuō)：“反正試穿不要錢(qián)?！辈岩路y扔亂放。售貨員提醒她不要這樣時(shí)，她態(tài)度粗暴，頂撞服務(wù)員。她的做法（? ? ）。

A. 是正確的，因?yàn)轭櫩途褪巧系?/p>

B. 是錯(cuò)誤的，她不應(yīng)該試穿那些衣服

C. 是正確的，維護(hù)了消費(fèi)者的合法權(quán)益

D. 是錯(cuò)誤的，沒(méi)有做到有修養(yǎng)、守秩序

當(dāng)屏幕顯示題目后，部分學(xué)生大喊“選A”。當(dāng)時(shí)筆者以為他們故意擾亂課堂秩序，于是讓一個(gè)喊得最大聲的學(xué)生回答。他說(shuō)：“我想選A，但要選D才能拿分。”這當(dāng)中肯定有某個(gè)地方出現(xiàn)了問(wèn)題，否則學(xué)生怎么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)矛盾的選擇。于是筆者問(wèn)：“為什么你覺(jué)得選D才能得分？”他說(shuō)：“這是消費(fèi)者在市場(chǎng)中應(yīng)履行的義務(wù)?！薄澳銥槭裁聪脒xA？”他說(shuō)：“現(xiàn)在市場(chǎng)上的生產(chǎn)者、企業(yè)家太壞了，老是侵犯我們消費(fèi)者的合法權(quán)益，如問(wèn)題奶粉、地溝油等，他們都沒(méi)有履行相應(yīng)的義務(wù)，為什么我們就不能那樣做？”原來(lái)，學(xué)生還不能理解“權(quán)利和義務(wù)的一致性”。他們認(rèn)為既然生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者可以不履行義務(wù)，他們也可以這樣做。這個(gè)不僅是學(xué)生的想法，也是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題。

于是，筆者抓住時(shí)機(jī)，繼續(xù)提問(wèn)：“假如你把鞋子都試了一遍，然后店員非要你買(mǎi)一雙，行不行？”學(xué)生回答：“不行，這是侵犯我們消費(fèi)者的自主選擇權(quán)。”“當(dāng)你不得已買(mǎi)了一雙鞋子，兩天后發(fā)現(xiàn)鞋已經(jīng)斷裂，你拿鞋回商店讓他們換貨或賠償時(shí)，他們以鞋已出店或者沒(méi)有證據(jù)顯示是鞋的質(zhì)量問(wèn)題為由，不給予換貨賠償，行不行？”學(xué)生回答：“不行，這是侵犯我們消費(fèi)者的公平交易權(quán)和依法賠償權(quán)?！弊詈蠊P者總結(jié)：“從法律層面來(lái)說(shuō)，法律保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的時(shí)候，也對(duì)消費(fèi)者提出了要求，不得侵犯他人的合法權(quán)益，這就是義務(wù)。所以權(quán)利和義務(wù)具有一致性，如果你不履行相應(yīng)的義務(wù)，就會(huì)失去相應(yīng)的權(quán)利。從道德層面去理解，如果人人都隨心所欲，不接受約束，那么人們的權(quán)益就得不到保障，社會(huì)秩序就混亂?！边@樣不僅更正了學(xué)生對(duì)知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華。

因此，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，了解學(xué)生的想法以及背后的原因。只有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才能捕捉課堂上生成的教學(xué)資源，才能解決學(xué)生的實(shí)際需要，及時(shí)理清學(xué)生混亂的思緒。

（二）借題發(fā)揮，創(chuàng)生生成

教材的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但并不是現(xiàn)實(shí)中所有的例子都與三維目標(biāo)的落實(shí)一致。因此，在課堂中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的想法、思維的疑難，要注意分析內(nèi)容的主次，抓住現(xiàn)象背后的本質(zhì)，挖掘有價(jià)值的教學(xué)資源，借題發(fā)揮，創(chuàng)生有效的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。

如有位教師在執(zhí)教《做友好往來(lái)的使者》，引導(dǎo)學(xué)生“正確對(duì)待文化差異”時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端與教材第62頁(yè)“梁思成”的材料，讓學(xué)生討論：為什么梁思成要保護(hù)日本文化？我們應(yīng)怎樣對(duì)待中日矛盾下的日本文化？在討論快要結(jié)束時(shí)，突然一位學(xué)生大喊：“抵制日貨！”面對(duì)這種情境，這位教師整頓紀(jì)律后，針對(duì)該生的言論，結(jié)合當(dāng)前華人為保護(hù)釣魚(yú)島而進(jìn)行的一系列抗議活動(dòng)，說(shuō)：“我們要以正確的方式表達(dá)對(duì)日本某些行為的不滿(mǎn)?！鞭D(zhuǎn)而進(jìn)入預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)中。

筆者認(rèn)為這位教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：游行示威是公民享有的政治權(quán)利，我國(guó)公民有在法律允許的范圍內(nèi)行使的權(quán)利;當(dāng)前打砸搶燒的行為不僅沒(méi)有影響到日本，反而侵害了我國(guó)公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán);我國(guó)公民熱衷于購(gòu)買(mǎi)日本電子、汽車(chē)產(chǎn)品等歸根結(jié)底是我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，要真正“抵制日貨”，必須提高我國(guó)自主生產(chǎn)產(chǎn)品的科技含量。這需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;回歸教材，對(duì)待不同國(guó)家的文化，要虛心學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，為我所用。這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生全面分析當(dāng)前的時(shí)政熱點(diǎn)，而且能提升學(xué)生對(duì)文化差異的包容和增強(qiáng)使命感。

三、結(jié)語(yǔ)

預(yù)設(shè)與生成猶如一把“雙刃劍”，橫在所有有志于改革道德與法治課堂教學(xué)的教師面前，它可能使課堂錦上添花，也有可能畫(huà)蛇添足，使課堂誤入歧途。如何才能不掉入陷阱，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)融合？教師必須在課前對(duì)教學(xué)進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，對(duì)結(jié)果了然于胸，對(duì)過(guò)程多作假設(shè)，多模擬情境，多預(yù)估情況，使預(yù)設(shè)更有厚度、深度和廣度，在橫向、縱向的有機(jī)結(jié)合中預(yù)設(shè)，才能生成課堂教學(xué)的精彩。教師既不能固守預(yù)設(shè)而漠視生成，也不要因?yàn)槊詰偕啥詨嫛跋葳濉?，使道德與法治課堂教學(xué)失去“靈魂”。

參考文獻(xiàn)：

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