魏鄭清

【摘? ? 要】民間美術是中華民族文化藝術的重要組成部分，是一切美術形式的母體。民間美術與藝術設計同宗同源，一脈相承，其豐厚的文化遺產和豐富的創(chuàng)作經驗為現(xiàn)代藝術設計提供了創(chuàng)作源泉。民間美術具有實用性、民俗性、精神審美性和本源性特征。而現(xiàn)代藝術設計同樣具有實用性特征，民間美術與現(xiàn)代設計具有歷史的淵源關系，民間美術是現(xiàn)代藝術設計的源頭，現(xiàn)代藝術設計也為民間美術提供了文化藝術的借鑒。因此，建立具有本土化的藝術設計體系，不能脫離民間文化的基礎。

【關鍵詞】民間美術? 藝術設計? 融合

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.08.013

一、民間美術與現(xiàn)代設計概述

首先，民間美術是根植于人民群眾之中的淳樸藝術，是生產者的藝術，它是民族民間生產者自己創(chuàng)造、自己欣賞、自己使用的實用美術，它與人們的日常生活密切相關，它不是為藝術而藝術，而是一種追求生活與審美的藝術。民間美術又是勞動人民的藝術，它是廣大勞動人民適應生活實際需要，表達思想情緒，美化生活環(huán)境的重要手段。其次，藝術設計一方面具有具有經濟性和藝術性，另一方面具有高科技型實用性和文化性，并且實用性比藝術性更重要，可以說，實用性是也藝術設計的本質?，F(xiàn)代設計的本質特征與民間美術同樣具有實用性，但是兩者的適應性是不一樣的，因為現(xiàn)代藝術不能不考慮物質功利性，也就是為人們生活提供盡可能豐富的物質財富，所以現(xiàn)代設計的目的就落實到經濟效益上，由此可以看出，現(xiàn)代設計的實用性較之民間美術具有著經濟性。

二、民間美術的基本特征及對設計的影響

民間美術的特征表現(xiàn)在四個方面：第一，民間美術具有生活的實用性。與人們日常生活密切相關，并貫穿到人們的衣食住行用等方面。第二，民間美術具有精神審美性。民間美術的創(chuàng)作是根據(jù)民間固有的審美尺度來按照美的規(guī)律進行，作為原始美術的一種延續(xù)其創(chuàng)作心態(tài)是實用與審美相互存在的結果，且民間美術的審美性更為突出。第三，民間美術具有民俗性。通常與一定的民間民俗活動具有一定的對應關系，是民俗文化的重要組成部分和物化形式，相應的民俗是民間美術生成發(fā)展的文化源泉。民間美術的一些作品其形式本身就體現(xiàn)了各種各樣的民俗心理、民俗觀念。第四，民間美術具有一定的本源性。民間美術的創(chuàng)造可從原始藝術中找出客觀存在的雛形，觀念、思維、人的精神交往在這里還是人們物質關系的直接產物，任何上層的、高雅的文化都是在最基礎的、原始的文化藝術上發(fā)展起來的，作為民間的下層文化，民間美術具有了“母型文化”的特征。

三、民間美術與現(xiàn)代藝術設計的關系

（一）民間美術是現(xiàn)代藝術設計發(fā)展的源泉

從藝術形式來看，我國民間美術看重色彩、肌理、點、線、面在多維空間的秩序化處理，將零散的內容組合得整整齊齊，這就使具有自然形態(tài)的物象有了一種和諧統(tǒng)一的秩序。對這種優(yōu)秀的形式美感進行借鑒與再創(chuàng)造，對于我國現(xiàn)代藝術設計的構成無疑會有極大啟迪。我國民間美術中將抽象化為具體的藝術，正好與現(xiàn)代藝術設計中以“圖形的象征意義”傳達真正藝術思想的方式相類似，給欣賞者留下充足的想象空間。

（二）現(xiàn)代藝術設計是對民間美術的繼承與發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，文化、經濟和人文背景都有所改變，加上外來文化的沖擊使得現(xiàn)代人們在生活方式、節(jié)奏和審美標準發(fā)生了很大變化。這對我國傳統(tǒng)民間美術的繼承與發(fā)展無疑構成了嚴重威脅。而將民間美術融入到現(xiàn)代藝術設計中，使民間美術通過與現(xiàn)代藝術設計的融合發(fā)展，實現(xiàn)新時期的再創(chuàng)造，重新賦予其新的發(fā)展內涵，這對于民間美術而言，無疑是一次很好的繼承與發(fā)展的機會。

（三）現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展需要與民間美術相互融合，產生出一個以各民族傳統(tǒng)藝術風格為基礎的現(xiàn)代化的設計藝術風格

柳宗悅在《工藝文化》中曾言及民間美術五個方面的特點：一是為一般民眾的生活而制造的器物，二是迄今為止以實用為第一目的制作的，三是為滿足眾多的需要而大量準備的，四是生產的總是是物美價廉，五是作者是工匠。

四、民間美術與現(xiàn)代設計的融合

（一）民間美術的“情”與“美”的藝術魅力，正是藝術設計所需要的

民間美術的藝術魅力吸引了大批藝術家、收藏家。其創(chuàng)作語言的率真、自然、富有裝飾意味但無半點浮華。像給人一股如飲醇酒般涌起的暖流令人陶醉，回味悠揚。那些創(chuàng)作總能反映出一定的生活方式和風俗，那些樣式、體裁、色調以及紋飾、造型、處處滲透著真誠和“心里美”的情感。如：民間的“虎頭鞋”，那個又拙又乖的模樣兒確實夠美了，然而作者卻覺得在表達情愛上的程度還不夠，在后邊又加上一個上翹的小尾巴。孩子萬一在玩耍時脫落了鞋子，那虎尾巴就是讓他便于盡快穿起來的鞋拔。作者想的這樣周到，這樣盡心，情又抒發(fā)的如此細膩，促進“虎頭鞋”在功用與形式上更加完美。民間美術的精神實質恰恰就是體現(xiàn)了情與美的高度融合實用與審美的完美統(tǒng)一，而這也正是藝術設計所追求的理想狀態(tài)。

（二）民間美術色彩為現(xiàn)代藝術設計提供想象空間

民間美術最初在沒有任何科技工具能借助的情況下，充分發(fā)揮了設計者的創(chuàng)造力、想象力和主觀性，對于表現(xiàn)形式、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)層次的探索都是非常全面的，這樣就可以為現(xiàn)代藝術設計提供藝術設計的想象空間和創(chuàng)新靈感。例如，民間美術作品窗花是一種極其富有藝術氣息、貼近生活、充滿想象的一種藝術作品，它可以遷移應用到現(xiàn)代藝術設計當中來豐富藝術設計的靈感和維度，使現(xiàn)代藝術設計更加具有生活氣息、想象力、視覺沖擊和藝術底蘊。民間美術色彩與現(xiàn)代藝術設計因為具有很多通性而能夠完美結合。

（三）現(xiàn)代設計對民間美術的創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展需要與民間美術相互融合，產生出以各民族傳統(tǒng)藝術風格為基礎的現(xiàn)代化設計藝術風格。傳統(tǒng)民間美術給設計師的創(chuàng)意帶來了更多的靈感，與現(xiàn)代設計成為相互依存、相互轉化，現(xiàn)代設計對民間美術的應用仍保持創(chuàng)新和發(fā)展的態(tài)度。在當今社會，個性化、定制化、創(chuàng)新化的發(fā)展成為了人們的審美新寵，只有對民間美術進行不斷的繼承和創(chuàng)新，帶給人們真正純粹的設計享受，才能使現(xiàn)代藝術設計與傳統(tǒng)民間文化相互促進，相互發(fā)展。

參考文獻

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