陽豐

[摘要]佛山銅鑿剪紙藝術是歷史文化的產(chǎn)物，與廣東珠三角的經(jīng)濟、文化有著密切的聯(lián)系。就其形式和內(nèi)容的本質(zhì)而言，無疑是最直接體現(xiàn)出嶺南特色文化的。探析它的藝術內(nèi)涵，對研究傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有重要實踐價值和理論意義。

[關鍵詞]剪紙;銅鑿;傳承

佛山銅鑿剪紙是廣東地區(qū)特有的剪紙藝術，具有極強的獨特性，甚至與同屬佛山剪紙體系的其他剪紙形式都具有較大差異。

一、佛山銅鑿剪紙的歷史探源

清代佛山已有專門生產(chǎn)剪紙的作坊、店鋪30多家，工師達300多人，這些作坊名為“門錢行”“符疏行”“溪錢行”等。產(chǎn)品大量生產(chǎn)并銷往本省市各地以及中南、西南各省，并遠銷東南亞各國。2007年，佛山剪紙就入選了第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。佛山剪紙按其使用的原料和制作方法，細分為銅襯料、紙襯料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料、純色、染色、木刻套印等品種，按使用的需要而選材施藝。尤以銅襯料、銅寫料、銅鑿料最具特色。佛山銅鑿剪紙始于元末明初，它是“不用‘紙的剪紙藝術”。佛山銅鑿剪紙使用的材料是薄如蟬翼的銅箔，因此作品能呈現(xiàn)出珠光寶氣、金碧輝煌的獨特效果，早期常用于鞭炮、煙花的包裝及喜盒的裝飾。由于產(chǎn)品遠銷東南亞、歐洲地區(qū)，因此作為產(chǎn)品包裝的銅鑿剪紙留存不多。

二、“鑿”物與“剪”紙的差異

銅鑿料是用特制的小圓珠鑿在銅箔片上敲擊出一個個凸出的小珠點來構(gòu)成線條，表現(xiàn)圖案紋樣，并在表面寫上色彩。銅鑿剪紙藝術與本土地域環(huán)境、本土文化傳統(tǒng)印記有著密切的關系，它既是商業(yè)發(fā)展產(chǎn)物，也是不同文化因素異質(zhì)同構(gòu)的典范。因此，這一獨特的剪紙藝術不僅產(chǎn)生了金碧輝煌的氣氛，還具有色彩明艷的強烈視覺沖擊效果。畫面的豐富層次、金色的襯底與飽和的色彩交相輝映，“畫味”濃厚。

三、銅鑿剪紙“設計”意味的體現(xiàn)

銅鑿剪紙的興盛伴隨著商業(yè)的發(fā)達與民俗的豐富而出現(xiàn)。用于民俗活動的銅鑿剪紙，因其金色特質(zhì)可以凸顯民俗中喜慶的氣氛備受喜愛與推崇。而用于產(chǎn)品包裝裝飾的銅鑿剪紙得到更大意義上的發(fā)揮，例如，用于鞭炮、煙花的包裝，喜盒的裝飾等。商業(yè)用途的銅鑿剪紙常見造型多樣，例如，方形、圓形、長條形等，多樣的造型旨在為了烘托商品的包裝設計。它們不僅在廣東地區(qū)流傳，甚至作為出口東南亞以及歐洲各地的商品而存在?？梢姡~鑿剪紙的“設計”意味遠遠早于現(xiàn)代設計的發(fā)展，同時也能為廣東地區(qū)的現(xiàn)代設計發(fā)展研究提供相關考證。

四、“文化自信”視角下的傳承與創(chuàng)新

銅鑿剪紙的“鑿”與“畫”秉承了珠三角一帶文化的開放性與包容吸收性的發(fā)展脈絡，讓其以獨特的風格特征呈現(xiàn)。它的誕生是在傳統(tǒng)的剪紙藝術之上，既有傳承又有創(chuàng)新，獨具歷史、文化價值。吸收其特有的圖像視覺語言與技藝呈現(xiàn)，將其融入當代藝術與設計實踐范疇，提升傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承品味，拓寬創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化發(fā)展維度。如今隨著本土藝術家、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目廣東剪紙傳承人饒寶蓮對銅鑿剪紙的復興，讓這一特殊技藝得以重新發(fā)展。廣東地區(qū)曾出現(xiàn)過剪紙藝術在設計中創(chuàng)新融合轉(zhuǎn)化的案例，如花園酒店中的壁畫“金陵十二釵”、佛山賓館中的壁畫“佛山秋色”，就是將剪紙藝術中剪、刻的形式語言與現(xiàn)代空間藝術設計有機結(jié)合，既保留了佛山剪紙的傳統(tǒng)特色語言，又融進了較多的現(xiàn)代造型技法，進行了創(chuàng)造性的再設計。

銅鑿剪紙的“鑿”與“畫”，既融合了傳統(tǒng)剪紙藝術的精髓，又衍生出了白身獨特的藝術風格。十九大提出“文化自信”，理性進行文化的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化必將是未來發(fā)展研究趨勢。如何將傳統(tǒng)藝術與當代藝術、當代設計和平共處、求同存異，實現(xiàn)百花齊放、和而不同，值得我們研究與思考。

參考文獻：

[1]王樹村.中國民間剪紙藝術史話[M].天津：百花文藝出版社，2007.

[2]潘魯生，苗紅磊.剪紙[M].北京：中國社會出版社，2007.