摘要：唐朝有十三位皇族子弟生前沒(méi)有被冊(cè)立為皇太子，而在死后卻獲得了太子謚號(hào)。這些皇子被追謚為太子的情況比較復(fù)雜，有年少而亡者、英年早逝者、含冤而死者，也有處事謹(jǐn)慎而善始善終者，具體到每一個(gè)人通常又是多種因素共存，只是主要因素有所側(cè)重。唐代前期追贈(zèng)的太子謚號(hào)不多，皇室子弟對(duì)太子之位的爭(zhēng)奪非常殘酷，玄宗在位時(shí)先后贈(zèng)予三個(gè)兄弟和兩個(gè)兒子太子謚號(hào)，贈(zèng)謚現(xiàn)象逐漸流行，此后的皇權(quán)爭(zhēng)奪雖然存在，但大都是權(quán)臣、宦官等勢(shì)力相互角逐引起的，皇族內(nèi)部相互殘殺的情況并不多見(jiàn)，這可能是在一定程度上受到了追謚太子等教育形式產(chǎn)生的影響。以宗法血緣而言，皇帝和追謚為太子者的關(guān)系比較復(fù)雜，不僅有父子關(guān)系、兄弟關(guān)系，也有叔侄關(guān)系甚至祖孫關(guān)系?；首遄拥苣芊癖蛔分u為太子雖然以儒家的道德觀念為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但也與在位皇帝有較大關(guān)系，通常又與諸多政治因素密不可分。對(duì)生前無(wú)緣太子之位的皇族子弟而言，太子謚號(hào)是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，也是對(duì)他們生前事跡和品德的褒揚(yáng)和肯定，也是對(duì)宗室子弟的較為有效的一種教育手段，有利于引導(dǎo)他們和睦相處并遵守皇權(quán)至上的禮儀制度，具有懲惡勸善的社會(huì)功能。唐朝的追謚太子屬于官謚，是太子謚法的重要組成部分，在中國(guó)禮制史上有著重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：唐代;追謚太子;謚號(hào)

基金項(xiàng)目：河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“隋唐東宮制度研究”（2016BLS019）

中圖分類號(hào)：K249/252? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2019）12-0070-07

唐朝有一些皇室子弟生前沒(méi)有被冊(cè)立為太子，但在死后追贈(zèng)了太子稱號(hào)并獲得了謚號(hào)，這種情況稱為“追謚太子”?！短茣?huì)要》中列出的“追謚太子”有十一人：“懿德太子重潤(rùn)，惠莊太子撝，惠文太子范，惠宣太子業(yè)，靖恭太子琬，恭懿太子佋，昭靖太子邈，敬太子謜，懷懿太子湊，悼懷太子普，靖懷太子漢。”① 檢閱其他文獻(xiàn)可知，《唐會(huì)要》中漏列了兩位“追謚太子”，一是玄宗長(zhǎng)子李琮，生前也沒(méi)有被冊(cè)立為皇太子，病薨時(shí)初謚為靖德太子，后來(lái)又追贈(zèng)了皇帝謚號(hào)，這種情況比較特殊;第二位是懿宗之子李倚，李倚生前也沒(méi)有被冊(cè)立為皇太子，被劉季述殺害后數(shù)年才被追贈(zèng)為太子并獲得謚號(hào)。唐朝皇子或皇孫中，死后追贈(zèng)太子謚號(hào)或皇帝謚號(hào)者應(yīng)有十三人，獲贈(zèng)的謚號(hào)均為復(fù)字謚，每個(gè)謚號(hào)蘊(yùn)含著不同的釋義。

一、含冤而死或被冤殺者

唐朝有許多含冤而死或被冤殺的皇子，但只有三人獲得了皇太子謚號(hào)，分別是李重潤(rùn)、李湊和李倚，三人的生平事跡不同，獲贈(zèng)太子謚號(hào)的釋義也有較大差異。

1. 李重潤(rùn)謚號(hào)“懿德太子”

李重潤(rùn)生前沒(méi)有被立為太子，大足元年（701），因?yàn)橛腥苏_陷他“與其妹永泰郡主、婿魏王武延基等竊議張易之兄弟何得恣入宮中，則天令杖殺，時(shí)年十九?！币?yàn)槔钪貪?rùn)是唐中宗的長(zhǎng)子，所以出生之后被唐高宗“立為皇太孫，開(kāi)府置官屬?！雹?李重潤(rùn)被冤殺之時(shí)，中宗因處于貶斥之中而無(wú)法表達(dá)傷子之痛。

神龍?jiān)辏?05），中宗復(fù)位，“追贈(zèng)皇太子，謚曰懿德，陪葬乾陵。”③ 在“懿德”這個(gè)謚號(hào)中，“懿”的釋義在唐宋時(shí)期又演變?yōu)椤皽厝豳t善”，意為“性純淑”④;中宗又在“懿”的基礎(chǔ)上加了“德”字，謚法中“德”的釋義為“謀慮不威”，孔晁注云：“不以威相拒也?！碧扑螘r(shí)期又演變?yōu)椤爸液图儌洹?。?這一謚號(hào)中，“懿”和“德”均為上謚，釋義均為性格和順、品德高尚，明顯有贊美李重潤(rùn)的品德高尚之義。

2. 李湊謚號(hào)“懷懿太子”

李湊是穆宗的兒子，文宗的弟弟。長(zhǎng)慶元年（821），穆宗封其為“漳王”。文宗在位時(shí)期，李湊因受鄭注等人的誣陷被貶降為“巢縣公”，大和八年（834）去世后追封“齊王”。在誅殺鄭注等人之后，文宗于開(kāi)成三年（838）追謚其為“懷懿太子”。⑥李湊的生年不詳，兄弟中排行在武宗李炎之后，李炎出生于“元和九年（814）六月十二日”⑦， 可推出李湊的享年不會(huì)超過(guò)二十歲。

李湊是一位“少雅裕，有尋矩”⑧ 的皇族子弟，以其享年而論，謚號(hào)中“懷”字可能取其釋義“慈義短折”，孔晁注云：“短，未六十;折，未三十。”⑨ 李湊是在受到誣陷以后被削奪王位，謚號(hào)中的“懷”字釋義也可能為“失位而死”，蘇洵注云：“古有晉懷公圉，樂(lè)懷子盈，楚懷王槐，皆以失位而其民悲之，故謚曰懷。未有以能懷來(lái)而謚曰懷者，則人主以‘懷’謚為懷思之‘懷’也?！雹饫顪愐虮蛔嬍ネ跷欢?，這條釋義可能更為確切。

3. 李倚謚號(hào)“恭哀太子”

李倚是懿宗之子，昭宗的弟弟，生年不詳。乾寧四年（897）八月，韓建、劉季述“矯制發(fā)兵圍十六宅，諸王被發(fā)，或緣垣，或升屋，呼曰：‘宅家救兒！’建擁通、沂、睦、濟(jì)、韶、彭、韓、陳、覃、延、丹十一王至石堤谷，盡殺之?！眥11}李倚之兄昭宗生于“咸通八年（867）”{12}，以此推之，李倚享年不會(huì)超過(guò)三十歲。天復(fù)元年（901），昭宗殺劉季述，歷時(shí)四年的混亂局面才逐漸穩(wěn)定。李倚被殺四年之后，昭宗追贈(zèng)他“恭哀太子”，屬于追謚。

唐代太子謚號(hào)中，含用“哀”字的僅此一例。漢語(yǔ)中，“哀”的本義是悲傷、悼念、憐憫等，是在耳聞目睹某些外在事物之時(shí)發(fā)自內(nèi)心的感傷或者嘆息。李倚是懿宗的最小兒子，咸通十三年（872）與吉王李保同時(shí)封王。{13} 屬于幼年失去父母之人。謚號(hào)中“恭”字可能取其釋義“卑以自牧”，蘇洵注云：“恭之所以異于敬者，恭為謙恭、敬為恭敬。”{14} “哀”字可能取其釋義“早孤短折”，蘇洵注云：“哀，亦悼爾。然悼者，悼其不幸而已;哀者，有所懷思，深切之稱也。故‘未中身夭曰悼’，‘恭仁短折曰哀’?！绻露陶邸詾榘д?，以其重不幸也?！眥15} 李倚的“恭哀太子”謚號(hào)，反映了昭宗對(duì)他不幸人生的傷感和哀思之情。

4. 追尊的謚號(hào)有明顯的昭雪之義

懿德、懷懿、恭哀三個(gè)謚號(hào)，是李重潤(rùn)、李湊、李倚死后多年追謚的，謚號(hào)本義是贊美其生前的品德以寄托哀思。三人屬于被殺或被貶之后的非正常死亡，也就存在冤假錯(cuò)案的可能，隨著政治局勢(shì)的改變，追贈(zèng)謚號(hào)也就成了平反昭雪的一種形式，這也是這三個(gè)謚號(hào)所蘊(yùn)含的特殊政治意義之共性。但是，三位皇子的蒙冤的原因差異較大，每個(gè)謚號(hào)也代表了這些追贈(zèng)謚號(hào)的皇帝不一樣的心態(tài)。

李重潤(rùn)是蒙冤被殺的皇子，雖然沒(méi)有建立過(guò)功勛，但文獻(xiàn)中也沒(méi)有負(fù)面記載，說(shuō)明其是一個(gè)遵循禮法的皇子。在古漢語(yǔ)中，懿德的詞義為優(yōu)秀的品德和美德，《詩(shī)》云：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?！笨追f達(dá)云：“天生眾民，使人心性有事物之象，情志有去就之法，既稟此靈氣而有所依憑，故民之所執(zhí)持者有常道，莫不愛(ài)好有美德之人以為君也。”{16} 按照孔穎達(dá)的解釋，有懿德之人是可以做君主的。按照唐朝的太子制度，李重潤(rùn)“地居長(zhǎng)嫡”，如果不是被武則天杖殺的話，很有可能被立為儲(chǔ)君并繼承皇位，故中宗制曰：“宜加贈(zèng)典，正位元儲(chǔ)。”{17} 唐中宗追贈(zèng)的謚號(hào)“懿德太子”既是對(duì)李重潤(rùn)元儲(chǔ)之位的補(bǔ)償，也是對(duì)其“誅不緣罪”{18} 的傷感和痛悼，用追加謚號(hào)的方式推翻了加于其身的各項(xiàng)罪名，表達(dá)出了昭雪之義。

李湊、李倚的謚號(hào)雖然均為兄弟追贈(zèng)，但二者的情況卻有較大差異。李湊大概在朝廷之中有較高聲望，否則的話文宗也不會(huì)相信鄭注等人的誣陷之詞將其貶斥致死。李湊的為人可能如文宗在追謚詔書(shū)中所云：“孕靈天宇，擢秀本枝，孝敬知于孩提，惠和洽于親愛(ài)。將固磐石，遂分茅社。學(xué)探蟻術(shù)之精，智有象舟之妙。好書(shū)樂(lè)善，造次不失其清規(guī);置醴尊師，風(fēng)雨不忘其至敬?！眥19} 按照文宗的評(píng)價(jià)，謚號(hào)中的“懿”字可能取其釋義“溫柔賢善”，張守節(jié)注云“性純淑?！眥20} 文宗追贈(zèng)的謚號(hào)“懷懿太子”，不僅表達(dá)了對(duì)李湊“被讒死不自明”的追悔，也是傷痛心情的表達(dá)：“念周宣好愛(ài)之分，長(zhǎng)慟莫追;覽魏文榮樂(lè)之言，軫懷無(wú)已?！眥21} 文宗致李湊含冤而亡的表面原因是受到了鄭注等人的誣陷，但也不能排除是妒其才能而借機(jī)發(fā)揮的有意為之，多年后的追謚也可能是其自我反思的表達(dá)。

在韓建、劉季述等人發(fā)動(dòng)的暴亂中，與李倚同時(shí)罹難的親王較多，但昭宗僅對(duì)李倚追贈(zèng)了謚號(hào)，說(shuō)明其人品或者事跡可能有高于眾人之處。由于李倚的相關(guān)資料傳世不多，關(guān)于其受到追謚問(wèn)題已難以做詳細(xì)的探究，可以看作是昭宗選擇其作為代表以寄托哀思，昭雪同時(shí)罹難的諸多親王，借以增強(qiáng)王室子弟凝聚力的一種措施。

二、處事謹(jǐn)慎且與皇帝關(guān)系和睦者

唐代處事謹(jǐn)慎而且能夠善終的皇族子弟雖然很多，但獲得太子謚號(hào)者只有三人，分別是李撝、李范、李業(yè)。

1. 李撝謚號(hào)“惠莊太子”

申王李撝是玄宗的二哥，一生身居高位，史籍對(duì)其事跡的記載僅有爵位的變化和官職的羅列，將他描述為“性弘裕，儀行瓌偉，善于飲啖。”{22} 李撝似乎沒(méi)有卷入到皇族之間的權(quán)力之爭(zhēng)當(dāng)中，屬于比較安分守己的皇族子弟。唐玄宗對(duì)這位異母哥哥的評(píng)價(jià)甚高：“睿哲聰明，本乎天性，溫恭孝友，挺自生知，樂(lè)善好書(shū)，清猷邁于兩獻(xiàn)，深仁厚義，美化侔于二南，可謂具瞻百僚，儀刑列辟。”李撝性格溫和、與世無(wú)爭(zhēng)，中年病薨之后，玄宗下制：“追贈(zèng)惠莊太子”。{23}

李撝一生勤奮好學(xué)，善待他人，是一位處事低調(diào)的皇族子弟。張九齡對(duì)李撝的評(píng)價(jià)是：“克荷成憲，罔弗肅祗。懿哉明哲，誕惟神粹。宣慈日聞，孝友天至。道則吻合，跡無(wú)自異。性實(shí)生知，學(xué)兼時(shí)習(xí)。易微書(shū)遠(yuǎn)，詩(shī)言禮立。德必有鄰，善如不及，貴而能損，量固南挹?！眥24} 據(jù)此分析，“惠”字大概取其釋義“柔質(zhì)受諫”{25}，用以概括其“璇極稟靈，邦家維翰，體孝友以成性，用淳和而合道”{26} 的與人友善的性格;“莊”字大概取其釋義“履正志和”{27}，是其一生“出為方伯，弘宣六條，入登司徒，大敷五教”{28} 的寫(xiě)照。謚法中，謚號(hào)“惠莊”屬于上謚，謚號(hào)“惠莊太子”既是對(duì)李撝為人謙恭性格的褒揚(yáng)，也體現(xiàn)了玄宗對(duì)其兄長(zhǎng)的敬重之情。

2. 李范謚號(hào)“惠文太子”

李范是玄宗的弟弟，早年追隨唐玄宗參與了誅殺竇懷貞、蕭至忠等人的軍事斗爭(zhēng)，多次受到封賞。玄宗對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“特稟聰明，率由孝友，好書(shū)不倦，樂(lè)善無(wú)望;固己作則列藩，儀刑百辟，方憑魯衛(wèi)之政，率流雍穆之風(fēng)。”{29} 李范病薨于年富力強(qiáng)之時(shí)，唐玄宗“哭之甚慟，輟朝三日?！眥30} 說(shuō)明二人關(guān)系融洽，感情至深。

李范生前的爵位為岐王，“好學(xué)尚書(shū)，雅愛(ài)文章之士，無(wú)貴賤，皆盡禮接待，與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇篇題唱和，又多聚書(shū)畫(huà)古跡，為時(shí)所稱?！眥31} 李范為皇室貴胄，身份高貴，在當(dāng)時(shí)文人階層中有較大影響力，以這些情況而論，謚號(hào)“惠文”應(yīng)當(dāng)是以“文”字的釋義為主，取其釋義“敏而好學(xué)”，蘇洵注云：“《語(yǔ)》曰：孔文子‘何以謂之文也？’孔子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！眥32} 而“惠”字可能處于次要地位，大概取其釋義“愛(ài)民好與”。李范的謚號(hào)“惠文”為上謚，“文”字的釋義所占的比重可能要大于“惠”字，是對(duì)其一生好學(xué)、多才多藝的中肯評(píng)價(jià)。

3. 李業(yè)謚號(hào)“惠宣太子”

薛王李業(yè)是睿宗的第五子，“垂拱三年（687），封趙王?！遍_(kāi)元“二十二年（734）正月，薨?！币源送扑悖湎砟陸?yīng)該超過(guò)四十七歲。李業(yè)因?yàn)楹脤W(xué)被授予“秘書(shū)監(jiān)，兼右羽林大將軍?！崩顦I(yè)曾追隨玄宗、蕭至忠、岑羲等人，以“翊從之功”而得到封賞，為開(kāi)元初期的政局穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。玄宗對(duì)李業(yè)也關(guān)愛(ài)有加，在李業(yè)生病時(shí)親自為他祈禱，病好之后又“車(chē)駕幸其地，置酒宴樂(lè)，更為初生之歡?！眥33} 李業(yè)不僅知書(shū)識(shí)禮，也是玄宗的忠實(shí)支持者。

李業(yè)一生善待親朋，廣結(jié)良緣?！皹I(yè)母早終，從母賢妃親鞠養(yǎng)之，至是，迎賢妃出就外宅，事之甚謹(jǐn)。業(yè)同母妹淮陽(yáng)、涼國(guó)二公主亦早卒，業(yè)撫愛(ài)其子，逾于己子?！眥34} 韓休對(duì)李業(yè)的評(píng)價(jià)是：“秉靈在初，迪哲惟浚，惇敏秀鑠，淳龐淑慎。謀謨以成，蹈道而順，文英獨(dú)越，武烈惟振。”{35} 唐玄宗因?yàn)槔顦I(yè)性格賢善，以孝友著稱而追謚為“惠宣太子”，其中的“惠”字可能取其釋義“柔質(zhì)慈民”{36};謚號(hào)中“宣”字可能取其釋義“施而不私”，蘇洵注云：“施止其所私則不廣，不廣，非宣也?！眥37} 謚號(hào)“惠宣”均屬于上謚，是唐玄宗對(duì)其一生善待親朋行為的褒美。

4. 此類謚號(hào)旨在引導(dǎo)兄弟和睦相處以避免權(quán)力紛爭(zhēng)

李撝、李范、李業(yè)既是唐玄宗的兄弟，也是他角逐權(quán)力的支持者。三人雖然身居高位，卻能夠潔身自律，而不涉足宮廷斗爭(zhēng)，獲贈(zèng)的謚號(hào)中均有“惠”字。漢語(yǔ)中，“惠”的本義是仁愛(ài)。《說(shuō)文》卷4下《叀部》：“惠，仁也。從心從叀?！毙煦C注：“為惠者必謹(jǐn)也?！眥38} 惠字的詞義較多，可以與多個(gè)漢字組成表示與仁愛(ài)相關(guān)的詞匯，主要用于表達(dá)給別人好處，如“施惠于人”、“互惠互利”等;或者用于表達(dá)對(duì)方善待自己行為的敬辭，如“惠贈(zèng)”、“惠顧”等?！睹献印吩疲骸胺秩艘载?cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁?！睂O奭《正義》云：“以己之財(cái)物布于人者，是為惠忠也;以己之有善而以教諸人，謂其心之忠也，中心之謂忠;為天下求得其人而治天下者，是謂其仁者也，愛(ài)人謂之仁，所以為天下求得其人，不過(guò)愛(ài)天下之人，故如是也?！眥39} 孟子將惠與忠、仁相聯(lián)系，把給人關(guān)愛(ài)看作是人性的最高境界。歷代謚法均將“惠”字作為上謚，《逸周書(shū)》卷6《謚法解》：“柔質(zhì)受課曰惠”，陳逢衡云：“《爾雅·釋言》：‘惠，順也’，故質(zhì)柔而能受諫者曰惠?！眥40} 由“惠”字為主組成的謚號(hào)，多用來(lái)贊美受謚者的仁慈、溫和的性格，以及彼此之間的友善關(guān)系。玄宗之后，李唐皇朝雖然日益沒(méi)落，也存在皇室之間的紛爭(zhēng)，但比唐朝前期少了許多，這也許受到了玄宗追贈(zèng)謚號(hào)引領(lǐng)兄弟睦共處的影響。

三、英年而逝者

唐朝的皇族子弟大都擔(dān)任過(guò)官職，執(zhí)掌軍權(quán)或出任封疆大吏者為數(shù)甚多，功勛卓著的也頗有其人，但被追謚為皇太子并獲贈(zèng)謚號(hào)者只有李琮、李琬和李邈三人。

1. 李琮謚號(hào)“靖德太子”

慶王李琮是玄宗長(zhǎng)子，生年不詳，因?yàn)槟赣H劉華妃不是皇后而沒(méi)有被冊(cè)立為皇太子。以皇子身份身居司徒高位，遙領(lǐng)邊疆地區(qū)的都護(hù)、藩鎮(zhèn)的都督、節(jié)度使等職。李琮初封許昌郡王的時(shí)間在“景云元年（710）九月”，說(shuō)明其生年不會(huì)晚于此年，天寶“十一載（752）”病薨時(shí)應(yīng)該年過(guò)四十。李琮的事跡史籍記載不多，大概是因?yàn)槭情L(zhǎng)子并且謙和、忠厚、無(wú)過(guò)失的緣故，玄宗追贈(zèng)“靖德太子”。{41}

李琮長(zhǎng)期供職于朝廷，雖然以親王的身份遙領(lǐng)藩鎮(zhèn)，卻沒(méi)有他參與地方軍政事務(wù)的記載?？赡芤?yàn)檫@一因素，謚號(hào)中使用了“靖”字，“靖”屬于上謚，大概取其釋義中的“寬樂(lè)令終”，注云：“性寬樂(lè)義，以善自終?！眥42} 謚號(hào)中的“德”字屬于上謚，可能取其釋義“忠和純備”{43}，是其性格忠厚的體現(xiàn)。

2. 李琬謚號(hào)“靖恭太子”

榮王李琬是玄宗的第六子，天寶十四年（755）十一月，“安祿山反于范陽(yáng)，其月制以琬為征討元帥，高仙芝為副，令仙芝征河、隴兵募屯于陜郡以御之。數(shù)日，琬薨。琬素有雅稱，風(fēng)格秀整，時(shí)士庶冀琬有所成功，忽然殂謝，遠(yuǎn)近咸失望焉。贈(zèng)靖恭太子?！眥44} 李琬薨于軍營(yíng)，謚號(hào)“靖”字可能取其釋義“秉德安眾”，《史記正義》曰“柔德安眾”，注云“成眾使安。”{45} 而“恭”字屬于中謚，釋義較多，根據(jù)李琬的生平事跡分析，謚號(hào)“靖恭”的“恭”字可能取其釋義“敬事供上”。{46}

在漢語(yǔ)中，“靖”有平定叛亂，使“秩序安定”{47} 之意。僖公九年，宰孔言于晉侯：“齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略，故北伐山戎，南伐楚，西為此會(huì)也。東略不知，西則否矣。其在亂乎。君務(wù)靖亂，無(wú)勤于行?！倍蓬A(yù)注云：“在，存也。微戒獻(xiàn)公，言晉將有亂?！眥48} 此處的“靖”，即為平定亂事或者安治國(guó)家。又如，《詩(shī)》云：“天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實(shí)靖夷我邦。”注云：“椓，夭椓也。潰潰，亂也。靖，謀也。夷，平也?！编嵭{云：“昏、椓，皆奄人也?；?，其官名也;椓，椓毀陰者也。王遠(yuǎn)賢者而近任刑奄之人，無(wú)肯共其職事者，皆潰潰然維邪是行，皆謀夷滅王之國(guó)。”{49} 此處的“靖”，即為謀劃之義。謚號(hào)“靖恭”屬于上謚，是李琬率軍平叛、鞠躬盡瘁事跡的寫(xiě)照，也是對(duì)李琬勤勞王事、為國(guó)盡忠的褒揚(yáng)。

3. 李邈謚號(hào)“昭靖太子”

鄭王李邈是代宗的次子，兩《唐書(shū)》有傳，但記載較為簡(jiǎn)略。唐朝張彥之撰寫(xiě)的《唐故贈(zèng)昭靖太子志銘并序》{50} 對(duì)其生平事跡記載得較為詳細(xì)，可補(bǔ)文獻(xiàn)之不足。墓志稱其“享年廿有八，大歷八年五月十八日薨于內(nèi)第。”李邈的享年只有二十八歲，屬于英年早逝的皇子。李邈生前執(zhí)掌兵權(quán)、位高權(quán)重，張彥之對(duì)其任職情況和取得的成就略有描述：“永泰元年（765），授開(kāi)府儀同三司、充平盧淄青節(jié)度大使。恭受睿略，克宣威令，軍戎時(shí)敘，海岱用康，尋又加天下兵馬元帥。內(nèi)自禁旅，外周衛(wèi)服，蓋嘗密陳妙算，推致成功，讓美有終，故其祥不可聞也?！眥51} 李邈在代宗即位后不斷被委以重任，雖然有血緣關(guān)系的因素，但也應(yīng)該是一位才識(shí)過(guò)人的皇子。代宗委其重任，“惜其才早夭，冊(cè)贈(zèng)昭靖太子。”{52} 因?yàn)槠渖罢乒苘婈?duì)，“靖”字可能取其釋義“秉德安眾”{53}，是對(duì)其安邦治國(guó)功勞的表彰。

李邈又是好學(xué)知禮之人，以孝悌賢善聞名于世。“問(wèn)安內(nèi)豎，視膳寢門(mén)，隨肩明兩，順色晨昏;光輝棣萼，友愛(ài)鸰原，率禮不違，人無(wú)間言。”{54}謚號(hào)中的“昭”字可能取其釋義“明德有功”，蘇洵注：“劉熙：為能明明德而任之，則有功而昭顯?！眥55} 謚法中，“昭”為上謚，是對(duì)李邈賢德品質(zhì)的概括。代宗賜予的謚號(hào)“昭靖太子”屬于上謚，是李邈功、德兼?zhèn)涞膶?xiě)照。代宗因李邈病薨而罷元帥府，反映出其對(duì)李邈英年早逝的痛惜之情。

4. 此類謚號(hào)旨在激勵(lì)皇族子弟勤勞國(guó)事建功立業(yè)

李琮、李琬是唐玄宗的兒子，李邈是代宗的兒子，三人的謚號(hào)均為父親贈(zèng)予的，且均有“靖”字。漢語(yǔ)中，“靖”的字義較多，本義為立容安靜。《說(shuō)文》：“靖，立竫也。從立，青聲?！倍斡癫米⒃疲骸爸^立容安竫也。安而后能慮，故《釋詁》、毛傳皆曰靖，謀也。”{56} 作動(dòng)詞用時(shí)，又有靖匡、靖亂之義。謚法中，“靖”出現(xiàn)較晚，唐宋時(shí)期的釋義主要是：“秉德安眾曰靖，寬樂(lè)令終曰靖，恭己鮮言曰靖?！眥57} 由“靖”字組成的謚號(hào)，大概取其謀劃治國(guó)、平定國(guó)難之義，是三個(gè)謚號(hào)蘊(yùn)涵的共性。

李琮在開(kāi)元、天寶時(shí)期兼任邊疆藩鎮(zhèn)節(jié)度，對(duì)邊疆的治理、穩(wěn)定和發(fā)展有較大貢獻(xiàn)。李琮雖然身為長(zhǎng)子，卻沒(méi)有卷入太子之爭(zhēng)當(dāng)中，能夠服從皇帝的安排居于藩王之位。玄宗追賜的謚號(hào)“靖德太子”屬于上謚，既是對(duì)李琮勤勞國(guó)事、樂(lè)善性格和讓賢行為的贊揚(yáng)，也是對(duì)其“元儲(chǔ)之位”{58} 的補(bǔ)償。

李琬在平定安史之亂中任征討元帥，身臨前線，薨于軍營(yíng)，是唐代第一位因?yàn)檐姽Λ@贈(zèng)太子謚號(hào)的皇子;李邈以天下兵馬元帥掌管軍隊(duì)，操勞國(guó)事，在唐代中期的政治活動(dòng)中功不可沒(méi)。這三位皇族子弟的謚號(hào)均以“靖”字為主，從他們的生平事跡來(lái)看，“靖德”、“靖恭”、“昭靖”三個(gè)謚號(hào)的“靖”字，是他們勤勞國(guó)事、為國(guó)家安定立過(guò)功勛的寫(xiě)照，與之相配的“德”、“恭”、“昭”三字，也分別代表著李琮、李琬、李邈三人的仁厚、謙恭、賢明的性格特點(diǎn)，顯示出共性基礎(chǔ)上的差別。三人獲贈(zèng)的太子謚號(hào)既是對(duì)他們功勛的肯定，對(duì)于激發(fā)皇族子弟建功立業(yè)也有一定的促進(jìn)作用。

四、年未弱冠而亡者

在中國(guó)古代，男子在二十歲時(shí)舉行的成人禮稱為“弱冠”?！抖Y記》云：“人生十年曰‘幼’，學(xué)。二十曰‘弱’，冠?！笨追f達(dá)《正義》云：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱冠?！眥59} 唐代有一些皇子在幼年時(shí)期就得到了皇帝的寵愛(ài)，在未到達(dá)成人年齡之時(shí)又因病而薨，但獲贈(zèng)太子謚號(hào)者僅有李佋、李謜、李普和李漢四人。

1. 李佋謚號(hào)“恭懿太子”

興王李佋是肅宗的第十二子，肅宗對(duì)他的評(píng)價(jià)頗高：“毓慶璇源，分華若木，天資純孝，神假聰明。河間聚書(shū)，幼聞樂(lè)善之旨;延陵聽(tīng)樂(lè)，早得知音之妙。頃以暫嬰沉瘵，殆積旬時(shí)，而資敬益彰，潁晤逾爽。愛(ài)親之戀，言不間于斯須;告訣之辭，事先符于夢(mèng)寐。顧惟至性，實(shí)切深哀。將胙土析珪，載崇藩翰，聞詩(shī)對(duì)易，爰就琢磨?！眥60}? 肅宗對(duì)李佋鐘愛(ài)有加，“欲以興王為儲(chǔ)貳，會(huì)薨而止?！眥61} 李佋病薨時(shí)只有八歲，應(yīng)該還沒(méi)有涉足于軍政事務(wù)，也不可能有什么建樹(shù)，肅宗的評(píng)價(jià)顯然屬于溢美之詞。

李佋雖然幼年夭亡，但在父母和朝臣面前卻是好學(xué)、知禮、仁厚的賢德形象。李揆稱贊他：“驪源孕彩，日干騰芳。深仁廣孝，蘊(yùn)藝含章。秀發(fā)童年，惠彰髫齒，蹈禮知方，尊賢葉旨。”“居常稟訓(xùn)，動(dòng)不違顏。”“閱書(shū)成誦，觀樂(lè)表音?！段褰?jīng)》在口，六律諧心。才優(yōu)藝洽，絕古超今?！眥62} 這些言語(yǔ)中可能存在不實(shí)之處和夸張之詞，但也能夠說(shuō)明李佋是一位尊敬師長(zhǎng)、聰明好學(xué)、宅心仁厚之人。李佋的謚號(hào)是在“懿”字前面加“恭”組成，謚法中“恭”字的釋義較多，“敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過(guò)能改曰恭，執(zhí)事堅(jiān)固曰恭，安民長(zhǎng)悌曰恭，執(zhí)禮敬賓曰恭，芘親之門(mén)曰恭，尊長(zhǎng)讓善曰恭，淵源流通曰恭。”從李佋的夭亡和史書(shū)對(duì)其評(píng)價(jià)來(lái)看，謚號(hào)中“恭”字有可能取其釋義“尊長(zhǎng)讓善”，陳逢衡注云：“尊長(zhǎng)，尚齒也。讓善，貴德也?！迸苏褡⒃疲骸按朔貉蕴幨乐??！眥63} 在“懿”字之前加一“恭”字，進(jìn)一步凸顯了李佋的品格高尚。肅宗賜予李佋“恭懿太子”的謚號(hào)屬于上謚，所表達(dá)的卻是對(duì)李佋夭亡的“痛悼”和“憫惜”之情。{64}

2. 李謜謚號(hào)“文敬太子”

邕王李謜是德宗的孫子，也就是順宗的兒子，因?yàn)榈玫搅说伦诘奶貏e寵愛(ài)被收養(yǎng)為子，并且掛名多個(gè)藩鎮(zhèn)的節(jié)度使、觀察使。貞元七年（791），“定州張孝忠卒，以謜領(lǐng)義武軍節(jié)度大使、易定觀察等使，以定州刺史張茂昭為留后。”貞元十年（794）六月，“潞帥李抱真卒，又以謜領(lǐng)昭義節(jié)度大使、澤潞邢洺磁觀察等使，以潞將王虔休為潞府司馬、知留后?！崩钪w盡管得到了德宗的特別關(guān)愛(ài)，但未及弱冠，“十五年（799）十月薨，時(shí)年十八，廢朝三日，贈(zèng)文敬太子，所司備禮冊(cè)命?！眥65} 李謜年少而亡，因其事跡文獻(xiàn)記載不多，無(wú)法對(duì)其性格、言行有更多的了解和歸納。

李謜雖然掛名多個(gè)官職，因沒(méi)有成年可能不會(huì)過(guò)多地參與到軍政事務(wù)之中，能夠得到德宗的賞識(shí)，說(shuō)明他應(yīng)該是一個(gè)乖巧聰慧、勤奮好學(xué)之人。以此推斷，謚號(hào)“文敬太子”的“文”字可能取其釋義“敏而好學(xué)”，與李范謚號(hào)中的“文”大致相同。李謜能夠不斷地被授予地方軍政長(zhǎng)官，雖然有德宗的感情因素，但也說(shuō)明李謜是一位言談端莊、處事穩(wěn)重之人，謚號(hào)中的“敬”字大概取其釋義“齋莊中正”。{66} 德宗贈(zèng)予李謜的謚號(hào)“文敬太子”雖然屬于上謚，但表達(dá)的卻是對(duì)愛(ài)孫不幸早亡的哀痛憫惜之情。

3. 李普謚號(hào)“悼懷太子”

晉王李普是敬宗的長(zhǎng)子，文宗的侄子。李普“寶歷元年（825），封普王。大和二年（828）薨，年五歲?！眥67} 李普是一個(gè)夭亡的孩童，史籍對(duì)其一生記載甚少，獲贈(zèng)太子謚號(hào)大概出于文宗的偏愛(ài)。

文宗雖然愛(ài)晉王如己子，可能是因?yàn)槟挲g實(shí)在太小的緣故，故追贈(zèng)詔書(shū)中并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的評(píng)價(jià)：“先帝冢胤，間氣夙鐘。孝敬發(fā)于岐嶷，溫仁形于襁褓?！眥68} 李普的謚號(hào)“悼懷太子” 屬于中謚，《逸周書(shū)》卷6《謚法解》：“年中早夭曰悼”，潘振注云：“人生六十花甲之周，年中，方三十歲也。不盡天年謂之夭。”“肆行勞祀曰悼”，孔晁云：“縱于心勞于淫祀，言不修德也”;“恐懼從處曰悼”。{69}謚法中，“悼”字的釋義雖多，但在此處的釋義可能為“年中早夭”。{70} 謚號(hào)中的“懷”字可能取其釋義“慈仁短折”，張守節(jié)注云“短未六十;折未三十?！眥71} 古漢語(yǔ)中，“悼”和“懷”均有追思懷念之意，“懷”字的釋義含有“仁慈”的性格品德，以此而論，文宗賜予李普謚號(hào)“悼懷太子”應(yīng)該是以“懷”字為主，輔以“悼”字來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)李普的追思之情，也是對(duì)其幼年而亡的惋惜。

4. 李漢謚號(hào)“靖懷太子”

雍王李漢是宣宗之子，其生平事跡幾乎沒(méi)有記載，其享年可依懿宗的生年推之。懿宗皇帝是宣宗長(zhǎng)子，也是李漢之兄，“大和七年（833）年十一月十四日，生于藩邸?！眥72} 以此而論，李漢的生年不會(huì)早于大和七年（833）。李漢薨于大中六年（852）{73}的記載明確，說(shuō)明其享年不會(huì)超過(guò)十九歲，年未弱冠而亡。

李漢屬于年少而亡，史籍也沒(méi)有其參與軍政活動(dòng)的記載，謚號(hào)“靖懷太子”為中謚，其中的“靖”字與前面提到的“靖德”、“靖恭”、“昭靖”三個(gè)謚號(hào)中的“靖”的釋義不一樣，可能取其釋義“恭己鮮言”。謚號(hào)中的“懷”字可能取其釋義“慈仁短折”，既表達(dá)出李漢具有“仁慈”的品德，也指其未成年而亡。宣宗賜予的謚號(hào)“靖懷”似以“懷”字的釋義為主，與“靖”字組合能夠更加恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明李漢具有謙恭少言、溫順仁慈的性格，也是對(duì)其未及弱冠而亡的惋惜。

這四位年少而亡者，李佋、李普病薨之時(shí)僅有幾歲，屬于早夭，因?yàn)榈玫交实鄣奶貏e寵愛(ài)而獲贈(zèng)皇太子謚號(hào)。李謜病薨時(shí)已經(jīng)十八歲，將近弱冠之年，因?yàn)榈玫綘敔數(shù)伦诨实厶貏e寵愛(ài)而獲贈(zèng)太子謚號(hào)。李漢雖為宣宗的長(zhǎng)子，因?yàn)槟赣H身份低微無(wú)緣太子之位，獲贈(zèng)的太子謚號(hào)可能也是源于宣宗的寵愛(ài)。四人追贈(zèng)的謚號(hào)雖然不乏褒美之義，卻也蘊(yùn)含著皇帝沉重的傷感之情。

五、追贈(zèng)太子謚號(hào)具有教育皇族子弟的社會(huì)功能

謚號(hào)是對(duì)已逝者的評(píng)價(jià)，用字的褒貶及其內(nèi)涵均有相應(yīng)的制度規(guī)定，屬于古代禮制的一個(gè)重要方面。唐朝的皇族子弟眾多，只有十三位在死后追謚為皇太子并獲贈(zèng)了謚號(hào)，說(shuō)明這些皇族子弟生前的事跡和品德有值得褒揚(yáng)之處。唐朝皇帝和受追謚者的關(guān)系比較復(fù)雜，不僅有父子關(guān)系、兄弟關(guān)系，也有叔侄關(guān)系甚至祖孫關(guān)系。追贈(zèng)謚號(hào)是對(duì)受謚者人生的褒揚(yáng)和肯定，蘊(yùn)含的是在任皇帝對(duì)他們的懷念或憐憫之情。

獲贈(zèng)太子謚號(hào)的皇子大致可分為四種情況，具體到每一個(gè)人通常又是多種因素共存，只是主要因素有所側(cè)重。一是含冤而死或蒙冤被殺者，三人均為死后多年追贈(zèng)的謚號(hào)，其共性在于平反冤獄;其差異性也是很明顯的，中宗贈(zèng)予李重潤(rùn)的謚號(hào)有補(bǔ)償元儲(chǔ)之位之義，文宗贈(zèng)送李湊的謚號(hào)則是對(duì)于自己錯(cuò)殺行為的反思，昭宗贈(zèng)予李倚太子謚號(hào)似是以他為代表哀思罹難于暴亂中的所有皇室族人。二是處事謹(jǐn)慎且與皇帝關(guān)系和睦者，他們是唐玄宗的三位兄弟，長(zhǎng)期身居高位而不涉足權(quán)力紛爭(zhēng)，玄宗追贈(zèng)他們謚號(hào)雖然是出于兄弟情深，實(shí)際上是為了引領(lǐng)皇族子弟安享太平，盡可能地避免內(nèi)訌。三是英年而逝者，這三人曾經(jīng)執(zhí)掌軍政大權(quán)，為唐皇朝的政治穩(wěn)定和發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，獲贈(zèng)的謚號(hào)側(cè)重中褒揚(yáng)他們建立的功勛，旨在激勵(lì)皇族子弟為國(guó)出力建功立業(yè)。四是年未弱冠而亡者，這種情況下贈(zèng)予的謚號(hào)更多的是皇帝私人情感的體現(xiàn)。

唐代前期追贈(zèng)的太子謚號(hào)不多，皇室子弟對(duì)太子之位的爭(zhēng)奪非常殘酷，武德后期有李世民誅殺太子建成的玄武門(mén)之變，貞觀年間有魏王李泰與太子李乾的明爭(zhēng)暗斗，高宗時(shí)期的太子李忠、李弘、李賢等或貶或殺，中宗時(shí)期的宮廷政變，多是爭(zhēng)奪皇權(quán)所致。玄宗先后贈(zèng)予三個(gè)兄弟和兩個(gè)兒子太子謚號(hào)，約占唐代追謚太子總數(shù)的百分之四十，此后贈(zèng)謚太子逐漸流行。與唐朝前期相比，盛唐之后的皇權(quán)爭(zhēng)奪現(xiàn)象雖然存在，但大都是權(quán)臣、宦官等勢(shì)力相互角逐引起的，皇族內(nèi)部相互殘殺的情況并不多見(jiàn)，這在一定程度上可能是受到追謚太子等教育形式產(chǎn)生的影響。

皇族子弟能否被追謚為太子雖然以儒家的道德觀念為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但也與在位皇帝有較大關(guān)系，通常又與諸多政治因素密不可分。對(duì)生前無(wú)緣太子之位的皇族子弟而言，太子謚號(hào)是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，也是對(duì)他們生前事跡和品德的褒揚(yáng)和肯定。謚號(hào)由相關(guān)官員協(xié)商擬定后再由朝廷依禮追冊(cè)，追贈(zèng)的謚號(hào)均為美謚和平謚，既是對(duì)受謚者生前品行的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)宗室子弟的較為有效的一種教育手段，有利于引導(dǎo)他們和睦相處并遵守皇權(quán)至上的禮儀制度，具有懲惡勸善的社會(huì)功能。程頤云：“古之君子之相其君，而能致天下于大治者，無(wú)他術(shù)，善惡明而勸懲之道至焉爾。勸得其道，而天下樂(lè)為善，懲得其道，而天下懼為惡，二者為政之大權(quán)也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于謚法。何則？刑罰雖嚴(yán)，可警于一時(shí)，爵賞雖重，不及于后世，惟美惡之謚一定，則榮辱之名不朽矣，故歷代圣君賢相，莫不持此以厲世風(fēng)也?！眥74} 唐朝的太子追謚現(xiàn)象是太子謚法的重要組成部分，被后世皇朝沿用并進(jìn)一步完善，在中國(guó)禮制史上有著重要的歷史地位。

注釋：

① 《唐會(huì)要》卷4《追謚太子》。

②③ 《舊唐書(shū)》卷86《懿德太子李重潤(rùn)傳》。

④{20}{36}{42}{45}{46}{71} 《史記》附《史記正義·謚法解》。

⑤{25}{43}{53}{57} 《唐會(huì)要》卷79《謚法上》。

⑥ 《舊唐書(shū)》卷175《懷懿太子李湊傳》。

⑦ 《舊唐書(shū)》卷18上《武宗本紀(jì)》。

⑧ 《新唐書(shū)》卷82《昭靖太子李邈傳》。

⑨{40}{63}{69} 黃懷信等撰：《逸周書(shū)匯校集注》，上海古籍出版社1995年版，第715—716、711、682—686、726—727頁(yè)。

⑩{14}{15}{27}{32}{37}{55} 蘇洵：《謚法》，中華書(shū)局1985年版，第40、12、41、12、8、9、9頁(yè)。

{11} 《資治通鑒》卷261“昭宗乾寧四年（897）八月”條。

{12} 《舊唐書(shū)》卷20上《昭宗本紀(jì)》。

{13} 《新唐書(shū)》卷82《昭宗本紀(jì)》。

{16}{49}{59} 孔穎達(dá)：《毛詩(shī)正義》，北京大學(xué)出版社2000年版，第1432、1487、22—24頁(yè)。

{17}{19}{21}{23}{26}{28}{29}{35}{54}{58}{60}{62}{64}{68} 宋敏求：《唐大詔令集》，中華書(shū)局2008年版，第125、126、126、125、127、127、125、130、131、126、126、131、126、126頁(yè)。

{18} 《新唐書(shū)》卷81《懿德太子李重潤(rùn)傳》。

{22} 《舊唐書(shū)》卷95《惠莊太子李撝傳》。

{24} 熊飛校注：《張九齡集校注》，中華書(shū)局2008年版，第922—923頁(yè)。

{30}{33}{34} 《舊唐書(shū)》卷95《惠文太子李范傳》。

{31} 《唐會(huì)要》卷4《雜錄》。

{38} 許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局1981年版，第84頁(yè)。

{39} 孫奭：《孟子注疏》，北京大學(xué)出版社2000年版，第175—181頁(yè)。

{41}{44} 《舊唐書(shū)》卷107《靖恭太子李琬傳》。

{47} 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館2005年版，第727頁(yè)。

{48} 孔穎達(dá)：《春秋左傳正義》，北京大學(xué)出版社2000年版，第411頁(yè)。

{50} 拓片見(jiàn)王金文：《新見(jiàn)唐昭靖太子墓志淺識(shí)》，《中原文物》2015年第3期。

{51} 王雙慶：《再讀唐昭靖太子墓志——兼與王金文商榷》，《文物世界》2017年第5期。

{52} 《舊唐書(shū)》卷116《昭靖太子李邈傳》。

{56} 段玉裁：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第500頁(yè)。

{61} 《舊唐書(shū)》卷116《恭懿太子李佋傳》。

{65} 《舊唐書(shū)》卷150《文敬太子李謜傳》。

{66}{70} 《唐會(huì)要》卷80《謚法下》。

{67} 《舊唐書(shū)》卷175《悼懷太子李普傳》。

{72} 《舊唐書(shū)》卷19上《懿宗本紀(jì)》。

{73} 《舊唐書(shū)》卷175《靖懷太子李漢》。

{74} 胡廣：《性理大全》卷67《謚法》，上海人民出版社1999年版。

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)跳P岐，許昌學(xué)院魏晉文化研究中心教授、許昌潁川文化研究中心研究員，河南許昌，461000。

（責(zé)任編輯? 張衛(wèi)東）