朝鮮人李邦翼的《漂海歌》及其眼中的山東

2019-09-10 09:38董軍鴿

文化產(chǎn)業(yè) 2019年3期

◎董軍鴿

（煙臺市公安局經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)分局山東煙臺 264000）

一、山東與朝鮮半島的交流源遠(yuǎn)流長

山東作為中國東部沿海大省，與朝鮮半島隔海相望。2008年，時(shí)任韓國總統(tǒng)李明博與中國國家主席胡錦濤會面時(shí)曾引用一句俗語“韓國仁川可以聽到青島的雞鳴”；用語雖然夸張，但是形象地指出了山東與朝鮮半島的距離之近。山東威海的俚島鎮(zhèn)距韓國93海里，是距離韓國最近的地區(qū)。

《史記》記載，山東與朝鮮半島的交流始于秦朝。但在韓國出土的實(shí)物中有來自戰(zhàn)國時(shí)期齊國的物品，可見山東與朝鮮半島南部的交流最晚始于戰(zhàn)國時(shí)期①。歷經(jīng)多個(gè)朝代，山東與朝鮮半島的交流十分密切，在朝鮮人鄭夢周的《熱河日記》以及其他使者的紀(jì)行詩中，都有很多關(guān)于山東的記載。本文從李邦翼的角度出發(fā)，通過《漂海歌》和樸趾源的《書李邦翼事》，描繪了清朝時(shí)期李邦翼眼中的山東。

二、李邦翼生平簡介

李邦翼，濟(jì)州人士。朝鮮王朝正祖20年（1796年），李邦翼于9月21日乘船從濟(jì)州島出發(fā)，探望在漢城為官的父親。但是由于風(fēng)浪較大，船只在海上迷失了方向，在歷經(jīng)各種苦難后，于同年10月6日到達(dá)臺灣府前海的澎湖諸島。

上之二十年淸嘉慶元年九月二十一日。濟(jì)州人前忠壯將李邦翼。將覲其父於京師。舟遇大風(fēng)。至十月初六日。泊于澎湖。官給衣食。留十餘日。護(hù)送至臺灣抵廈門。歷福建，浙江，江南，山東諸省。達(dá)于北京。由遼陽。明年丁巳閏六月還國。水陸萬有餘里。②

以上記錄摘自樸趾源的《書李邦翼事》，介紹了李邦翼出身于濟(jì)州，官職是忠壯將，途徑中國的臺灣、福建、浙江、江南（今江蘇）、山東等省，到達(dá)北京后向北經(jīng)過遼寧，返回朝鮮，水路陸路加起來行程達(dá)萬余里。

是時(shí)濟(jì)州人李邦翼。漂船至淸國澎湖。淸人送歸于我。王召問其所經(jīng)山川風(fēng)俗。邦翼口奏以對。先生陛辭。王引見于煕政堂。出其口奏曰。邦翼事甚奇。惜無好文字。爾宜撰進(jìn)一篇。先生退作按說以進(jìn)。王稱善。③

這段文字介紹了濟(jì)州人士李邦翼漂流至臺灣澎湖諸島，后被清朝送回朝鮮。朝鮮正祖對李邦翼漂流至中國一事感到好奇，因此把李邦翼召到宮中，詢問沿途的所見所聞。李邦翼對自己的經(jīng)歷進(jìn)行了描述，樸趾源記載了李邦翼的口述內(nèi)容。

濟(jì)州人前忠壯將李邦翼,漂到福建,由旱路歷蘇、楊州,至燕京。上,以邦翼,以朝官,漂流異域,萬死生還,命備邊司提調(diào),招見慰諭,除全羅中軍。④

李邦翼海上漂流后到達(dá)福建，經(jīng)由蘇州、揚(yáng)州后到達(dá)北京。朝鮮正祖對李邦翼歷經(jīng)苦難而返回國家的事情感到驚奇，召見李邦翼，并任命為全羅中軍。

從各類記載中，我們了解到李邦翼的生平以及他的漂流事跡。朝鮮半島歷史上，漂流至中國并留下相關(guān)記載的人很多，有名的有崔溥《漂海錄》、魯認(rèn)的《錦溪日記》等，但為何當(dāng)時(shí)的正祖對李邦翼的經(jīng)歷如此有興趣呢？李邦翼是壬辰倭亂以后，第一位游歷地方最遠(yuǎn)的人，出于對未知世界的好奇，正祖召見李邦翼并與他面談。同時(shí)，正祖命令樸趾源對李邦翼的敘述進(jìn)行記載，成書《書李邦翼事》。

三、李邦翼眼中的山東

（一）明末清初山東發(fā)展?fàn)顩r

山東省位于黃河下游，這里有悠久燦爛的歷史文化，目前發(fā)現(xiàn)有大汶口文化的彩陶和龍山文化的黑陶。泰山以北為齊、以南為魯，因此山東也被稱為“齊魯大地”。山東古有“至圣孔子”“亞圣孟子”等思想家、教育家，軍事家“孫子”誕生于此；近代更有蒲松齡、莫言、季羨林等名家輩出。作為中國古代文明的發(fā)祥地之一，山東文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

明末清初，山東“地土荒蕪，有一戶之中，止存一二人，十畝之田，止種一、二畝”⑤。清軍南下，對經(jīng)濟(jì)較為富饒的山東進(jìn)行燒殺掠奪，造成人口流失、經(jīng)濟(jì)荒廢、民不聊生。清軍入關(guān)后采取了一系列的措施，使得山東經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，與中國歷史發(fā)展一道共同迎來了中國封建時(shí)期又一個(gè)盛世——“康乾盛世”。雖然在此時(shí)期山東經(jīng)濟(jì)在一定程度上得以恢復(fù)發(fā)展，但是由于明末清初山東經(jīng)濟(jì)元?dú)獯髠?，其發(fā)展?fàn)顩r遠(yuǎn)不及以往朝代。清軍入關(guān)后，各地人民的反抗斗爭風(fēng)起云涌，山東地區(qū)的農(nóng)民起義也是接續(xù)不斷。順治年間的榆園軍農(nóng)民起義、康熙年間的于七起義、乾隆年間的王倫起義等，均遭到清政府的鎮(zhèn)壓，起義的山東人許多都被流放到東北地區(qū)。山東地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰敗，人民生活于水深火熱之中。

表1 ⑥ 山東地區(qū)人口與耕地關(guān)系

與此同時(shí)，山東人口增加速度、土地增速較慢，也造成了山東人民的生活水平日益下降。

由表1可知，順治十八年到嘉慶十七年，近200年的時(shí)間里，山東耕地增加的速度遠(yuǎn)不及人口的增速，人均耕地由8.43畝銳減至3.40畝。在以農(nóng)為本的封建社會，人均耕地的減少則意味著人民生活水平的下降。

（二）李邦翼的路線

李邦翼以澎湖為起點(diǎn)，歷經(jīng)福建、浙江、江蘇后達(dá)到山東。

李邦翼進(jìn)入山東后，北上進(jìn)入河北，到達(dá)北京。李邦翼途徑山東的路線和以往的朝鮮使臣有所不同。一般朝鮮使臣途徑山東，大多經(jīng)過膠東半島后進(jìn)入內(nèi)地。由于李邦翼的路線是由南往北，所以李邦翼途徑的是山東的內(nèi)陸地區(qū)。李邦翼經(jīng)過的山東地區(qū)，整理如下：

表2 所經(jīng)地區(qū)

由表2可知，李邦翼由山東的南大門——郯城縣進(jìn)入山東，經(jīng)過蘭山縣、新泰縣、泰安府、齊河縣、禹城縣、德州后進(jìn)入河北，直到北京，這個(gè)路線也是由江浙、山東去往京城的一條捷徑。清朝初年，為了鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)與中央政府的聯(lián)系，開辟了東南各省至京的驛道——“九省御道”。這條路經(jīng)由的山東地區(qū)，道光二十八年《山東考古錄·圖考》所繪異常清楚——該路起自北京，經(jīng)平原、禹城至濟(jì)南，穿越泰安、新泰、蒙陰、垛莊、徐公店、臨沂、李家莊、郯城、紅花埠，往南至江蘇、浙江，最后抵達(dá)福建。?李邦翼在中國的時(shí)間大致是乾隆年間，這條路已經(jīng)被大家所使用，所以李邦翼也采取了最快捷去往北京的路線。

李邦翼由江南進(jìn)入山東后的所見所聞，通過以下文字可以知曉。

山東省以後。下舟登車。土俗鄙野。人民儉嗇。蓬門蓽戶。食惟黍稷。槩所不錄。?

文中關(guān)于山東省的記錄寥寥幾行字，與前文對于江南的記錄相差極大，說明李邦翼對于山東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的蔑視。進(jìn)入山東省后，交通工具由船換成了車子，風(fēng)俗鄙陋野蠻，人民生活水平較低，住的房子極其簡陋，食物只有黍、稷之類糧食。在李邦翼看來，山東的景象破敗不堪，所以沒有進(jìn)行記錄。

江南? 離別?? 山東省????

平原曠野?? 糓食黍稷稻栗????

柴草? 極貴?? ???? ? ???

男女? 衣服?? ? ??? 羊皮??

???? 往來?? ? 形狀鬼神??

豆腐? ? ?? 煎餅豬油? ????

??? 飢腸?? ?? ?? ????

?? ?? 入官?? ??? ????

? 官? ? ?? 後白骨? ???

夷狄? 風(fēng)俗?? ?? ? ?????

以上這段文字是李邦翼進(jìn)入山東境內(nèi)，對山東的描寫?？梢哉f，這段描寫與對于江南地區(qū)的描寫相比，差別較大。離開江南一帶，進(jìn)入山東省后，滿眼盡是平原曠野，糧食也只有黍稷稻栗，柴草極其昂貴，只能燃燒高粱秸稈。男人和女人的衣服像是掉下來的羊皮,嘰嘰喳喳走來走去，模樣如同鬼神。用豬油煎高粱煎餅，即使再餓，這種食物怎么能吃的下去呢。死去的人應(yīng)該入棺，竟然橫尸野外。棺材壞掉后露出了白骨，夷狄的風(fēng)俗簡直不能看。在李邦翼看來，被稱作“孔孟之地”的山東竟是這般景象，風(fēng)俗禮儀與野蠻民族相同。當(dāng)然，李邦翼的這種看法是有原因的。

（三）李邦翼對山東誤解的原因

首先，朝鮮使臣或者朝鮮人對于中國的形象描寫會有“失真”現(xiàn)象。徐東日曾指出“其文本在描述或塑造異國形象時(shí)由于雙方文化的差異會出現(xiàn)“失真”的現(xiàn)象”，即他更多是想象與“誤讀”的產(chǎn)物?！?可以看出，李邦翼對于山東的認(rèn)識與其固有的觀念有關(guān)，并不是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)描寫、敘述山東。在李邦翼看來，江南才是中華文化的正統(tǒng)，以北地區(qū)都是夷狄，因此也就在字里行間流露出對山東的鄙夷，這才造成李邦翼對于山東的誤解。

第二，朝鮮人的“崇明斥清”意識。自儒學(xué)思想傳入朝鮮半島后，朝鮮半島的禮儀、思想、文化等方面深受儒家文化的影響；朝鮮對儒家思想十分重視，并自詡為“小中華”。對于當(dāng)時(shí)的朝鮮來說，滿清入主中原，朝鮮人對此舉十分不屑；在朝鮮人看來，滿清文化落后、舉止野蠻，是“夷狄”、“胡人”。當(dāng)時(shí)李朝社會對于被清朝取代的明朝十分尊崇，一些兩班貴族甚至有“反清復(fù)明”的思想。朝鮮人心中根深蒂固的“華尊夷卑”“春秋大義”思想，短時(shí)間內(nèi)無法改變。因此，朝鮮雖然把清朝作為宗主國，并按時(shí)進(jìn)貢，但是禮儀、官制、服飾都是沿襲了明朝的制度。乾隆年間，中國經(jīng)濟(jì)繁榮、社會較為穩(wěn)定，李邦翼是乾隆末年、嘉慶初年來到中國，此時(shí)的中國應(yīng)是一片繁榮景象。但因?yàn)樯綎|地處江北，在李邦翼看來受滿清影響較大，不是最正宗的中華文化傳承地，所以才有了“山東之地，橫尸遍野，舉動野蠻，無文明可言”的說法。

江南，對于朝鮮文人是一個(gè)陌生而又向往的地方。在南京，金陵之地，朱元璋在此建立了明朝，在李邦翼看來，這里真正沿襲了明朝的制度、中華文化。這一觀點(diǎn)通過以下例文可見一窺：

天子? 都邑?? 雄壯? ???? 人民? 豪奢?? 山川? 秀麗?? 比較?? ???? 江南? ?????

李邦翼作為朝鮮人，對江南與江北的看法相差很大。到了京城后，京城作為天子所在的地方，十分雄壯氣派，但是人民生活的富裕程度、山川的秀麗等又怎么能和江南地區(qū)相比呢？在朝鮮人看來，朝鮮沿襲傳承了儒家文化、中華文明，江北地區(qū)是被胡人統(tǒng)治的地區(qū)。對于江北地區(qū)，李邦翼有對于華夏文明的自豪感，也有對蠻夷文化的鄙視。所以，即使到了中國的京城，還是認(rèn)為江南地區(qū)最為富庶。

朝鮮一直秉持“事大”主義這一外交理念，也特指朝鮮王朝與中國清朝、明朝的朝貢政策?！笆麓蟆敝髁x這一概念是由日本福澤諭吉所總結(jié)的，一般適用于小國與大國之間?！笆麓蟆币辉~最早出現(xiàn)于《孟子》：

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王整事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟?/p>

云：“畏天之威，于時(shí)保之”。?

雖然對于滿清入主中原十分抗拒，但是因?yàn)樽陨韺?shí)力難以與滿清抗衡，也只能選擇俯首稱臣。但是，儒家思想、華夏文明已經(jīng)根深蒂固于朝鮮人內(nèi)心，對于蠻夷文化是鄙夷的。這種復(fù)雜的思想也造成了李邦翼乃至清朝時(shí)期許多朝鮮使臣對于中國的誤解。

（四）山東地區(qū)的自然災(zāi)害

清代山東地區(qū)的自然災(zāi)害較為頻繁，主要有蝗災(zāi)、水旱災(zāi)害、地震等。

山東大部分地區(qū)為季風(fēng)氣候，降水變化較大，因此水旱災(zāi)害頻繁。清代山東地區(qū)共出現(xiàn)旱災(zāi)233年次，澇災(zāi)245年次。?水災(zāi)不僅影響糧食作物的生產(chǎn)，使得顆粒無收，還造成房屋、農(nóng)田、基礎(chǔ)設(shè)施等大面積損毀，使得百姓無家可歸。李邦翼所經(jīng)過的山東地區(qū)也是重災(zāi)區(qū)，根據(jù)記錄可知。乾隆五十五年（1790年）：

七月，濟(jì)南、臨邑、東昌大雨，平地水深數(shù)尺，禾盡淹。?

臨邑，現(xiàn)屬德州，是李邦翼北上必經(jīng)之地。自然災(zāi)害對社會習(xí)俗、社會面貌、經(jīng)濟(jì)水平有很大的影響。旱災(zāi)的影響雖不及水災(zāi)之大，但也對人民的生產(chǎn)、生活造成極大影響，特別是旱災(zāi)容易引發(fā)蝗災(zāi)。山東地區(qū)屬于溫帶季風(fēng)性氣候，春末夏初，氣溫升高較快、降雨少，氣候十分干燥；這種干燥的氣候十分適合蝗蟲生長，因此一般是旱蝗并發(fā)?；葹?zāi)是蝗蟲所引起的一種生物性災(zāi)害，其破壞糧食作物的生長、造成糧食減產(chǎn)。

除了水旱災(zāi)害、蝗災(zāi)以外，山東地區(qū)地震帶較為活躍，地震多發(fā)。較為活躍的郯廬地震帶橫穿山東東部，歷史上的郯城大地震破壞性極大。清代，山東地區(qū)發(fā)生大大小小的地震共283次，破壞性較大的強(qiáng)震9次?，清朝初期，李邦翼所經(jīng)地區(qū)的地震匯總?cè)缦拢?/p>

表3 地震匯總

該表格匯總了李邦翼所經(jīng)過的山東地區(qū)，在清朝初年所發(fā)生的地震災(zāi)害。由表3可知，郯城在一百多年前經(jīng)歷了我國有史以來，東部地區(qū)發(fā)生的最大一次地震?？滴酢钝俺强h志》記載“一時(shí)樓房樹木皆前俯后仰,以頂至底者連二、三次,遂一顫既傾。城樓垛口、官舍民房并村落寺觀一時(shí)俱倒塌如平地。”康熙《沂州志》：“地震有聲,自西北來,響若雷,城郭、宮室、廟宇公廨一時(shí)俱毀……平地水深丈余,井內(nèi)涌水高數(shù)尺,山崩地裂,所漂有朽木亂沙?！边@些文字記載反映了當(dāng)時(shí)地震所帶來的毀滅性災(zāi)害。清朝初年，魯南地區(qū)人口稀少，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，同時(shí)，地震災(zāi)害所帶來的次生災(zāi)害影響較大，作為進(jìn)入山東的第一站，郯城并沒有給李邦翼帶來較好的印象，繼而李邦翼對整個(gè)山東地區(qū)的評價(jià)也不高。費(fèi)縣、兗州地震震級不高，但是給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了較大的影響。

總之，山東地區(qū)的自然災(zāi)害，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、基礎(chǔ)設(shè)施造成了較大的影響。同時(shí)，山東作為東部沿海省份，海洋經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要高于內(nèi)陸。李邦翼途經(jīng)的主要是山東的內(nèi)陸地區(qū)，所以也就造成了他與其他朝鮮使臣對于山東不同的印象。

四、山東的海洋經(jīng)濟(jì)

從夏商周時(shí)期開始，山東的先民就開始開發(fā)海洋，并與朝鮮半島、日本等建立了海上貿(mào)易關(guān)系。隋唐時(shí)期是中國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)、開放的時(shí)期，此時(shí)的山東半島借助政府的開放政策、國力的昌盛，達(dá)到了歷史上海洋發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

元明清時(shí)期，受國家政策的影響，山東的海洋經(jīng)濟(jì)有所衰落。直到康熙二十三年（1683年），國家取消海禁政策，山東的海洋經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展。清朝末年，隨著帝國主義的侵略、清政府的門戶開放政策，山東沿海地區(qū)尤以青島、煙臺、威海等地區(qū)為主受西方影響較大。清政府與德國簽訂的《膠澳租界條約》、與英國簽訂的《中英訂租威海衛(wèi)專約》，使得青島、威海、煙臺三個(gè)地區(qū)全部落入西方列強(qiáng)之手。一方面，西方列強(qiáng)掠奪我國豐富的資源、壓榨勞動力，對經(jīng)濟(jì)造成巨大損失；另一方面，西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、工藝、管理方式也在山東沿海地區(qū)出現(xiàn)。

改革開放以后，山東海洋經(jīng)濟(jì)取得較快發(fā)展。但近些年來，山東與江浙粵等省的差距越來越大。山東擁有狹長的海岸線，港口城市較多；山東面向海洋，發(fā)展優(yōu)勢也在海洋。但是，山東港口分散發(fā)展，青島港、煙臺港、日照港之間競爭較大，沒有很好地突出各自的優(yōu)勢。同時(shí)，由于地緣政治的影響，山東與日韓合作的不確定性增強(qiáng)，海洋區(qū)位優(yōu)勢越來越不明顯。這些現(xiàn)實(shí)因素，制約了山東的發(fā)展，也使山東在“一帶一路”中的區(qū)位優(yōu)勢有所減弱。基于這些，山東省委書記劉家義關(guān)于新舊動能轉(zhuǎn)換的發(fā)言在全省反響強(qiáng)烈。

在參加完上海合作組織青島峰會后，習(xí)近平主席在山東考察時(shí)同樣強(qiáng)調(diào)了海洋經(jīng)濟(jì)的重要性。他指出，海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途無量。建設(shè)海洋強(qiáng)國，必須進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋，加快海洋科技創(chuàng)新步伐。山東作為沿海大省，應(yīng)該培植海洋優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮海洋優(yōu)勢，做全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排頭兵。

五、結(jié)語

朝鮮人李邦翼的漂流經(jīng)歷，讓我們能夠從另一方面看到當(dāng)時(shí)的中國。在李邦翼的視角下，江南地區(qū)富庶、北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條，北方地區(qū)無異于蠻夷。朝鮮人存有“崇明斥清”思想，朝鮮人出于對北方少數(shù)民族的蔑視態(tài)度，對山東的描述稍有偏頗。但是，我們也從中看到了另一面。清朝已經(jīng)出現(xiàn)了北京通往江南地區(qū)的“九省御道”，并且沿線設(shè)有驛站，可見清朝政府對于交通、南北交流的重視。李邦翼途徑的山東地區(qū)為內(nèi)陸地區(qū)，尤其是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較緩慢的魯南地區(qū)，山東的內(nèi)陸與沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異較大。

因此，當(dāng)前的山東省在積極融入“一帶一路”、加快新舊動能轉(zhuǎn)換過程中，應(yīng)在重視海洋經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重沿海與內(nèi)陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

【注釋】

①李慧竹，《漢代以前山東與朝鮮半島的交往》，北方文物，2004年第一期。

②樸趾源，《書李邦翼事》，燕巖集卷之六○別集。

③花開金澤榮于霖著，《樸燕巖先生傳》，韶濩堂文集定本卷九詩文集總名曰合刊韶濩堂集。

④正祖 46卷, 21年(1797 丁巳 / ? ??(嘉慶) 2年) 閏6月 20日。

⑤中國第一歷史檔案館，清實(shí)錄，第三冊，世祖實(shí)錄，卷十三，中華書局，1985年。

⑥于兆文，《清朝前期山東人口遷移及其對山東社會的影響》，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

⑦郯城縣，現(xiàn)山東郯城縣，當(dāng)時(shí)屬沂州府。

⑧郯城縣李家莊鎮(zhèn)。

⑨蘭山縣，現(xiàn)今臨沂市區(qū)大部以及蘭陵、臨沭部分，當(dāng)時(shí)屬沂州府。

⑩現(xiàn)為蘭山區(qū)半城鎮(zhèn)。

?現(xiàn)為臨沂市沂南縣青駝鎮(zhèn)徐公店村。

?此處為誤寫，應(yīng)為垛莊，現(xiàn)為臨沂市蒙陰縣垛莊鎮(zhèn)。

?現(xiàn)為臨沂市蒙陰縣，當(dāng)時(shí)屬沂州府。

?現(xiàn)為泰安市新泰縣，當(dāng)時(shí)屬泰安府。

?現(xiàn)為新泰羊流鎮(zhèn)。

?此處為誤寫，應(yīng)為“泰安縣”，當(dāng)時(shí)屬泰安府，現(xiàn)位于泰安市。

?現(xiàn)濟(jì)南市齊河縣，當(dāng)時(shí)屬濟(jì)南府。

?現(xiàn)德州市禹城市，當(dāng)時(shí)屬濟(jì)南府。

?現(xiàn)山東省德州市，當(dāng)時(shí)屬濟(jì)南府。

?王相玲，區(qū)域文化通覽新泰卷，泰山出版社，2012年。

?樸趾源，《書李邦翼事》，燕巖集卷之六○別集。

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?徐東日，《朝鮮使臣眼中的中國形象》，中華書局，2010年。