沙春麗

摘要：隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，對于我國現(xiàn)如今的初中的道德與法治的生活化教學(xué)存在著極大的的問題，對于此方面需要新的模式和新的教學(xué)方法。初中作為學(xué)生們獨(dú)特思想的形成的關(guān)鍵時(shí)期，其有著極為重要的作用，此文就本著從生活為本，指出初中的道德教學(xué)中學(xué)生們所面對的問題。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;常見問題

在思想層面上由于受到國際發(fā)展形式的影響，導(dǎo)致了我國對于初中的道德和法治生活化教學(xué)方向存在著一定的偏差，并且從現(xiàn)在的發(fā)展形式上看，我國的的初中的道德與法治教學(xué)還是存在著很大的缺陷，并沒有真正的融入到日常的生活中去，沒有達(dá)到教育生活化應(yīng)當(dāng)有的效果，因此應(yīng)當(dāng)積極的解決現(xiàn)如今教育生活化所面對的問題。

1、論我國初中法治和道德生活化教學(xué)所面對的問題和挑戰(zhàn)

1.1學(xué)生們自身思想上的不認(rèn)同與不重視

由于我國從封建社會到如今經(jīng)歷了一個(gè)很艱難的的過程，同時(shí)也經(jīng)受住了巨大的的挑戰(zhàn)，所以我國的初中的法治道德化教學(xué)存在著很多的問題。首先從初中的法治教育來說，由于課業(yè)壓力的原因，學(xué)生們對于其的教學(xué)并沒有很高的要求，學(xué)校對于道德與法治課安排的課時(shí)也比較少，這就導(dǎo)致了在極短的時(shí)間內(nèi)對于學(xué)生實(shí)行填鴨式的教育，這樣不僅極大的的影響了教學(xué)的進(jìn)度，同時(shí)學(xué)生們也不能夠很好的把學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際的生活中去。同時(shí)由于，對于不同科目所形成的固定式思想，導(dǎo)致了學(xué)生們自身思想上的不認(rèn)同與不重視。

1.2學(xué)生缺少其必須的思想情感和必須的理解在課堂里面

由于現(xiàn)在的生活條件逐漸變好，但是在物質(zhì)生活發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)教育并沒有得到很好的發(fā)展，對于初中生受其家庭教育的影響可能也存在著一定的認(rèn)知上的偏差，這就導(dǎo)致了在課堂上有著不同的思想在不停的碰撞，導(dǎo)致了教學(xué)難度的增大，需要針對不同的學(xué)生開展不同的思想教育工作，確保每一個(gè)學(xué)生都有著自己的法律意識，都有著對于國家法律最為基本的了解，同時(shí)由于受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們大多都是為了考試能夠取得優(yōu)異的成績，不停的對于知識點(diǎn)的背誦，但是缺少其必須的思想情感和必須的理解在里面。并且在傳統(tǒng)的教學(xué)方式和評判標(biāo)準(zhǔn)的壓迫下，極大的的限制了學(xué)生們的思想，使得學(xué)生缺少了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

2、論解決對于我國的法治和道德生活化教學(xué)所面臨的問題及相關(guān)的對策

2.1激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，將我國初中的法治和道德教育與其他知識型課目分離開來，采用不同的考察方式，這樣就可以更好的規(guī)避了應(yīng)試教育對于初中生法治教育的影響，不僅能夠減輕學(xué)生們的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)對于學(xué)生來說可以極大的激發(fā)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這也可以充分的發(fā)揮出初中的道德和法治的教學(xué)的效果，在合適的考評機(jī)制中，極大的激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，對于其能夠用不同于其他課目的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度來對待法治課堂。

2.2將在課堂上的內(nèi)容實(shí)際的應(yīng)用到生活中去

另外，需要采用情景教學(xué)的方式，將在課堂上的內(nèi)容實(shí)際的應(yīng)用到生活中去，采用微課堂的形式，通過分組的形式，對學(xué)生們生活中經(jīng)常接觸到法律法規(guī)，采用表演和重現(xiàn)的形式，在課堂上進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用，這樣不僅可以加深學(xué)生們印象，同時(shí)也可以拉進(jìn)學(xué)生們的距離，采用法治講堂，以法院的模式，向?qū)W生們輸送道德和法治知識，讓學(xué)生們可以身臨其境。利用對于社會上熱點(diǎn)的道德事件的改編，這樣可以通過學(xué)生們自身的參與，更好的理解到書本中所描述的知識的內(nèi)涵。應(yīng)到本著以興趣為主，讓學(xué)生們更好的參與的課堂中來提高學(xué)生們對于課堂的參與度。

3、論規(guī)范初中道德與法治生活化教學(xué)原則的重要性

對于初中的道德與法治生活化教學(xué)，應(yīng)到有著其固定的模式，有著其合理的結(jié)構(gòu)，在課堂上能夠有自己的教學(xué)規(guī)律，能夠循序漸進(jìn)，這樣可以極大的提高課堂的效率，在課堂上僅僅用官方的語言，這樣會使得原本應(yīng)當(dāng)充滿活力的課堂變得蒼白無力，使得課堂內(nèi)容沒有能夠支撐的重要內(nèi)容，造成了課程內(nèi)容的枯燥和乏味。不能夠很好的發(fā)揮其應(yīng)到具有的教學(xué)效果。

同時(shí)由于現(xiàn)如今人們自我法律意識的提高，作為初中生應(yīng)當(dāng)具有保護(hù)自身合法權(quán)益的能力，這樣可以極大的避免了初中生合法權(quán)益被侵害的現(xiàn)象，提高其法律意識，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，可以及時(shí)的拿起法律的武器，保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)可以在初中的道德和法治教學(xué)中，利用合適的新媒體，通過對一些經(jīng)典案例的播放。對于初中的道德的教師提出更高的要求，其應(yīng)到以身作則，在在圍繞課堂大綱內(nèi)容的同時(shí)，也要能夠跳出課本，采用靈活的課堂，極大的照顧學(xué)生自身的想法，讓其知道對于道德與法治教育在生活中的重要性。

4、初中道德與法治生活化教學(xué)對于我國初中政治教育工作的重要性

4.1傳承中國的傳統(tǒng)美德

從國家層面上，其從初中便開始進(jìn)行法治和品德教育的培養(yǎng)，這樣可以提高國民整體的法律意識，是的法律知識可以更加的深入人心，是對于我國教育工作的完善，完善了學(xué)生們對于生活上和精神上的提升。同時(shí)，從學(xué)生本身來說，這是對于其規(guī)范自己行為，增加保護(hù)自己能力的很好的機(jī)會，可以在極大的提升其除了知識上掌握，對于法律知識的初步了解，滿足現(xiàn)如今國家發(fā)展對于學(xué)生的要求，在物質(zhì)生活提升的同時(shí)，也能夠更好的滿足自己的精神上的發(fā)展，從而傳承中國的傳統(tǒng)美德，能夠更好的保護(hù)自己的合法權(quán)益，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

4.2有效的提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

將初中的道德與法治教育融入到生活中去，可以通過實(shí)踐和表演，極大的提升了學(xué)生對于知識的掌握程度，同時(shí)也是一種對于知識的利用的形式，可以從生活中完成對于知識的鞏固與掌握，有效的提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，在活動(dòng)過程中，通過整體的演繹過程也可以極大的聯(lián)絡(luò)同學(xué)們的感情，從演繹的節(jié)目中，可以很好的的聯(lián)系到自身，從而引發(fā)深思，進(jìn)一步的在日常的生活中，面對相似的情景，能夠采取相對正確的做法。

5、結(jié)束語

初中道德與法治生活化教學(xué)，由于受歷史和觀念的影響，在我國的初中教育系統(tǒng)中存在著很多的的問題，例如教育方式的低效性，評判標(biāo)準(zhǔn)的不合理性，這些都導(dǎo)致了我國對于初中的道德與法治教育難以達(dá)到一個(gè)更好高的水平，唯有摒棄原有的教育觀念，從根本上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠更好的的提升我國的初中道德與法治生活化教學(xué)水平。

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