邵雍

[摘 要]十月革命前后，社會(huì)主義思潮浸潤(rùn)中華大地，成為時(shí)髦，一些政治人物鼓吹社會(huì)主義多出于加以利用的動(dòng)機(jī)。共產(chǎn)國(guó)際來華幫助建黨的維經(jīng)斯基等人在訪賢過程中與黃介民、姚作賓、江亢虎、黃凌霜、姜般若、戴季陶、陳炯明等人多有接觸，并吸收了一大批無政府主義者進(jìn)入革命的隊(duì)伍。陳獨(dú)秀、李大釗在建黨之前與各種社會(huì)主義者一度也有過接觸與合作。由于假社會(huì)主義者否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的理論與列寧的建黨原則，口是心非，心懷叵測(cè)，很快分道揚(yáng)鑣。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)主義者最終力克群雄，成為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主流，這其中既有共產(chǎn)國(guó)際工作人員的功勞，更有以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的功勞。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)國(guó)際；維經(jīng)斯基；中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)主義；無政府主義

[中圖分類號(hào)] D 2 7 / 2 3 1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2019）09-0003-06

中國(guó)共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下于1921年正式成立的。無論是共產(chǎn)國(guó)際還是中國(guó)共產(chǎn)黨都是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物，也是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧東方戰(zhàn)略的產(chǎn)物。主要是由于資料缺乏的原因，汗牛充棟的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史基本上沒有據(jù)此展開論述。黨的創(chuàng)建者們（陳獨(dú)秀、李大釗以及出席黨的一大的13位代表）都沒有留下共產(chǎn)國(guó)際派人來華幫助建黨的完整記憶。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，黨的高級(jí)干部甚至是分管組織的領(lǐng)導(dǎo)干部也沒有就此做過完整的敘述。就筆者視力所及，只有兩篇講話涉及到這一神秘的領(lǐng)域。

第一篇是王若飛1943年12月20日與21日在延安的講話《關(guān)于大革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨》。其中說道：“十月革命的影響早，但理論來得遲。當(dāng)時(shí)講無政府主義的有劉師復(fù)，江亢虎，還有李季，李達(dá)翻譯了社會(huì)主義史、共產(chǎn)黨宣言、階級(jí)斗爭(zhēng)等書，介紹了馬克思主義思想……一九一九年共產(chǎn)國(guó)際就派人到中國(guó)來了，起初是蘇聯(lián)華俄通訊社社長(zhǎng)，以后有高麗人巴克京春到中國(guó)來組織黨。當(dāng)時(shí)上海有黃介民一派，找到了陳獨(dú)秀，在廣州找到了區(qū)聲白，黃凌霜（黃是無政府主義，去過蘇聯(lián)）?！盵 1 ]王若飛是1937年8月到達(dá)延安的，1940年起任中共中央秘書長(zhǎng)、中央黨務(wù)委員會(huì)主任等職。其間，他在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，撰寫了許多政治、軍事文章，這一講話無疑是他本職工作的產(chǎn)物，具有較高的可信度。第二篇是周恩來1960年7月14日與15日在北戴河召開的省、市、自治區(qū)委書記會(huì)議上所作報(bào)告。周恩來回顧說：“一九一九年三月共產(chǎn)國(guó)際成立后，就派人到各國(guó)訪賢，做工作。在中國(guó)，他們不僅找了陳獨(dú)秀、李大釗，還找過江亢虎，黃介民和戴季陶?！盵 2 ]這是實(shí)情。周恩來是中共重要領(lǐng)導(dǎo)人，擔(dān)任中央政治局常委長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，對(duì)黨的組織人事了如指掌，非常熟悉，他的報(bào)告具有高度的權(quán)威性。這兩篇講話相隔17年，時(shí)間橫跨解放前后，但還只是描繪了共產(chǎn)國(guó)際派人來華幫助建黨的一個(gè)初步輪廓。

不過正是根據(jù)這些寶貴的基本線索，改革開放以來學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究有了新的進(jìn)展，代表性的成果有石川禎浩的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》（東京巖波書店2001年版，2006年中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了袁廣泉翻譯的中文本）和李丹陽(yáng)的三篇論文《朝鮮人巴克京春來華組黨述論》（《近代史研究》1992年第4期）、《AB合作在中國(guó)個(gè)案研究——真（理）社兼及其他》（《近代史研究》2002年第1期）、《“慷慨悲歌唱大同”——關(guān)于中華民國(guó)時(shí)期的大同黨》（《晉陽(yáng)學(xué)刊》2019年第2期）。

本文在石川禎浩、李丹陽(yáng)等人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)此專題再做梳理，以求盡可能地還原歷史場(chǎng)景，接近歷史真實(shí)，引發(fā)新的歷史思考。

一、共產(chǎn)國(guó)際派人來華尋找革命同志

1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際同意俄共（布）遠(yuǎn)東州委符拉迪沃斯托克（海參崴）分局領(lǐng)導(dǎo)人維連斯基·西比里亞科夫[ 3 ]的建議，派維經(jīng)斯基和他的妻子庫(kù)茲涅佐娃和翻譯楊明齋（俄籍華人，俄共黨員）等人來華，他們的使命是了解中國(guó)國(guó)內(nèi)情況，“同中國(guó)的革命組織建立聯(lián)系”，同時(shí)考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國(guó)際東亞書記處。[4]與維經(jīng)斯基同行的還有“兩名助手季托夫同志（畢業(yè)于東方學(xué)院）和謝列布里亞科夫同志（著名的朝鮮社會(huì)活動(dòng)家）。三人都是共產(chǎn)黨員”[5]①。據(jù)張國(guó)燾回憶，1920年夏，當(dāng)他知道維經(jīng)斯基被共產(chǎn)國(guó)際派到中國(guó)的同時(shí)，還聽說“一位姓金的朝鮮人也被共產(chǎn)國(guó)際派來……金在上海與朝鮮臨時(shí)政府中的人聯(lián)系，也與組織了短命的烏托邦政黨的黃介民聯(lián)系”。金聲稱自己帶來40萬(wàn)金盧布以在遠(yuǎn)東各國(guó)組織共產(chǎn)黨。[6]

1941年，陜北綏德西北抗敵書店發(fā)行的劉亞生著《中國(guó)民族民主革命運(yùn)動(dòng)史教程》也說：“1920年初，共產(chǎn)國(guó)際派一個(gè)高麗的同志（姓金，曾參加共產(chǎn)國(guó)際第一次代表大會(huì)）到中國(guó)工作，準(zhǔn)備在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的組織，他到中國(guó)來找到了黃介民（大同黨分子）無政府主義分子二十一人組織了一個(gè)共產(chǎn)黨，選舉了十九人為中央執(zhí)委?！盵 7 ]

維經(jīng)斯基到達(dá)上海后，波達(dá)波夫向他“匯報(bào)工作，并以此獲取資助”[ 8 ]。波達(dá)波夫原為沙俄將軍，十月革命后轉(zhuǎn)到蘇維埃政權(quán)方面，1919年12月被日本政府驅(qū)逐出境，來到上海暫居于法租界，與上海各界聯(lián)合會(huì)的陳家鼐、姚作賓、曹亞伯、許德珩，國(guó)民黨的戴天仇（即戴季陶）、孫伯蘭等都有聯(lián)系，并參加了“大同黨”，利用各種機(jī)會(huì)宣傳蘇俄共產(chǎn)主義，致力于建立一個(gè)以上海為中心覆蓋東亞的共產(chǎn)主義宣傳網(wǎng)。

1920年5月，在維經(jīng)斯基等人的籌備下，共產(chǎn)國(guó)際東亞書記處在上海成立，由維連斯基·西比里亞科夫擔(dān)任執(zhí)行局主席。東亞書記處是共產(chǎn)國(guó)際在遠(yuǎn)東統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)中國(guó)、朝鮮、日本共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)，下設(shè)三個(gè)科，即中國(guó)科、朝鮮科和日本科，“把很大注意力放到了報(bào)刊宣傳工作上”[ 9 ]。

5月間，維經(jīng)斯基在上海會(huì)見了《新青年》《星期評(píng)論》等雜志負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬等，和他們一起座談了十月革命后蘇俄的情況和中國(guó)社會(huì)改造問題。

6月，在維經(jīng)斯基的幫助下，上海開始籌建共產(chǎn)黨組織，參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培、戴季陶等人。由陳獨(dú)秀任書記的“社會(huì)共產(chǎn)黨”著手在各地建立共產(chǎn)黨早期組織。[ 1 0 ]

在中共早期組織建立以前，一度積極參與的戴季陶主動(dòng)選擇退出。蔡和森認(rèn)為，盡管五四時(shí)期的戴季陶“讀過了許多的馬克思主義的書籍”，但他素來主張階級(jí)調(diào)和，“對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政和階級(jí)爭(zhēng)斗是懷疑的”，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解也是“不很好的……有許多是資產(chǎn)階級(jí)思想的觀點(diǎn)”，退出前“已有合法馬克思主義的表現(xiàn)了”。[ 1 1 ]

1920年11月，經(jīng)陳獨(dú)秀建議，維經(jīng)斯基在上海第一次訪問了孫中山。此前，孫中山在1919年的《密勒氏評(píng)論報(bào)》上宣稱：“他的黨的基本目標(biāo)是進(jìn)行社會(huì)主義革命，正如所有革命的馬克思主義者所理解的那種社會(huì)主義革命?！盵 1 2 ]據(jù)波塔波夫1920年12月的報(bào)告：“孫逸仙身邊的一些人同各個(gè)黨派和團(tuán)體（包括大同黨）保持著聯(lián)系，他的秘書和司庫(kù)都是大同黨黨員。”[ 1 3 ]維經(jīng)斯基后來回憶道：“認(rèn)識(shí)了孫中山，我就有可能認(rèn)識(shí)陳炯明將軍和就近觀察他的‘神奇的空想和計(jì)劃?！盵14]②

張國(guó)燾認(rèn)為，維經(jīng)斯基“能成為俄國(guó)革命和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)之間的最初橋梁，不僅由于他一開始就找著了主要線索，會(huì)見孫中山、陳獨(dú)秀等這類人物，主要之點(diǎn)，還是他能與中國(guó)的革命人物談得投機(jī)”[15]。

二、維經(jīng)斯基在京津穗等地與李大釗陳獨(dú)秀的互動(dòng)

1920年4月，維經(jīng)斯基等通過北京大學(xué)兩個(gè)俄籍教授柏烈偉和伊鳳閣（伊凡諾夫、伊文）的介紹，與李大釗等進(jìn)步人士多次會(huì)談，曾討論了建黨問題。維經(jīng)斯基等人很快由北京去上海，經(jīng)李大釗介紹找陳獨(dú)秀商量建黨問題。在此期間，俄共黨員斯托揚(yáng)諾維奇（化名米涅爾、米諾爾，1917年為全俄肅反委員會(huì)委員，1920年至1927年任遠(yuǎn)東通訊社和俄羅斯通訊社駐廣州記者）也從哈爾濱來到天津。[16]

柏烈偉鑒于中國(guó)各地均有些無政府主義社團(tuán)，于是有意聯(lián)絡(luò)組織“社會(huì)主義者同盟”，并率先在京津協(xié)助組織。1920年10月，北京共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)成立，該組織最初也是黃凌霜等無政府主義者占了多數(shù)。柏烈偉和斯托揚(yáng)諾維奇曾參加北京共產(chǎn)黨早期組織的工作。

1930年2月，時(shí)任中共中央政治局常委兼秘書長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)的李立三回憶說：“共產(chǎn)國(guó)際有個(gè)通訊社在天津，有個(gè)通訊員，也負(fù)著到中國(guó)來創(chuàng)造黨的任務(wù)，可是他找不到陳獨(dú)秀，遇著一個(gè)無政府主義者，這個(gè)人向他大吹一陣，恰好陳獨(dú)秀受天津?qū)W生歡迎去講演，這個(gè)人就找陳獨(dú)秀說有個(gè)俄國(guó)人要見你，以后因?yàn)楫?dāng)局壓迫，陳講學(xué)不成，就去見這個(gè)俄國(guó)人，就同他到上海來討論組黨?！盵 1 7 ]這一回顧比前引王若飛的講話更加含混模糊，兩個(gè)關(guān)鍵人物連姓名都說不出來。

經(jīng)查，目前所知的材料中與李立三說法最接近的是“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”會(huì)員章志的回憶。章志1919年9月開始擔(dān)任北京《晨報(bào)》和上?！稌r(shí)事新報(bào)》駐天津特派員，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。他在《關(guān)于馬列主義在天津傳播情況》一文中回憶說：1920年1月搬到一位姓姜的先生（即姜般若）家中住，那里還住著另一位無政府主義者、山西人尉克水。恰好這時(shí)，李大釗陪陳獨(dú)秀來到天津。陳獨(dú)秀先生住在租界客棧里，李大釗同志在河北大馬路日緯路附近友人家中。[ 1 8 ]“次日晚間，李（大釗）、姜（般若）、山西同志（尉克水）、南開胡維憲同學(xué)連我到特別一區(qū)某蘇聯(lián)同志（柏烈偉）家中集合商談京津地下工作情況約一小時(shí)。第二天天津《益世報(bào)》登載‘黨人開會(huì)，圖謀不軌的消息。李大釗同志急忙到姜先生家中通知我們防患未然，他立刻搭車回京?！盵 1 9 ]我（章志）與姜先生及山西同志，搭津浦車去上海轉(zhuǎn)福建漳州，從事新文化工作。章志回憶所說的姜先生即天津的無政府主義者姜般若，但與蘇聯(lián)同志接頭的是李大釗而不是陳獨(dú)秀，與李立三的說法不能完全契合。

約在1918年，姜般若等人在天津組織真社，1919年8月創(chuàng)辦了《新生命》半月刊。③《新生命》第1號(hào)刊出的“勞動(dòng)問題與俄國(guó)革命”一文指出，“俄國(guó)的勞動(dòng)者實(shí)為推翻俄國(guó)舊社會(huì)創(chuàng)造新社會(huì)的先鋒……自列寧執(zhí)政，且推翻私有財(cái)產(chǎn)制度，一切生產(chǎn)之機(jī)關(guān)均收回國(guó)有，惟勞動(dòng)者方有享用之權(quán)，實(shí)足為各國(guó)模范”。時(shí)人評(píng)論《新生命》宗旨“帶社會(huì)主義色彩”[ 2 0 ]。參與編輯《新生命》的還有北京實(shí)社的黃凌霜。④姜般若除了編過《新生命》外，1920年10月還在《申報(bào)》發(fā)表“俄國(guó)在華權(quán)利之最近趨勢(shì)”一文，擁護(hù)蘇俄處置在華權(quán)益的主張。據(jù)劉清揚(yáng)回憶：五四時(shí)期，天津的無政府主義者江亢虎、姜般若“只是出于一知半解……有時(shí)也發(fā)表點(diǎn)簡(jiǎn)短的文件作宣傳……在社會(huì)上只起著聯(lián)系和鼓動(dòng)的作用?！盵 2 1 ]不過由于《新生命》半月刊常登一些李大釗、陳獨(dú)秀等人的文章，因此引起住在天津舊俄租界的俄國(guó)人鮑迪威（即柏烈偉）的注意。[ 2 2 ]1961年，香港出版的缶齋著的《近五十年政海舊聞錄》記載：姜般若為吸引南開中學(xué)學(xué)生，在家門口掛出“新文化研究社”招牌，結(jié)果楊明齋與維金斯克（可能就是柏烈偉的化名）發(fā)現(xiàn)后就“找上門來訪問他”。

1920年初，姜般若從天津南下福建漳州，旋在閩南教育局供職。住在天津的北京大學(xué)俄文教授柏烈偉通過姜般若向陳炯明進(jìn)言：“列寧至友V氏（即波塔波夫⑤），將向亞洲諸國(guó)推行其革命任務(wù)……請(qǐng)華南有地盤有憑籍的革命集團(tuán)，接納他的使命，共圖發(fā)展。”[ 2 3 ]同年4月底，波達(dá)波夫一行攜帶列寧親筆信函秘訪漳州。波達(dá)波夫向陳炯明講述了蘇俄的情況和擴(kuò)大自主的方法，并表示蘇俄愿意幫助國(guó)民黨完成國(guó)民革命。5月8日，陳炯明函復(fù)列寧，表示要盡一切力量在世界上推行布爾什維主義制度，宣稱“我的使命不僅是改造中國(guó)，而且要改造整個(gè)東亞”[24]。

陳炯明是孫中山一手培養(yǎng)起來的重要軍事將領(lǐng)。1919年底至次年初，陳炯明創(chuàng)辦《閩星》半周刊和日刊，介紹俄國(guó)十月革命與馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)，提出“人類的社會(huì)生活其終極一定會(huì)實(shí)現(xiàn)無政府共產(chǎn)主義”[25]。在陳炯明治下的漳州可以公開宣傳與研討社會(huì)主義各派思想，于是漳州成了“中國(guó)社會(huì)主義者的朝圣地”[26]。他本人與在上海的戴季陶、陳獨(dú)秀等人經(jīng)常通信研討新文化與社會(huì)主義。1920年夏，戴季陶在上海向張國(guó)燾夸贊陳炯明為“社會(huì)主義的將軍”，并稱在陳的閩南護(hù)法區(qū)“可以實(shí)驗(yàn)社會(huì)主義……馬克思主義大學(xué)和理論刊物等都可在那里創(chuàng)辦”。戴還建議張抽空參觀福建漳州，“借此機(jī)會(huì)與陳將軍交個(gè)朋友”[ 2 7 ]。1920年10月，共產(chǎn)主義者譚平山、陳公博和譚植棠在廣州創(chuàng)辦了宣傳新文化的《廣東群報(bào)》，10月29日陳炯明部進(jìn)占廣州后，該報(bào)可以在廣州“完全公開出版”[ 2 8 ]，而且由陳炯明每月提供津貼[ 2 9 ]。

11月14日，國(guó)民黨中央由上海南遷廣州。在此之前，上海共產(chǎn)黨發(fā)起組“參加了同國(guó)民黨中央關(guān)于一旦陳炯明軍隊(duì)打敗南方政府后如何組閣的談判。這次談判的結(jié)果是，陳獨(dú)秀被列為來自共產(chǎn)黨方面的未來廣州政府成員，將做同國(guó)民黨的聯(lián)合工作”[ 3 0 ]。12月下旬，陳獨(dú)秀啟程去廣州，出任廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)。陳獨(dú)秀決定“利用這個(gè)機(jī)會(huì)”在廣州發(fā)展“共產(chǎn)主義核心”。[ 3 1 ]陳獨(dú)秀到廣州后，曾經(jīng)與維經(jīng)斯基一道訪問過廣東省省長(zhǎng)陳炯明。此時(shí)的陳炯明躊躇滿志，明里暗里表示“進(jìn)圖社會(huì)主義之實(shí)現(xiàn)”[ 3 2 ]，贊揚(yáng)列寧主義以革命暴力實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的新潮流[ 3 3 ]。不過日本駐廈門領(lǐng)事的一份報(bào)告認(rèn)為，陳炯明放任過激思想“是為了避免與周圍局勢(shì)逆行所帶來之不利。相信時(shí)機(jī)一到，他也會(huì)嚴(yán)厲取締，絕不躊躇”[34]。

1920年夏，維經(jīng)斯基派米涅爾從天津南下廣州。米涅爾和佩斯林到達(dá)廣州后，經(jīng)黃凌霜介紹結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾粠蜔o政府主義者，不久被他們“包圍了”。在最初的廣東“共產(chǎn)黨”執(zhí)行委員會(huì)的九個(gè)委員當(dāng)中，七個(gè)是無政府主義者，有梁冰弦、劉石心等，只有米涅爾與佩斯林是共產(chǎn)主義者。因此譚平山、譚植棠和陳公博拒絕加入這個(gè)組織。[35]

陳獨(dú)秀和維經(jīng)斯基到廣州后與米涅爾和佩斯林聯(lián)系，經(jīng)過“非常熱烈的爭(zhēng)論……開始成立真正的共產(chǎn)黨”。1921年初，陳獨(dú)秀召集廣州的無政府主義者開會(huì)，會(huì)上他拿出黨綱草案，堅(jiān)持民主集中制的原則和無產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)，無政府主義者不愿接受，于是退出了該組織。新成立的廣東黨組織“黨員共有九人，包括陳獨(dú)秀，米諾爾和佩斯林在內(nèi)”[36]。他們?cè)鴦?chuàng)辦俄語(yǔ)學(xué)校，由米涅爾及其夫人講授。

參考文獻(xiàn)

[1]中共黨史革命史論集[M].北京：中共中央黨校出版社，1982：98—99.

[2]周恩來選集：下卷[M].北京：人民出版社，1984：303.

[3]中共中央黨史研究室第一研究部，編.聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1926—1927）：下[M].北京：北京圖書館出版社，1998：566.

[4][14]維經(jīng)斯基在中國(guó)的有關(guān)資料[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982：460.109.

[5][9]聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1920—1925） ：第一卷[M].北京：北京圖書館出版社，1997：50.39—40.

[6][7]李丹陽(yáng).“慷慨悲歌唱大同”——關(guān)于中華民國(guó)時(shí)期的大同黨[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，2019（2）：49.50.

[8]上海電第三八號(hào)諜報(bào)人員（俄國(guó)士官）之報(bào)告（1920年4月19日）[G]//中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編.上海：上海人民出版社，2018：42.

[10]俞秀松日記（1920年7月10日）[M]//上海革命史資料與研究：第1輯.北京：開明出版社，1992：297.

[11]蔡和森.中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）[M]//中共黨史報(bào)告選編.北京：中共中央黨校出版社，1982：28—30.

[12][28][30]索科洛夫-斯特拉霍夫關(guān)于廣州政府的報(bào)告（1921年4月21日）[M]//聯(lián)共（布）共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1920—1925）：第一卷.北京：北京圖書館出版社，1997：58—59.60.59.

[13]“一大”前后（三）[M].北京：人民出版社，1984：153；聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1920—1925）[M].北京：北京圖書館出版社，1997：48.

[15][27]張國(guó)燾.我的回憶（第一冊(cè)）[M].北京：東方出版社，1998：119.99.

[16]楊云若.共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)革命關(guān)系紀(jì)事（1919—1943）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983：3.

[17]李立三.黨史報(bào)告（1930年2月1日）[M]//中共黨史報(bào)告選編.北京：中共中央黨校出版社，1982：211.[18]唐寶林.陳獨(dú)秀全傳[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013：242—243

[19]任武雄.李大釗對(duì)建黨的貢獻(xiàn)[M]//任武雄，主編.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史文集.上海：百家出版社，1991：275.

[20]五四時(shí)期期刊介紹：第2卷[M].北京：人民出版社，1959：325—327.

[ 2 1 ]劉清揚(yáng).對(duì)“覺悟社”等問題的解答[M]//“一大”前后（二）.北京：人民出版社，1980：230.

[22]李丹陽(yáng).AB合作在中國(guó)個(gè)案研究——真（理）社兼及其他[J].近代史研究，2002（1）.

[23]海隅孤客（梁冰弦）.解放別錄[M]//沈云龍，主編.近代中國(guó)史料叢刊第十九輯.臺(tái)北：文海出版社，1968：21.

[24]陳炯明集：上卷[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1998：457.

[25]關(guān)于漳州過激主義的報(bào)告件（1920年5月30日）[G]//中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編.上海：上海人民出版社，2018：49.

[26][蘇]維連斯基·西比里亞科夫.中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夜[J].黨史通訊，1986（1）.

[29]張國(guó)燾關(guān)于中共成立前后情況的講稿[J].百年潮，2002（2）.

[31]中共黨史資料：第81輯[M].北京：中共黨史出版社，2002：180.

[32]陳炯明.致孫中山函（1919年12月5日）[M]//陳炯明集：上卷.廣州：中山大學(xué)出版社，1998：420.

[33]陳炯明.評(píng)康戴兩君論革命的書（1919年12月25日）[M]//陳炯明集：上卷.廣州：中山大學(xué)出版社，1998：440.

[34]關(guān)于報(bào)告陳炯明對(duì)過激思想的態(tài)度之件（1920年4月7日）[G]//中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編.上海：上海人民出版社，2018：41.

[35][36]中共中央文件選集：第一冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1989：20.20.

注釋

①據(jù)北京圖書館出版社1998年版《聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1926—1927）》（下）第569頁(yè)的人名索引，謝列布里亞科夫原姓基姆，1920至1926年（斷續(xù)）在上海做地下工作?；房焖龠B讀的發(fā)音就是“金”。關(guān)于維經(jīng)斯基的同行有不同的說法，均有一定的文獻(xiàn)依據(jù)，筆者的理解是季托夫與謝列布里亞科夫是比較秘密的兩位，長(zhǎng)期鮮為人知，因此這條線的研究非常滯后。而維經(jīng)斯基妻子庫(kù)茲涅佐娃及翻譯楊明齋則相對(duì)公開一些，因此知道的人也就多些，后來成為最通常的說法，為《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷等權(quán)威著作所采信。

②維經(jīng)斯基會(huì)見孫中山的主要目的當(dāng)然不是依靠孫中山建立共產(chǎn)黨。因?yàn)樵缭?912年，列寧就明確指出孫中山“在主觀上是社會(huì)主義者”，從學(xué)理上來說孫中山所謂社會(huì)主義的理論“是小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)‘社會(huì)主義者的理論……是極其反動(dòng)的空想”，因此必須“批判孫中山的小資產(chǎn)階級(jí)空想和反動(dòng)觀點(diǎn)”。（引文見人民出版社1995年版《列寧選集》第二卷第293、296頁(yè)）

③據(jù)人民出版社1958—1959年版《五四時(shí)期期刊介紹》，創(chuàng)辦《新生命》的是成立于1918年的“真學(xué)會(huì)”。于鶴年發(fā)表于《新人》第1卷第4號(hào)的《天津的文化運(yùn)動(dòng)》提到，《新生命》于1919年8月創(chuàng)刊。

④據(jù)1919年11月24日天津《益世報(bào)》?！缎律饭渤?期，中央編譯局圖書館館藏有該刊第四期。

⑤波塔波夫加入了大同黨，領(lǐng)有該黨黨證。

作者系中共上海市委黨史研究室特約研究員、上海師范大學(xué)歷史學(xué)系教授