魏茂法

摘要：武陵山大裂谷，原名石夾溝享有“中國第一動感峽谷”的美譽。人民在旅游區(qū)域游逛的時候會直接與公共設(shè)施接觸，而公共設(shè)施的合理出現(xiàn)則會提高該地旅游區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。文章提出結(jié)合武陵山大裂谷的景區(qū)建設(shè)，著力挖掘涪陵本土文化和景區(qū)傳說故事，以此為依據(jù)，通過對景區(qū)各項公共設(shè)施的整體策劃設(shè)計和升級改造，來提升景區(qū)的整體形象，以獲得良好的游客體驗。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施；設(shè)計；服務(wù)；文化；地域性

引言：公共設(shè)施作為一種服務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市中不可缺少的組成部分，特別是在旅游景點區(qū)域更是需要通過設(shè)計來考慮到游客的各方面的需求。近年，在各地公共設(shè)施的設(shè)計存在的問題屢見報端，引起人們對各種設(shè)計的評價和不滿，我國2016年度社會管理和公共服務(wù)標準化聯(lián)席會議也對十三五社會管理和公共服務(wù)標準化給予了足夠重視。通過人們在日常生活中的所需和審美水平的提高對各項公共設(shè)施進行創(chuàng)新設(shè)計，讓生活中的一點小設(shè)施都能讓人們?nèi)ブ鲃拥男蕾p從而提高人們在精神生活中的空間質(zhì)量。

一、武陵山大裂谷概況

武陵山大裂谷原名石夾溝，其核心區(qū)為一條長約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷，整個裂谷雄闊壯美、氣勢磅礴。2012年7月涪陵交旅集團出資收購了石夾溝景區(qū)，將其更名為“武陵山大裂谷”，并開始著力打造該景區(qū)，至2016年10月武陵山大裂谷已順利通過國家5A級景觀質(zhì)量評審。作為一個尚在建設(shè)打造的、以自然為主要資源基礎(chǔ)的景觀區(qū)，其內(nèi)部設(shè)施的建設(shè)就顯得尤為重要。

二、武陵山大裂谷公共設(shè)施設(shè)計要求

武陵山大裂谷的一系列的公共設(shè)施設(shè)計包括指示牌、景觀牌、石刻雕塑景觀、木質(zhì)引導(dǎo)牌等在確保游客們能直接讀懂該功能的性質(zhì)同時也要融入周圍景觀特色、景點歷史文化和地域自然特征等設(shè)計元素，整體展現(xiàn)公共設(shè)施的服務(wù)性、文化性和地域性。通過該地特有的自然地貌對景區(qū)各項公共設(shè)施的整體策劃和升級改造，來提升景區(qū)的整體形象。其實我們更多的不是參觀一些山山水水，更重要的是在景區(qū)中得到一份平靜，讓生活更加幸福讓內(nèi)心更加堅定，而在其中公共設(shè)施的設(shè)計更能親密的與游客們?nèi)ヒ煌屝牡某林?，打開心靈的另一扇窗。

三、基于文脈的武陵山大裂谷景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計

公共設(shè)施是體現(xiàn)城市和各地景區(qū)的一個特定空間地域產(chǎn)品設(shè)計，一個景區(qū)的公共設(shè)施能夠在第一印象中給游客們最直觀的感受，更反映了該地區(qū)的一個地理特色和對文化價值的認知。設(shè)施中的設(shè)計特色融洽的與周圍的景點相融合，游客們不僅是對該地區(qū)設(shè)施的功能所需更是通過賦予它的造型設(shè)計來展現(xiàn)該地的文化特色與精神信仰。

若能配合涪陵武陵山大裂谷景區(qū)的建設(shè)，在對武陵山的傳說故事進行搜集整理和挖掘的基礎(chǔ)上，結(jié)合涪陵本土文化，對景區(qū)內(nèi)公共設(shè)施的進行整體策劃和設(shè)計，必能提升武陵山大裂谷景區(qū)的整體形象，為游客創(chuàng)造舒適、自由、文化體驗式旅游景區(qū)。

（一）設(shè)計方法

1、首先，是對武陵山大裂谷的地域進行一段時間的考察，以一個游客的角度去分析景點區(qū)域的設(shè)施有哪些優(yōu)點和缺點，抓住該景點的區(qū)域自然特征、文化特征和環(huán)境特征結(jié)合創(chuàng)新型設(shè)計思維去進行思考和策劃。

2、其次，在為游客提供便利的同時考慮到各種游覽參觀的人群，了解該地的歷史人為風(fēng)情在公共設(shè)施的功能、造型、材質(zhì)和色調(diào)進行合理設(shè)計。

3、最后，一切的設(shè)計理念都應(yīng)該基于使用功能舒適的基礎(chǔ)上再進行各種文化特色元素的融入，用切合人的審美設(shè)計和吸引奪目的造型和色彩給予游客們舒心平靜的心態(tài)，既能在大裂谷中體驗到神奇和險峻更能通過創(chuàng)新型的公共設(shè)施設(shè)計來平穩(wěn)每位游客內(nèi)心的波動。

（二）造型設(shè)計

通過對武陵山大裂谷調(diào)研及其歷史文化的了解，我們發(fā)現(xiàn)武陵山大裂谷與巴人有著密切的聯(lián)系。傳說在2000多年前，秦國滅掉巴國時，其中一支巴族部落沿烏江而上，想尋求一個安生之地，他們來到烏江一個叫河口的地方，這里兩邊高高的大山，中間一條蜿蜒的峽谷（今稱武陵山大裂谷），這群上千人的大部隊繼續(xù)往峽谷上行，越走天越開闊，走到了一個非常平整的地方（今稱田壩），一部分人在這里駐守下來，另一部分人繼續(xù)往峽谷上走，又走到了一個非常狹窄的地方，這個地方被一道巨大的天然石門攔住，一個首領(lǐng)說：“我們要不要繼續(xù)前行？”大伙都說：“我們要繼續(xù)向前走”。他們翻過石門，又走了一段時間，終于發(fā)生了奇跡，來到一個仙境般的地方，這里不但地勢開闊、風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃，而且四面環(huán)山，只有一條山溝通往外面的世界，而且這條溝還被一道天然的石門攔住，原來這里就是他們要尋找的地方，既能開荒種地，又是一個易守難攻的戰(zhàn)略之地，景色宜人，好比世外桃源。于是這群巴國人就永遠的居住了下來。當時人們稱“峽谷”為“溝”，在武陵山公共設(shè)施的設(shè)計上我們可以通過提取這些文化符號，使之與武陵山一脈相承，如以武陵山的神獸來作為鏤空景觀牌的造型元素，在多種角度觀看都能使游客在無形中增加了對該景區(qū)神獸的了解，石雕景觀也是通過實體雕刻把當?shù)鼐哂写硇缘膭游镒龀梢环N藝術(shù)品，既能讓游客通過它了解前方路況更能作為一種平息內(nèi)心波動的觀賞品引發(fā)人的觀賞美感。

（三）材質(zhì)應(yīng)用

觀覽景點的過程中有些護欄采用混凝土作為材質(zhì)，給游客的第一感覺就是與整個環(huán)境不搭調(diào)，看起來比較突兀，與景觀環(huán)境協(xié)調(diào)度不夠。為了讓景區(qū)公共設(shè)施與景區(qū)整體環(huán)境保證良好協(xié)調(diào)性，可以利用當?shù)厣缴舷鄳?yīng)的木質(zhì)材料找到相對應(yīng)的護欄制造商進行加工處理，在保持原有的自然同時加以裝點讓整體的護欄外形像是本地植物生長在懸崖邊一樣沒有過多的僵硬給人以自然舒適的感覺

（四）色調(diào)應(yīng)用

作為視覺中最直接的感官元素它在整體的景觀環(huán)境中有著傳遞情感交流的重要功能，武陵山整體的一個環(huán)境色系給通過季節(jié)的變化而變化，這也意味著周圍公共設(shè)施的設(shè)計也要把握好整體的一個色調(diào)感，我們選用了鏤空透色還有部分暖色調(diào)進行搭配，體現(xiàn)出一種地域文化之間的相互交流，給游客們一種親切的感覺。

四、總結(jié)

武陵山大裂谷地域文化是現(xiàn)如今著力打造5A級景點的發(fā)展靈魂，只有文化才能突顯景點的特色。公共設(shè)施的設(shè)計作為景點的重要組成部分，對傳承地域文化、發(fā)揚地域文化有著重要的作用，它與周圍的環(huán)境共筑了景點的外在形象與內(nèi)在底蘊，游客們通過對公共設(shè)施所展現(xiàn)的形象、材質(zhì)、寓意等來感受他們對景點和生活的向往，它能夠直接影響景點的氣質(zhì)、風(fēng)格及游客的精神風(fēng)貌更是傳承美好景點的最好工具。

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本文是長江師范學(xué)院大學(xué)生科研項目《基于文脈的武陵山大裂谷景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計（項目編號：152044）和長江師范學(xué)院校級教改項目《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)資源品臺建設(shè)》（項目編號：186）階段性成果。

指導(dǎo)老師：閆丹婷，女，陜西渭南人，碩士研究生，現(xiàn)為長江師范學(xué)院講師。