黃沖

在《陶行知生活教育導(dǎo)讀》這本書的第247頁(yè)，提到了《創(chuàng)造教育》。這一章節(jié)主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一、小孩具有創(chuàng)造力;二、兒童創(chuàng)造力的“六大解放”;三、培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“三個(gè)需要”。從這三個(gè)方面，讓我們具體感受到，陶行知所提出的“生活及教育，社會(huì)及學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論的本質(zhì)。

在教學(xué)的過(guò)程中，我們教師一直在追求學(xué)生的成績(jī)，往往忽略了對(duì)兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。陶行知提出“小孩子都有創(chuàng)造力，是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華，又是經(jīng)過(guò)后天的精心培養(yǎng)能充分發(fā)展的。作為一名教育工作者，應(yīng)該培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，充分發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力?！雹儆纱耍蚁氲搅宋业恼n堂教學(xué)中存在的許多問(wèn)題。在我們學(xué)校的教學(xué)改革中，推行了以八人為小組的“小團(tuán)隊(duì)建設(shè)”。在小團(tuán)隊(duì)中，每一個(gè)學(xué)生都承擔(dān)一個(gè)角色。如：組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、紀(jì)律委員、學(xué)習(xí)委員等。每個(gè)組員都起到了舉足輕重的作用。他們想方設(shè)法的將自己的角色干好。每個(gè)小組都有一塊榮譽(yù)展示臺(tái)，來(lái)展示本組所取得的成績(jī)。小組同學(xué)都在思考怎樣把自己小組的展示臺(tái)裝扮得更加吸引人？有幾位學(xué)習(xí)委員就對(duì)學(xué)習(xí)板塊進(jìn)行了改進(jìn)，板塊內(nèi)容不再是成績(jī)地展示，而是把書寫工整的作業(yè)，作業(yè)進(jìn)步的練習(xí)本展示出來(lái)等等。讓每個(gè)孩子都找到了成功得喜悅。

針對(duì)這樣的情況，一開始我也很熱心地投入到他們的生活學(xué)習(xí)中，但漸漸的就松懈下來(lái)，久而久之學(xué)生也失去了熱情，對(duì)創(chuàng)造能力也就沒(méi)有精心地培養(yǎng)和開發(fā)。

針對(duì)兒童的創(chuàng)造力，陶行知認(rèn)為：認(rèn)識(shí)到有創(chuàng)造力，就應(yīng)該進(jìn)一步將其就放出來(lái)，否則就會(huì)使兒童創(chuàng)造力這種巨大智力資源埋沒(méi)在未經(jīng)開墾的廣袤的沃土里。這不僅是教育工作者的嚴(yán)重失職，也是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家寶貴財(cái)富的重大浪費(fèi)。②

陶行知先生提出，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力就應(yīng)該解放兒童的眼睛、雙手、頭腦、嘴，給予兒童合理的空間與充足的時(shí)間。傳統(tǒng)教育是要兒童“兩耳不聞窗外事”，將兒童置于一個(gè)片面的，狹窄的空間里。禁錮了孩子們的雙手，大腦得不到開發(fā)利用，這樣嚴(yán)重的摧殘了兒童的創(chuàng)造力。

這樣的傳統(tǒng)教育是適應(yīng)不了新課改的。這種教育只會(huì)帶來(lái)家長(zhǎng)得反感，學(xué)生得叛逆。長(zhǎng)此以往，也就將自己的教學(xué)工作帶進(jìn)了一條死胡同。作為一名語(yǔ)文老師，個(gè)人認(rèn)為本校的作文教學(xué)與閱讀是非常符合陶老先生的這一“六大解放”。

我校的作文教學(xué)以貼近學(xué)生生活的游戲?yàn)橹黝}，孩子們?cè)谟螒蛑型娴暮芸鞓?lè)，展現(xiàn)出了他們特有的純真與自然。孩子們?cè)诒M興的玩的同時(shí)也布置了一些任務(wù)，讓孩子們?cè)谟螒蛑袑W(xué)會(huì)觀察。從你特有的角度去觀察人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)并從中揣測(cè)人物的心理。而在活動(dòng)作文的教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教師的角色，即由演員變成導(dǎo)演。也就是說(shuō)，在活動(dòng)作文中，教師在課前設(shè)計(jì)好一部“電影”，主要演員是學(xué)生，“電影”的內(nèi)容就是一個(gè)游戲。那么教師在電影開拍之前肯定要想好演員在表演的過(guò)程當(dāng)中怎樣才能更快更好的入戲，演員的動(dòng)作、表情怎樣表現(xiàn)才能表現(xiàn)人物的性格或是某一種氛圍?；顒?dòng)作文就是這樣在老師的控制中學(xué)生盡情的表演，快樂(lè)地玩、快樂(lè)地交流，不自覺地就完成了習(xí)作。這樣的課堂自然就會(huì)充滿生機(jī)！

如我在執(zhí)教《笑一個(gè)唄》時(shí)，一位女同學(xué)在交流時(shí)說(shuō)：“打坐的張浩儼然是唐僧的翻版，老師剛說(shuō)完‘開始立刻正襟危坐。再看看三位‘妖怪，他們使出渾身解數(shù)，為了逗唐僧師傅開懷一笑，又是唱，又是跳，真是煞費(fèi)苦心呀！快看咱們班的開心果劉帥，用手抵住鼻子使勁往上杵，壓出一對(duì)又黑又大的鼻孔，舌頭伸得都快有臉長(zhǎng)了故做豬八戒狀?！边@段簡(jiǎn)短的表達(dá)將所觀察到的動(dòng)作、神態(tài)描寫的淋漓盡致。只有讓學(xué)生親身經(jīng)歷了，學(xué)生才有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫。比起傳統(tǒng)的作文教學(xué)，這樣就避免了學(xué)生去虛構(gòu)與說(shuō)假話。教師教的輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。

在執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課時(shí)，我把課堂還給學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。采用同桌互說(shuō)，小組交流等方法，給予學(xué)生表達(dá)欲望。例如，在研讀文章的第二自然段的時(shí)候，我就采用了同桌互讀互評(píng)的方法去感受圓明園獨(dú)特的布局。重點(diǎn)理解了“舉世聞名”、“眾星拱月”等詞語(yǔ)。并結(jié)合課件展示圓明園的整體布局圖與板畫，弄清了三園的大概方位及小園的分布情況，進(jìn)而理解“眾星拱月”的意思，分辨哪是“月”，哪是“星”。然后再次同桌交流體會(huì)到了什么，并帶著體會(huì)品讀，這樣，學(xué)生的情感進(jìn)行了一次升華。

通過(guò)合作、互助的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，把空間，時(shí)間都還給學(xué)生。這樣，學(xué)生在做中學(xué)創(chuàng)造能力就自然而然的提高了。

然而，在追求創(chuàng)造教育的同時(shí)還需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。需要充分的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有這一條件，兒童還沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)的創(chuàng)造能力就會(huì)被扼殺。在追求創(chuàng)造教育的同時(shí)，更需要培養(yǎng)孩子的生活，學(xué)習(xí)的習(xí)慣，訓(xùn)練孩子的思維能力。有了良好的學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣才會(huì)經(jīng)常思考。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題，也能深入的分析，得出正確的結(jié)論。在這一能力的培養(yǎng)中，更要做好因材施教。只有做到因材施教，兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)才會(huì)有高度。一味的揠苗助長(zhǎng)，恨鐵不成鋼似的培養(yǎng)只會(huì)讓兒童產(chǎn)生恐懼，導(dǎo)致心理的不健全。

正如陶行知所說(shuō)：“只有大力開展教育改革，努力培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的智力資源。只有這樣，我們的后代，才有前途;我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化才有希望;我們的民族，才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林?！雹?/p>

感謝《陶行知生活教育導(dǎo)讀》，讓我明白了作為一名教師要志存高遠(yuǎn)，勤于實(shí)踐。只有這樣，才能帶領(lǐng)我們的學(xué)生飛向一個(gè)更高遠(yuǎn)的未來(lái)！

注釋：

①《陶行知生活教育導(dǎo)讀》 周洪宇著福建教育出版社出版。

①③摘抄《陶行知生活教育導(dǎo)讀》 周洪宇著福建教育出版社出版。

②摘抄百度百科