孫輝

摘 要：本文從幼兒園民族音樂(lè)舞蹈教學(xué)中的問(wèn)題入手，分析并探討向幼兒滲透民族藝術(shù)文化的具體策略，使孩子成為傳承、發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)文化的主要載體。

關(guān)鍵詞：幼兒園;音樂(lè)舞蹈教學(xué);民族藝術(shù)文化;滲透

一、謹(jǐn)慎篩選音樂(lè)舞蹈教學(xué)作品

幼兒處于對(duì)鮮亮色彩、多彩畫(huà)面更感興趣的年紀(jì)，旋律輕快、服裝色彩亮麗、動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單的舞蹈和節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律自然的音樂(lè)更能夠吸引幼兒的注意力，因此，幼師要謹(jǐn)慎選擇用于課堂教學(xué)的音樂(lè)、舞蹈作品，盡量選擇幼兒會(huì)喜歡的類型，例如：歌曲方面，壯族的《包粽子》、藏族的《北京的金山上》都是很好的選擇;舞蹈音樂(lè)方面，壯族的《獅子舞繡球》、傣族《孔雀舞》都是能夠引導(dǎo)幼兒手舞足蹈的作品，能夠更加有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的教學(xué)進(jìn)行鋪墊。除此外，幼師可以選擇一些貼近幼兒生活的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，例如：傣族的《孔雀飛來(lái)》是一支展示孔雀美麗的舞蹈，幼師可以用動(dòng)物園中真實(shí)的孔雀作為教學(xué)的起點(diǎn)，讓幼兒自己模仿孔雀的步態(tài)、體態(tài)，然后再導(dǎo)入《孔雀飛來(lái)》舞蹈進(jìn)行教學(xué);也可以用我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的《雀之靈》與真實(shí)的孔雀作為對(duì)比，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)舞蹈中用以表現(xiàn)孔雀特征的手勢(shì)、步伐、動(dòng)作，為《孔雀飛來(lái)》奠定基礎(chǔ)，這樣可以充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，使幼兒在快樂(lè)、輕松的氛圍中感受音樂(lè)、感受舞蹈、感受藝術(shù)的魅力，在學(xué)習(xí)末期將幼兒們編入一組舞蹈隊(duì)伍，形成一支群舞，可用于學(xué)期末的展示活動(dòng)。

二、幼師充分發(fā)揮出引導(dǎo)者的作用

在傳統(tǒng)的學(xué)前教育中，幼師往往扮演著灌輸者、教導(dǎo)者的角色，幼兒在課堂教學(xué)中的主動(dòng)性被壓縮，這樣的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)幼兒對(duì)民族藝術(shù)文化的關(guān)注，不利于培養(yǎng)幼兒的審美情趣，幼師更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出作為引導(dǎo)者、組織者的作用，引導(dǎo)幼兒用自己的心靈去感受音樂(lè)、舞蹈的美感，觸發(fā)幼兒的靈感。首先，幼師要正視幼兒在藝術(shù)天賦上的差異，放手給天賦優(yōu)秀的孩子，讓他們自己進(jìn)行藝術(shù)文化的感知，引導(dǎo)天賦稍差的孩子，使他們盡量與其他同學(xué)保持一致，引導(dǎo)他們感受音樂(lè)作品、舞蹈作品的意境。其次，待幼兒有一定基礎(chǔ)后，幼師要進(jìn)一步放手，引導(dǎo)幼兒根據(jù)課上所接觸到的音樂(lè)作品、舞蹈作品進(jìn)行聯(lián)想，自己去尋找民族音樂(lè)乃至流行音樂(lè)中的同類，這樣幼兒才是真正領(lǐng)會(huì)了音樂(lè)舞蹈藝術(shù)文化的內(nèi)涵，而不是依葫蘆畫(huà)瓢地模仿，這樣才能到達(dá)音樂(lè)舞蹈教學(xué)中滲透民族藝術(shù)文化的目標(biāo)。例如：壯族舞蹈《茶趣》是體現(xiàn)壯族人民采茶、泡茶勞作生活的藝術(shù)作品，其中包含了勞動(dòng)人民收獲時(shí)節(jié)的喜悅之情，幼師可以播放相關(guān)資料，為幼兒準(zhǔn)備一些壯族的服飾，讓幼兒們穿上，更加貼近的感受壯族人民的生活;《茶趣》是一組舞蹈、音樂(lè)編織成的藝術(shù)作品，幼師可以一段一段帶領(lǐng)幼兒體會(huì)、學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，穿著壯族服飾學(xué)習(xí)和表演壯族舞蹈，有效提高幼兒對(duì)這組藝術(shù)作品學(xué)習(xí)的效率和效果。

三、重視少數(shù)民族幼兒的針對(duì)性培養(yǎng)

我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，廣泛分布在祖國(guó)的大江南北，大多數(shù)省市地區(qū)都有少數(shù)民族的聚居地，都有來(lái)自少數(shù)民族家庭的孩子，幼師在進(jìn)行民族藝術(shù)文化滲透時(shí)要重視對(duì)這類幼兒的針對(duì)性培養(yǎng)，他們是傳承、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族藝術(shù)文化的重要載體。幼師在開(kāi)展音樂(lè)舞蹈教學(xué)前，可以先摸清班級(jí)里是否有少數(shù)民族的幼兒，若有的話，可以先引導(dǎo)這些來(lái)自少數(shù)民族家庭的幼兒回憶一下，日常生活、節(jié)日慶祝中家長(zhǎng)是否哼唱過(guò)民族歌曲，是否在老家的節(jié)日慶典中觀看過(guò)富有民族特色的群舞，引導(dǎo)幼兒描述一下所接觸到的音樂(lè)舞蹈作品，引起所有幼兒的學(xué)習(xí)興趣，為后面的教學(xué)滲透做鋪墊。幼師可以用來(lái)自少數(shù)民族家庭的幼兒提供的音樂(lè)舞蹈作品進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，提高音樂(lè)舞蹈教學(xué)中滲透民族藝術(shù)文化的效率和效果。例如：廣東、江西、廣西、福建省境內(nèi)，可以著重向幼兒滲透客家音樂(lè)，這四個(gè)省內(nèi)聚居著大量的客家人，有這樣的文化氛圍，且這些客家音樂(lè)作品用土官話演唱出來(lái)別具韻味，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)接觸、學(xué)習(xí)自己民族的藝術(shù)和文化?！洱埓?hào)子》、《李寄斬蛇》等土家本土音樂(lè)作品、小戲、大戲中不僅包含民族音樂(lè)，還包含著民族歷史文化，應(yīng)當(dāng)?shù)玫接讕煹闹匾?，課堂教學(xué)中不需要進(jìn)行深入教學(xué)，只需要讓幼兒感受旋律、感受唱腔即可，主要是引起幼兒對(duì)民族藝術(shù)文化的興趣，引導(dǎo)幼兒去接觸。久而久之，幼兒在長(zhǎng)期接觸的情況下，逐漸可以學(xué)習(xí)唱詞、具體作品，使幼兒能夠熟練演唱民族音樂(lè)，更好地傳承客家南詞，為未來(lái)發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)文化做鋪墊。

結(jié)束語(yǔ)：發(fā)展民族文化是學(xué)前教育教師的責(zé)任，是一件為幼兒未來(lái)藝術(shù)方向發(fā)展打基礎(chǔ)的工作，是一件功在當(dāng)代、利在千秋的根基性工程，幼師要重視對(duì)民族藝術(shù)文化的滲透，重視音樂(lè)舞蹈課程教學(xué)，借助接觸文化的方式培養(yǎng)幼兒的全面成長(zhǎng)和綜合發(fā)展，拓展幼兒的視野，為幼兒的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍蘭. 怒族“達(dá)比亞”舞蹈融入幼兒園課程的行動(dòng)研究[D].西南大學(xué)，2016.

[2]樸詩(shī)揚(yáng). 蒙古族幼兒教師選擇與利用民族文化課程資源的困境研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2018.