陳媛媛
摘 要:柳宗元來到柳州,給柳州百姓帶來了福祉。他熱愛柳州人民,也熱愛柳州的山水自然風光。在柳州,他不僅留下了顯著的政績,也用他那汪洋恣肆、飽含深情的筆寫出了一篇篇精彩的詩文。一代代的柳州人民通過各種形式銘記他。讓柳宗元走進我們的地方課堂,讓柳州的學子們更深刻地了解他。對比教學,讓學生的感官更鮮明。
關鍵詞:對比;教學;鮮明
一、柳州詩文與永州詩文的對比。
永州山水的澄明俊逸,柳州山水的冷厲凄迷。給學生選取柳宗元作于永州的《小石潭記》和《江雪》篇目解讀永州詩文;柳州詩文則選取《登柳州城樓》和《柳州二月榕葉落盡》。柳宗元被貶為永州司馬,并無實權,身處清閑之地自有一番悠閑之意。無事一身輕,他縱情山水,游覽賞景,寫作詩文澄澈明凈,悠閑俊逸。學生通過反復誦讀,體會小石潭的特點,通過想象融入意境,體悟作者筆下的山水景色。而《江雪》則像一幅千古妙筆丹青,皚皚滿山雪,茫茫無盡路,人跡渺渺,在這蒼茫廣闊空曠絕跡的雪景中,留給后人一個千年的披蓑戴笠的漁翁背影。線條精雕細刻,意境幽僻。
《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是詩人被貶柳州之后而作,詩寄贈四位共患難而天各一方的朋友,抒發(fā)難以與朋友相見之情,雖天各一方卻情真意切,有無法自抑的思念之情。思及坎坷身世,世事莫測,仕途多舛,遭貶之后憂心煩亂之情,在落后荒僻的柳州,景色在詩人的筆下是冷厲凄迷的?!读荻麻湃~落盡偶題》寫作時值春光二月,在常年宦游羈旅的作者眼中卻“春半如秋”,狂風暴雨橫掠山城,洗劫一地百花,肆虐滿庭榕葉,就是清脆動人的鶯啼,也聲聲令人迷亂煩惱。此時的景肅殺蕭條,情凝重而凄冷。
二、柳州的山水詩與散文的對比
柳宗元一生大部分時間都是在窮僻荒遠的貶所度過,所寫的詩歌多抒發(fā)內心的苦悶、哀怨,但是表現(xiàn)出身處逆境卻不肯降心辱志的執(zhí)著精神。多年的貶謫生活讓柳宗元倍感仕途險惡,人生艱難。來到柳州后,登樓之際,面對滿目異鄉(xiāng)風物,百感交集,寫下《登柳州城樓寄漳汀封連四州》。詩歌情景交融,凄楚動人。清人賀裳評“柳五言詩猶能強自排遣,七言則滿紙?zhí)闇I”(《載酒園詩話又編》)
《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩則是體現(xiàn)作者一直懷友望鄉(xiāng),愁思郁結的作品。融情于景,用前線的語言形象表達對故鄉(xiāng)的深切思念。同時也表達對被貶的憤懣之情,可見作者愁苦之深,悲哀之切。柳宗元性格激切、執(zhí)著,面對沉重的人生遭遇,心靈難以紓解,詩作大多具有濃郁的憂郁悲涼色彩,淡泊中呈現(xiàn)有緣冷峭、凄厲絕望的風格。
柳宗元散文中成就最高、最有特色的是山水游記。地屬喀斯特地區(qū)的柳州,山峰奇異秀麗,溶洞優(yōu)美多姿。柳宗元謫居柳州也為柳州奇異的山水所吸引,他探訪游覽柳州附近山水,滿懷真摯之情寫下《柳州山水近治可游者記》這篇山水游記。文中描繪柳州諸山雄姿各異,奇景迭出。(《山曉閣唐大家柳柳州全集》卷三引)。柳宗元在文中只是真實描繪山水,而被貶失意之情卻沒有直接抒發(fā)出來。行文周密,語言“峻潔”,風格雄深雅健而又平和溫厚。
三、貶謫詩文的對比。
在中國古代文化背景下,被貶謫的中國古代人士創(chuàng)造出來的文學作品反映被貶謫的心態(tài)?;驎闹杏艚Y,或寫所歷之地的地理景觀,有對故鄉(xiāng)、故國的思念,有對山川河流的贊頌。更多的文人在詩文中傳達的是“獨善其身”的思想。孟子說:“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,這種積極而樂觀的態(tài)度補償了無法完善的孤高理想,一直是儒家的思想信條。白居易被貶江州司馬,一曲《琵琶行》道出了詩人的幽恨情思,并以“同是天涯淪落人”感嘆遭遇,抒發(fā)飄零寥落的悲切之情。最后一句“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”以設問和夸張手法把詩人被貶的憤懣之情表達得淋漓盡致。(《唐賢小三昧集》)“滿腔遷謫之感,借商婦以發(fā)之,有同病相憐之意焉。”(《唐宋詩醇》)白居易另一首七言律詩《與夢得沽酒閑飲且約后期》是晚年閑居洛陽所作。詩中暗含對政治上遭冷遇的不滿,從“共君一醉一陶然”看到詩人與劉禹錫相對痛飲時表現(xiàn)出來的哀傷和愁苦。蘇軾遭遇多次貶謫,一生顛沛流離。被貶惠州作的《惠州一絕》,即使在嶺南這樣的蠻荒之地,他也能夠隨遇而安,樂觀豁達,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”詩中盡顯對嶺南風物的熱愛。遭遇人生苦難的蘇軾,比較深刻闡釋了“獨善其身”,他還有愉悅豁達的飲食之樂,《野雉》《鳊魚》《送筍芍藥與公擇》則體現(xiàn)他對美食的喜愛。
相比之下,柳宗元謫居環(huán)境惡劣的柳州,雖然抑郁不得志,詩歌也體現(xiàn)它的愁苦悲嘆,但卻能夠身處厄運且兼濟蒼生。他直面困境,隨俗親民,種柳、植柑、挖井、修文廟、推儒學、復佛寺助教化,悉心治理柳州,造福柳州人民。大旱時期,他率領官員和百姓到雷潭舉行祭神求雨活動,寫下《雷潭祈雨文》?!皻q既旱暵,害茲生長;敢用詔告,期于盻蝥?!闭f明到雷潭祈雨原因。第二段則表現(xiàn)他強烈的責任感,保證自己做官會“廉潔自持”,態(tài)度誠懇請求神靈顯靈降雨恩澤百姓。他以仁愛之心為民祈雨而敬天,甚至發(fā)下毒誓“廉潔自持,忠信是仗;茍有獲戾,神其可罔!”一片赤誠之心青天可鑒。柳宗元到柳州任刺史,發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損,就組織官民,重修文廟,親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳州偏遠荒涼,從“惟柳州古為南夷,椎髻卉裳,攻劫鬭暴。雖唐虞之仁不能柔,秦漢之勇不能威。”可知當時還未開化,弊風陋俗長期控制人們的思想和心靈。柳州文化和中原文化相差甚遠,若想改變柳州,貫徹朝廷政令,柳宗元認為要從教育開導入手。他重修文宣王文廟,大力推崇孔子和儒學學說、思想,使得柳州在管理方面更加順暢清明,“人去其陋”,柳州各方面都得到發(fā)展。
通過對比較學,讓學生感官更鮮明,更加深刻了解柳宗元。才華出眾的柳宗元先貶永州,再貶柳州,連受打擊,在苦難中不顧個人前途,把精力全放在治理柳州之上。他清廉剛毅,政績卓越,他的余生在窮鄉(xiāng)僻壤的柳州度過,身處逆境卻不屈心降志。他是大愛的化身,以大愛之心兼濟蒼生,造福柳州人民。在柳州人民的心中柳宗元的形象是高大的,柳宗元的人格及作品也散發(fā)出越來越耀眼的光芒。
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