羅慶宏

[摘 要]惲代英認(rèn)為政黨對(duì)革命和建設(shè)具有領(lǐng)導(dǎo)作用。為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，政黨要堅(jiān)持和發(fā)展自己的主義，要有嚴(yán)明的紀(jì)律，要正確處理民主與集中的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督，并維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。惲代英還提出中國(guó)共產(chǎn)黨要加強(qiáng)自身建設(shè)，提出了共產(chǎn)黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)。惲代英政黨觀對(duì)馬克思主義中國(guó)化、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)是有積極意義，并對(duì)今天加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]惲代英；政黨觀；中國(guó)共產(chǎn)黨

[中圖分類號(hào)] D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2019）09-0037-05

惲代英（1895—1931）是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，對(duì)政黨問(wèn)題進(jìn)行了積極的理論探索，形成了系統(tǒng)的政黨觀。本文擬對(duì)惲代英政黨觀的主要內(nèi)容進(jìn)行全面梳理，并探究其重要?dú)v史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、惲代英政黨觀的主要內(nèi)容

（一）政黨對(duì)革命和建設(shè)具有重要作用。由于民國(guó)初年多黨制在中國(guó)的失敗，一些人對(duì)政黨產(chǎn)生了種種誤解，甚至不愿意加入任何黨派。針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，1923年11月5日，惲代英在《關(guān)于學(xué)生參加政黨問(wèn)題》一文中指出：“現(xiàn)在的人，不問(wèn)主張對(duì)不對(duì)，聽(tīng)了黨派便頭疼，這自然是吃了一般政客言不顧行的虧的結(jié)果。但是我們對(duì)于言不顧行的政客，根本只有不認(rèn)其能忠實(shí)的做一個(gè)政黨黨魁，不應(yīng)籠統(tǒng)的抹煞政黨。我們只可以說(shuō)希望要好政黨，不能因此根本的否認(rèn)政黨的價(jià)值。”[ 1 ]惲代英認(rèn)為，對(duì)于壞的政黨要堅(jiān)決反對(duì)，但對(duì)于好的政黨則應(yīng)該支持和擁護(hù)。他指出：“政黨若有好的黨綱，忠實(shí)的黨魁，他是一個(gè)為正義作戰(zhàn)的團(tuán)體，我們應(yīng)當(dāng)服從他，與他聯(lián)合作戰(zhàn)，方是道路?！盵 2 ]如果一個(gè)政黨確實(shí)是以良心進(jìn)行國(guó)事的，黨的領(lǐng)袖有良心、有正確的眼光來(lái)指導(dǎo)政治活動(dòng)，那么，我們完全可以加入和擁護(hù)它。他認(rèn)為，一些人之所以對(duì)政黨產(chǎn)生誤解，一個(gè)重要原因在于受了孔子不黨之說(shuō)的影響，并對(duì)孔子的不黨之說(shuō)進(jìn)行了批判。1926年9月，他指出：“中國(guó)人承襲孔子‘君子群而不黨之舊說(shuō)，每以為成群結(jié)黨，非正人所應(yīng)為。實(shí)際‘不黨之說(shuō)，乃封建君主借以自便，因只有群眾完全如一盤散沙，他們才可以一人或少數(shù)人宰制鞭笞之?！盵 3 ]

惲代英認(rèn)為，無(wú)論是中國(guó)革命和建設(shè)，都需要一個(gè)好的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于政黨對(duì)中國(guó)革命的作用，他指出：“我們要革命成功，必須先要有好的政黨?！盵4]革命的事業(yè)，只要有領(lǐng)袖的正確指導(dǎo)，只要有黨員熱烈的信仰，便能攻堅(jiān)挫銳，所遇披靡，若是革命的政策已經(jīng)明了，革命的希望已經(jīng)深切，黨員自然會(huì)萬(wàn)眾一心的，用全力進(jìn)行革命。一個(gè)好的政黨，不僅對(duì)中國(guó)革命具有重要作用，而且對(duì)中國(guó)的建設(shè)具有重要意義。在惲代英看來(lái)，“在建設(shè)方面，黨的效用更為重大”[5]，革命政府的建設(shè)事業(yè)全靠有對(duì)主義能夠明確信仰的大革命黨，中國(guó)沒(méi)有這種黨，便不能有可靠的力量打倒一切反動(dòng)力量，以完成建設(shè)事業(yè)。

（二）政黨要堅(jiān)持和發(fā)展自己的主義。在惲代英看來(lái)，主義是政黨的核心要素之一，是政黨的靈魂，一個(gè)政黨要存在和發(fā)展下去，必須要樹(shù)立對(duì)某個(gè)主義的堅(jiān)定信仰。1924年3月30日，他在《黨建國(guó)》一文中明確指出：“今日最要是建國(guó)，為建國(guó)最要是結(jié)黨，為結(jié)黨最要是有一主義。這我想是沒(méi)有疑義的事?！盵6]惲代英對(duì)政黨如何堅(jiān)持自己的主義進(jìn)行了論述，指明了堅(jiān)持主義的途徑。第一，要在實(shí)踐中代表人民群眾的利益。1926年9月，惲代英指出：“黨的主義不是一個(gè)空洞的學(xué)說(shuō)，他是根據(jù)被壓迫群眾生活上的痛苦和要求而形成的。所以他能有號(hào)召?gòu)V大群眾的力量?！盵 7 ]他認(rèn)為，三民主義之所以得到人民的擁護(hù)，就在于它在一定程度上代表了人民群眾的利益。一個(gè)政黨要堅(jiān)持自己的主義，就不能僅僅停留在口頭上，而要在實(shí)踐中堅(jiān)定地維護(hù)人民群眾的利益。第二，要在主義指導(dǎo)下制定黨的綱領(lǐng)和政策。惲代英指出：黨的重要，在于他的黨綱。以前中國(guó)的政黨，都有些根本不配稱為政黨的大缺點(diǎn)，這實(shí)在是一件可恨的事情。他們甚至于沒(méi)有黨綱。有了黨綱，一般黨員亦從來(lái)不研究，不問(wèn)他實(shí)行與否。甚至黨魁要實(shí)行黨綱，黨員反轉(zhuǎn)而起來(lái)妨害他。我們以后要希望國(guó)內(nèi)忠實(shí)的領(lǐng)袖，組織有黨綱的黨。這種領(lǐng)袖，要忠實(shí)的執(zhí)行黨綱?！耙欢ㄒ斜憩F(xiàn)主義精神的政治綱領(lǐng)，與如何實(shí)現(xiàn)主義的政策。不然，則主義成為空談，無(wú)法得人相信而實(shí)現(xiàn)出來(lái)的?！盵 8 ]第三，要反對(duì)重感情輕主義的錯(cuò)誤傾向。1925年4月18日，惲代英在《矯正國(guó)民黨中最流行的誤解》一文中指出：國(guó)民黨中流行的把政黨看作家庭，把孫中山當(dāng)作父親，把黨員當(dāng)作兄弟的觀點(diǎn)，是“最要受矯正的一種誤解”[ 9 ]。針對(duì)把孫中山當(dāng)作父親看待的錯(cuò)誤傾向，他指出：“孫中山不是一個(gè)父親，是一個(gè)革命的首領(lǐng)；他不是要我們愛(ài)他敬他一個(gè)人，要我們與他一同為中國(guó)的民族解放而奮斗。”[ 1 0 ]針對(duì)把黨員當(dāng)作兄弟來(lái)看待的錯(cuò)誤傾向，他指出：無(wú)論天下盡多兄弟鬩于墻而不外御其侮的人，便令兄弟的私人感情是很好的，他們亦與黨員之由主義而結(jié)合的根本兩樣，“我對(duì)于任何同志，若在他為主義而奮斗的時(shí)候，決不肯只把他看做一個(gè)兄弟；若他不為主義而奮斗，至多把他看做一種‘四海皆兄弟的兄弟罷了”[ 1 1 ]。

惲代英還認(rèn)為，一個(gè)政黨的主義不是一成不變的，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。針對(duì)戴季陶主義限制黨員以“最高原則”的錯(cuò)誤做法，1925年12月27日，惲代英在《孫中山主義與戴季陶主義》一文中指出：所謂最高原則，就不許別人再比孫先生進(jìn)一步。這種辦法，把孫先生的書(shū)看成了宗教經(jīng)典；就是孫先生活著他自己也不會(huì)這樣呆滯限定自己不許前進(jìn)?！凹僭O(shè)孫先生不死或者遲五年十年以后才死，他的學(xué)說(shuō)是不是還有重要進(jìn)步的地方，我們不敢斷言；但是總有若干變動(dòng)的余地，這是可以斷言的。他是時(shí)時(shí)接受各種進(jìn)步思想的。他的這種自強(qiáng)不息的精神，是不會(huì)便止于現(xiàn)在所成就的?！盵 1 2 ]“所以像戴先生這樣要限制黨員以最高原則的辦法是不好的，這是違反孫先生的進(jìn)取精神?！盵 1 3 ]三民主義必須隨著革命實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。

（三）政黨要有嚴(yán)明的紀(jì)律。嚴(yán)明的紀(jì)律是政黨戰(zhàn)斗力的根本保障，沒(méi)有紀(jì)律，政黨就會(huì)處于松散狀態(tài)，黨員就會(huì)各行其是。在惲代英看來(lái)，紀(jì)律是政黨的核心要素之一，他認(rèn)為政黨有“兩種要素——主義與紀(jì)律”[14]。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都證明，紀(jì)律對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它直接關(guān)系到這個(gè)黨能否領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利。布爾什維克黨是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的黨，因此領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利。1924年2月2日，惲代英在《列寧與中國(guó)的革命》一文中指出：“從列寧所說(shuō)的與列寧所做的都告訴了我們，我們?nèi)羰怯辛艘粋€(gè)有主義有紀(jì)律的黨，我們?nèi)羰怯眠@個(gè)黨去宣傳與組織工人農(nóng)人兵士革命的團(tuán)結(jié)，我們可以成功革命?！盵15]在他看來(lái)，紀(jì)律敗壞是國(guó)民黨戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱，在人民群眾中威望不高的重要原因之一。

惲代英還對(duì)怎樣加強(qiáng)政黨的紀(jì)律進(jìn)行了探索，提出了一系列主張。第一，黨的紀(jì)律要盡量嚴(yán)格。他指出：“一定要有嚴(yán)整的紀(jì)律，能部勒數(shù)萬(wàn)或數(shù)十萬(wàn)黨員，在黨的命令之下一致活動(dòng)?！盵16]只有黨的紀(jì)律嚴(yán)格，才能充分發(fā)揮黨的效能，做到團(tuán)結(jié)一致。第二，黨員要嚴(yán)格遵守紀(jì)律。黨員要守紀(jì)律，最注意是在不愿守紀(jì)律時(shí)能守紀(jì)律。黨員遵守紀(jì)律，不能停留在口頭上，而是要落實(shí)到行動(dòng)上。第三，要把是否嚴(yán)格遵守紀(jì)律作為衡量黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)?！皩?duì)于革命黨員的選擇與承認(rèn)，不應(yīng)當(dāng)憑他筆所寫的，卻是革命的文章，口所說(shuō)的也是革命的言論，一舉一動(dòng)，都是要革命，要‘救國(guó)等浮泛的表現(xiàn)，而是要看他是否日常的不斷的為平民服務(wù)，是否愿意絕對(duì)遵守革命黨的紀(jì)律和革命黨的指揮?！盵 1 7 ]

（四）政黨要正確處理民主與集中的關(guān)系。惲代英認(rèn)為一個(gè)好的政黨，要堅(jiān)持民主與集中的有機(jī)結(jié)合，既要充分發(fā)揚(yáng)民主，又要有必要的集中。在發(fā)揚(yáng)民主方面，惲代英認(rèn)為主要應(yīng)注意三個(gè)方面。第一，黨員對(duì)領(lǐng)袖和上級(jí)不盲目服從。1924年4月26日，他在《革命與“殺人主義”》一文中指出，對(duì)于黨的領(lǐng)袖的指揮“黨員是可以駁詰和反抗的。革命的黨，并不害怕這樣的駁詰。因?yàn)檫@樣的駁詰，可以使黨員監(jiān)督他們的領(lǐng)袖”[ 1 8 ]，“一味死靜的服從領(lǐng)袖，亦不是革命黨的好現(xiàn)象”[ 1 9 ]。第二，要充分發(fā)揮黨員的主人翁精神來(lái)改進(jìn)黨的建設(shè)。惲代英指出：對(duì)于黨的缺點(diǎn)不能抱消極的態(tài)度，不能只是搖頭嘆氣，只是作些不負(fù)責(zé)任的批評(píng)，把自己完全放在第三者的地位，這樣的行為對(duì)于黨是無(wú)所補(bǔ)益的。應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員改進(jìn)黨的建設(shè)的積極性?！皭?ài)團(tuán)體的，因?yàn)樗麄儾粷M足于這些缺點(diǎn)，便應(yīng)擬議各種補(bǔ)救的辦法。我們可以從章程中追加一種合當(dāng)?shù)囊?guī)定，我們可以請(qǐng)求負(fù)責(zé)任的人注意什么地方，我們亦可以靠個(gè)人的努力消弭許多不良的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)不忘自己的責(zé)任，亦應(yīng)當(dāng)注意自己可以有的機(jī)會(huì)，在凡可以促進(jìn)團(tuán)體改進(jìn)的地方，總應(yīng)當(dāng)努力?！盵 2 0 ]第三，要在以黨治國(guó)過(guò)程中發(fā)揚(yáng)黨際民主。惲代英對(duì)國(guó)民黨以黨治國(guó)的思想進(jìn)行了科學(xué)分析，強(qiáng)調(diào)在以黨治國(guó)過(guò)程中發(fā)揚(yáng)黨際民主，實(shí)行多黨合作。他認(rèn)為，“所謂‘以黨治國(guó)，決不是凡在黨治之下，一定要黨員才許做官，或盡先用黨員做官。這便成了為自己分地位權(quán)利的黨了”[ 2 1 ]，“如黨治之下，對(duì)黨員事事優(yōu)待，則黨員成了一種特殊階級(jí)，仿佛如古帝王從龍之士了”[ 2 2 ]。

在主張發(fā)揚(yáng)民主的同時(shí)，惲代英強(qiáng)調(diào)要有必要的集中。只有實(shí)行必要的集中，才能形成黨的統(tǒng)一意志。他強(qiáng)調(diào)黨員應(yīng)服從黨的組織。針對(duì)一些人認(rèn)為入黨不利于保持自己個(gè)性，不利于自己的獨(dú)立和自由的觀點(diǎn)，惲代英指出：“我們服從于與我們同一主張的黨綱與黨魁，便只是服從自己，豈有減殺獨(dú)立自由精神的事？自然有時(shí)黨綱與黨魁的主張，與我們的大同小異，但對(duì)這種小異的地方，亦有捐除成見(jiàn)、服從團(tuán)體的必要。這是團(tuán)體運(yùn)動(dòng)不可少的品行。若人人要保全他的小異，以自矜為獨(dú)立自由，中國(guó)將只好永遠(yuǎn)沒(méi)有三個(gè)人以上的團(tuán)體了?！盵 2 3 ]既須有團(tuán)體的活動(dòng)，自不能事事求合于團(tuán)體中個(gè)人的意見(jiàn)和便利，個(gè)人亦有犧牲其個(gè)人意見(jiàn)與便利之必要。有時(shí)團(tuán)體的規(guī)定亦許過(guò)于拂逆?zhèn)€人的思想，過(guò)于妨害個(gè)人的便利；然而若非有決無(wú)商量余地，若非事實(shí)上確有不可能的困難，終應(yīng)盡量犧牲自己可犧牲的意見(jiàn)與便利，以服從團(tuán)體。

（五）政黨要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督。有力的監(jiān)督，是一個(gè)政黨始終保持肌體健康的重要途徑，只有堅(jiān)持進(jìn)行監(jiān)督，一個(gè)政黨才能健康發(fā)展。在惲代英看來(lái)，黨員干部必須接受監(jiān)督，這主要有兩個(gè)方面的原因。第一，監(jiān)督比品行更可靠。1923年12月25日，惲代英在《革命與黨》一文中指出，沒(méi)有監(jiān)督的人，是很容易松懈或改變節(jié)操的，“與其信賴領(lǐng)袖的品性，不如有群眾夾持領(lǐng)袖，使他不能不忠誠(chéng)為黨綱努力”[24]。第二，監(jiān)督是防止黨走向腐敗的需要。1927年1月22日，惲代英在《什么是機(jī)會(huì)主義？》一文中指出：“在革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)頭順利的時(shí)候，革命黨必須謹(jǐn)防自身的腐化，忠實(shí)的革命黨員必須隨時(shí)提防黨內(nèi)發(fā)生機(jī)會(huì)主義分子。這是關(guān)系革命黨前途命運(yùn)很重大的?！盵25]他認(rèn)為，一部分革命黨員的墮落，固然是他們投機(jī)之過(guò)，同時(shí)也是缺乏民眾的監(jiān)督。人類的天性，終不免于有些適應(yīng)環(huán)境，在位高權(quán)重時(shí)，若在他的周圍只是黑暗勢(shì)力的包圍，沒(méi)有積極的革命勢(shì)力的引誘，則他不免于屈服。我們的問(wèn)題不在某個(gè)革命黨員的墮落，這是他個(gè)人的事，雖然有時(shí)我們也很可惜，我們的問(wèn)題是怎樣有一強(qiáng)固的民眾運(yùn)動(dòng)、有一強(qiáng)固的革命黨，能監(jiān)督和選擇我們的領(lǐng)袖，每個(gè)革命黨員墮落了，就有一個(gè)候補(bǔ)的代替他的職務(wù)。

惲代英不但深刻認(rèn)識(shí)到了監(jiān)督的重要性，而且對(duì)怎樣監(jiān)督進(jìn)行了論述。第一，要堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜。惲代英指出：“對(duì)于任何一個(gè)革命的領(lǐng)袖，我們不要有英雄和偶像的崇拜，認(rèn)為他是我們的摩西，他是我們的救主?！盵26]“英雄崇拜、偶像崇拜，是民眾不負(fù)責(zé)任的病態(tài)心理，不是健全的心理?！盵 2 7 ]我們只能說(shuō)，他革命時(shí)，擁護(hù)民眾利益時(shí)，我們就信他，但當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他有違反民眾利益的行動(dòng)時(shí)，我們不論他表示得如何呱呱叫的漂亮和革命，我們就要提防他和批評(píng)他。第二，要監(jiān)督領(lǐng)袖執(zhí)行黨綱。惲代英認(rèn)為，黨員不但應(yīng)擁護(hù)黨的領(lǐng)袖，而且應(yīng)監(jiān)督領(lǐng)袖。要監(jiān)視黨魁的忠實(shí)執(zhí)行黨綱，黨魁若不執(zhí)行黨綱，我們豈但不容受他的愚弄，反須喚醒同黨，打倒這種不忠實(shí)的黨魁。第三，要在以黨治國(guó)過(guò)程中監(jiān)督黨的領(lǐng)袖。惲代英指出：“黨治雖由少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)著進(jìn)行一切，然此少數(shù)領(lǐng)袖絕非孤懸于上，任意進(jìn)行，他們乃本于一定主義之策略，而有多數(shù)同志在下面與之共同努力擁護(hù)監(jiān)督之。”[ 2 8 ]

（六）政黨要維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是力量，一個(gè)政黨要發(fā)揮對(duì)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，就必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，反對(duì)黨內(nèi)的分裂活動(dòng)。惲代英認(rèn)為，“革命團(tuán)體內(nèi)部的歧異，是仇敵們樂(lè)不可支的事情”[ 2 9 ]，要堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，反對(duì)黨內(nèi)的派別活動(dòng)。他對(duì)一些人在革命黨內(nèi)搞派別活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，指出：他們的勢(shì)力，若可以號(hào)召一部分人的時(shí)候，他們?cè)敢庾屪约旱狞h中，成為派別他們的偏見(jiàn)，以為凡是可以由他們號(hào)召的人，便是黨中間的健全分子；凡不肯由他們號(hào)召的，便是不足與為伍的人?！八麄冞@樣的派別，只足以分裂黨的力量，減少了革命成功的希望，沒(méi)有別的好影響。我們?nèi)舨o(wú)分裂的決心，這些派別應(yīng)盡量使他無(wú)發(fā)生的余地?！盵 3 0 ]

惲代英認(rèn)為，要維護(hù)政黨內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，必須注意三點(diǎn)。第一，以主義統(tǒng)一全黨思想。實(shí)現(xiàn)思想上的一致，是黨的團(tuán)結(jié)的根本保障。要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，防止黨的分裂，最重要的是要以主義來(lái)統(tǒng)一全黨思想。惲代英指出：“能永久團(tuán)結(jié)的只有‘主義；自然，‘權(quán)利也能聯(lián)合，但權(quán)利關(guān)系一變，那種聯(lián)合便解散了。沒(méi)有主義的黨，不知道中國(guó)有多少呢？然而這種黨，總是不久便歸于消滅?！盵 3 1 ]惲代英還認(rèn)為，為維護(hù)政黨內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，對(duì)“主義的解釋，必需（須）是絕對(duì)一致的。主義的偉大作用即在他能根據(jù)群眾本身的需要，而提出具體的主張以號(hào)召群眾，共趨赴于同一之鵠的。若有人對(duì)于主義發(fā)生特殊的主張，即能歧義黨員的趨向，分裂黨的群眾”[ 3 2 ]。第二，樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想。惲代英指出，要消弭黨內(nèi)派別爭(zhēng)端，必須“使一切黨員，均能腦中型（形）成一種熱烈的革命理想”[ 3 3 ]。第三，增強(qiáng)大局意識(shí)。要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，防止黨的分裂，必須增強(qiáng)廣大黨員大局意識(shí)，“我們決不應(yīng)為了小的意見(jiàn)，惹出許多內(nèi)部的歧異”[34]。

二、惲代英政黨觀的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義

（一）歷史意義。惲代英政黨觀的歷史意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。惲代英等中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖與毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等人一道共同組成了中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖群體，共同對(duì)馬克思主義中國(guó)化作出了貢獻(xiàn)。惲代英將馬克思主義黨建理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的政黨觀，這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，豐富了毛澤東思想中的黨建思想。

第二，對(duì)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。惲代英政黨觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期加強(qiáng)自身建設(shè)有積極意義。盡管惲代英政黨觀主要是就一般革命政黨而言的，但它反映了革命政黨進(jìn)行自身建設(shè)的普遍規(guī)律。堅(jiān)持和發(fā)展黨的主義、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、正確處理民主與集中的關(guān)系、加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，這既是一般革命政黨應(yīng)堅(jiān)持的根本原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則。

而且，惲代英在1921年就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，他高度關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，提出了一些加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的正確主張。1924年11月8日，他在《蘇俄與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》一文中指出：為什么我們的革命經(jīng)過(guò)了十三年，不曾見(jiàn)有一點(diǎn)好的成績(jī)；俄國(guó)革命才經(jīng)七年，卻能有這樣煊赫的成功呢？很簡(jiǎn)單地說(shuō)，蘇俄革命的成功，是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)鋼鐵般堅(jiān)固的共產(chǎn)黨，他有很嚴(yán)密的組織，抱持著一種很明確的綱領(lǐng)，引導(dǎo)著一般農(nóng)工群眾，為他們自身的利益而奮斗。1925年3月16日，他在《孫中山先生死后》一文中強(qiáng)調(diào)，孫中山先生“努力四十年，終未得完全成功，惟一原因，就是沒(méi)有一個(gè)好黨”[35]。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是歷史的必然，“并非出于何等個(gè)人之空想，亦非勉強(qiáng)造作，以人力移植于中國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨乃中國(guó)正在發(fā)展之工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自然的階級(jí)斗爭(zhēng)所涌現(xiàn)之政治組織”[36]。要取得中國(guó)革命的勝利，必須把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)好，使其能擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。惲代英認(rèn)為，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)，要注意三個(gè)方面：一是要植根于工農(nóng)群眾之中。他指出：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，共產(chǎn)黨便是代表貧苦農(nóng)工利益，而做經(jīng)濟(jì)與政治奮斗的黨；他努力要他們聯(lián)合，他努力促進(jìn)他們的階級(jí)覺(jué)悟?！盵 3 7 ]要研究他們的思想與問(wèn)題，要引他們加入我們的革命黨，而且成為黨的主要部分，然后革命的力量才會(huì)壯大。二是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。1926年10月1日，惲代英在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員？》一文中提出了共產(chǎn)黨員的五條基本標(biāo)準(zhǔn)，即共產(chǎn)黨員要做維護(hù)農(nóng)工階級(jí)利益的模范、要做堅(jiān)持群眾路線的模范、要做組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的模范、要做聽(tīng)黨指揮的模范、要做統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范。三是中國(guó)共產(chǎn)黨要改善對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)。1929年2月1日，惲代英在《施存統(tǒng)對(duì)于中國(guó)革命的理論》一文中提出：“在組織上，各種工會(huì)、農(nóng)會(huì)及其他貧苦小資產(chǎn)階級(jí)的職業(yè)團(tuán)體，一定有他們自己獨(dú)立的地位，絕不像國(guó)民黨將一切民眾組織當(dāng)做他的荷包里的東西。”[ 3 8 ]共產(chǎn)黨只是用自己革命的主張與行動(dòng)，號(hào)召一切革命的群眾起來(lái)，為他們自己的利益，團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨旗幟之下共同奮斗，決不贊成用黨的名義直接干涉各種群眾組織自己的事情。惲代英的這些思想對(duì)新民主主義革命時(shí)期加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義，有助于把黨建設(shè)成為中國(guó)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。

（二）現(xiàn)實(shí)意義。惲代英政黨觀的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在對(duì)新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要的當(dāng)代價(jià)值。惲代英政黨觀雖提出于上世紀(jì)20年代，但對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。比如，惲代英強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要依靠群眾，這對(duì)于我們今天牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，將黨的群眾路線貫穿于治國(guó)理政全過(guò)程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。惲代英強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，這對(duì)于我們今天奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利具有重要現(xiàn)實(shí)意義。他強(qiáng)調(diào)黨的主義要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，主張以主義來(lái)統(tǒng)一全黨思想，這對(duì)于我們今天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的問(wèn)題，實(shí)際上就是發(fā)展馬克思主義，并以發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨的問(wèn)題。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就要堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以之武裝全黨頭腦。惲代英提出人類的天性終不免于有些適應(yīng)環(huán)境，這對(duì)于我們今天營(yíng)造良好的政治生態(tài)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。2014年6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)就指出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)。”[ 3 9 ]惲代英強(qiáng)調(diào)黨員應(yīng)慎重其私人的行動(dòng)，這對(duì)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有重要意義。黨的作風(fēng)是黨的形象，群眾往往通過(guò)黨員個(gè)人行為去評(píng)價(jià)黨。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，一個(gè)重要方面就是要改進(jìn)黨員的生活作風(fēng)，注意其個(gè)人言行。惲代英提出黨員要樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，這對(duì)于我們今天堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念具有重要意義。習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。只有堅(jiān)定理想信念，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

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[39]習(xí)近平在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持從嚴(yán)治黨落實(shí)管黨治黨責(zé)任 把作風(fēng)建設(shè)要求融入黨的制度建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-01（01）.

作者系中國(guó)井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部副教授