龐春燕

似乎沒有哪個(gè)時(shí)代，父母?jìng)儠?huì)像今天一樣重視孩子的“教育”：起床和早餐時(shí)給孩子放英文“磨耳朵”，工作時(shí)不時(shí)刷新微信班級(jí)群，密切關(guān)注孩子的成績;放學(xué)和周末帶著孩子奔赴各種輔導(dǎo)班和才藝班;稍有閑暇，就打開手機(jī)，研究育兒公眾號(hào)推送的“攻略”：

高考英語考卷，10歲娃自測(cè)近滿分

幫女兒過英文原版閱讀關(guān)，一位工科博士媽媽的超強(qiáng)攻略

我用8000冊(cè)書，給孩子在家建了一個(gè)圖書館

每個(gè)橫空出世的孩子，都是父母在奮力托舉

…… ……

消耗了大量時(shí)間、精力和金錢的父母，大多為孩子安排了好成績→好大學(xué)→好工作→事業(yè)成功→人生幸福的道路。然而，這或許是我們這個(gè)時(shí)代最不可靠的邏輯之一。因?yàn)榻^大多數(shù)孩子最終都將成為普通人，這種模式化的開掛人生，與其說是普遍存在的事實(shí)，不如說是父母?jìng)兊拿篮闷诖?/p>

那么，焦慮的父母又該何去何從呢？讀史使人明智，我們可以從傳統(tǒng)蒙學(xué)中汲取古人的智慧。

蒙以養(yǎng)正

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

—《論語·學(xué)而》

孔子認(rèn)為，一個(gè)人從小開始，無論在家在外，都要學(xué)習(xí)孝順父母，敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而誠信，既能博愛大眾，又能親近有仁德的賢者。如果做到了這些，還有多余的精力，就可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)了。他認(rèn)為，教育的目的首先是培養(yǎng)孩子做人，然后再進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。做人從哪里開始？就從日常生活中的行為和習(xí)慣開始—

在家庭中，孩子要尊敬父母，體諒父母的辛勞，做好自己力所能及的事情。有（堂、表）兄妹的，要盡兄（弟）職，恭敬（愛護(hù)）他們，形成和睦團(tuán)結(jié)的家庭氛圍。無論居家在外，都要行為謹(jǐn)慎，不輕易許諾;答應(yīng)的事情，一定要小心、認(rèn)真地對(duì)待，從小做一個(gè)“靠譜”的孩子。然后，把對(duì)父母、兄弟的愛，擴(kuò)展到生活中所有的人和物（有生命的和沒有生命的），即為“泛愛眾”，如愛護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不破壞草坪和樹木;愛護(hù)小動(dòng)物，對(duì)自己飼養(yǎng)的寵物負(fù)責(zé);關(guān)愛身邊的人，提供力所能及的幫助……進(jìn)而主動(dòng)親近賢德長者。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，孩子和什么人在一起，決定他將來會(huì)成為什么樣的人。

孔子這段講話可謂傳統(tǒng)文化中兒童教育的“總綱”，此后從《顏氏家訓(xùn)》中“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣”，到《貝氏家訓(xùn)》中“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫”，從《三字經(jīng)》中的“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文”，到《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”……家書家訓(xùn)和有關(guān)兒童教育的文章中幾乎無不反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。

拋開古人幾千年來積累的智慧，僅從自我感受出發(fā)，如果可以選擇，你是否會(huì)讓一個(gè)品行不大靠譜的人做自己的父母、朋友、配偶、領(lǐng)導(dǎo)（或下屬）？或者老師、醫(yī)生、警察、消防員……請(qǐng)記住，你的選擇也是別人的選擇。

如果父母?jìng)兡苌髦貙?duì)待此事，那么童年就有了特殊意義。心理學(xué)家普遍認(rèn)為，一個(gè)人的核心人格形成期大約在六歲之前。童年是一個(gè)人心理和性格模式形成的關(guān)鍵期，之后就“江山易改，秉性難移”，從習(xí)慣變成潛意識(shí)，再變成條件反射，最后深深地植入生命，難以改變。從這個(gè)意義上講，“蒙以養(yǎng)正”是一個(gè)遠(yuǎn)比名校、成績和才藝更加重要的問題。

灑掃應(yīng)對(duì)

國學(xué)大師南懷瑾先生曾在蘇州市的太湖大學(xué)堂舉行過一次一兩百個(gè)孩子參加的集體活動(dòng)，他在臺(tái)灣長大的重孫子也跑來參加。結(jié)果南先生發(fā)現(xiàn)他忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，說這里的人怎么那么不守規(guī)矩??？地上都是臟的，他只好拿個(gè)吸塵器到處吸。南先生認(rèn)為，鞋子亂放、垃圾亂丟、穿衣服沒有規(guī)矩、講話沒有禮貌，這些現(xiàn)象說明家庭的生活教育沒有做好。

在中國傳統(tǒng)文化中，對(duì)家庭教育列有明訓(xùn)的，最早莫過于《禮記》。朱熹在《〈大學(xué)章句〉序》里說：“人生八歲，則自王公以下至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文?！闭嬲膬和逃龑W(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)”，孩童要在六歲至八歲入小學(xué)，從日常生活中最普通的灑水、掃地、人際交往等簡單事情的規(guī)矩、禮貌開始學(xué)起，培養(yǎng)做人做事的根基，然后是六藝（禮儀、音樂、射箭、駕車、寫字、算術(shù)）等知識(shí)的學(xué)習(xí)，如《朱柏廬治家格言》開篇便是生活教育—“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！痹鴩粯O人臣，其家書中卻說“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”

很多父母可能會(huì)覺得，灑水、掃地不過是些瑣事，而且家里早就用上了掃地機(jī)器人，這種教育已經(jīng)落伍了。然而，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容可能已經(jīng)落伍了，但教育理念卻一點(diǎn)也不落伍。掃地、擦桌子、端碗看似不起眼，做好卻并不簡單。

以端碗為例，孩子是否主動(dòng)端碗（主動(dòng)做事）？裝滿熱湯粥的碗怎么端（解決難題）？端來的飯菜能否擺放合適，照顧到家庭成員的飲食偏好（觀察并照顧他人）？端完后是否檢查餐具、調(diào)味品、紙巾等物品（考慮周全）？飯后是否再端走并擦好桌子（善始善終）？這次做錯(cuò)或有遺漏，下次能否主動(dòng)改正（自我糾錯(cuò)）？如果有要事正忙或身體不適，是否能準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)叵蚋改刚f明情況，請(qǐng)求理解（人際溝通）？

說到這里，明智的父母自然明白，這是一整套人格培養(yǎng)和禮儀規(guī)范。所謂生活，就是衣、食、住、行和人際交往。如穿衣涉及衛(wèi)生、保健、禮儀、審美、財(cái)務(wù)，吃飯涉及營養(yǎng)、保健、禮儀、財(cái)務(wù)，睡覺涉及生理、保健、時(shí)間管理等，處處都有規(guī)矩、有學(xué)問。別說是小孩，就是成年人要做好估計(jì)也并不簡單、不容易。

真正的“起跑線”

“桃李不言，下自成蹊?！眰鹘y(tǒng)蒙學(xué)教育認(rèn)為，身教比言教更重要。家庭中父母與子女朝夕相處，等于時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行“身教”。荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！比说钠沸粤?xí)慣是長期潛移默化的結(jié)果，好的成長環(huán)境自然會(huì)塑造出良好的品性。對(duì)于年幼的孩子而言，家庭是他的天地，父母是他的榜樣，其一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)在孩子幼小的心靈中產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

五代時(shí)的竇燕山注重修身修德，救苦濟(jì)急，還聘請(qǐng)老師建立書院，免費(fèi)招收貧窮而有志于求學(xué)的子弟，培養(yǎng)了很多品學(xué)兼優(yōu)的人才。在他的影響和教育下，五個(gè)兒子都有著杰出的品德和才能，全部考中進(jìn)士并成為國家的棟梁之才，人稱“五子登科”。北宋名臣范仲淹樂善好施，他用自己的幾千畝田地建立“義田”，讓沒有土地的百姓免費(fèi)耕種。其后代繼續(xù)扛起責(zé)任，“義田”幾次被毀，幾次重建。范仲淹為家族種下了一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的種子，其后代不斷施肥灌溉，直到它長成一棵參天大樹。這棵大樹庇護(hù)著范氏子孫，從宋代到清末，整整八百年中，無數(shù)風(fēng)流人物都被雨打風(fēng)吹而去，范氏家族卻始終興旺不衰，人才輩出。后人總結(jié)為“世上幾百年舊家，無非積德”。

古人的故事或許過于遙遠(yuǎn)，那就來看看今天父母?jìng)兇蠖紭O為重視的學(xué)習(xí)成績。被稱為“中國高考心理研究第一人”的中國社科院王極盛教授，20年來連續(xù)調(diào)查和訪談了全國約400名高考狀元及其家長，他發(fā)現(xiàn)，“學(xué)霸”的家長基本分兩類，一類非常用心，另一類基本不管。為什么有些家長不管的孩子也能成績優(yōu)異呢？原因有二：一是父母對(duì)孩子施加的影響符合孩子成才的規(guī)律;二是父母良好的性格、做人做事的態(tài)度和方法熏陶了孩子，不教而教，這是最省力也是最有效的教育。

無獨(dú)有偶，2015年成都商報(bào)調(diào)查了考入清華、北大的近300位四川考生（內(nèi)容涉及家庭、學(xué)習(xí)、生活、情緒管理等）后，得出同樣的結(jié)論：“學(xué)霸”不是學(xué)校教出來的，而是家庭氛圍熏陶出來的。許多老師反映，孩子在家庭中的品德和習(xí)慣養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。因?yàn)檫@不僅是一個(gè)孩子最基本的素質(zhì)，而且直接影響到學(xué)習(xí)成績。一般而言，這方面如果沒有大問題，維持一個(gè)中等的分?jǐn)?shù)并不是一件困難的事情。

對(duì)諸多陷入“起跑線”焦慮中的父母而言，這是一個(gè)好消息。我們雖然無法改變先天條件，為孩子提供更優(yōu)越的外在支持，但可以通過后天努力改變自己，從“修身、齊家”開始，用自己在品德、習(xí)慣、行為等方面一點(diǎn)一滴的改變，為孩子，也為我們自己，創(chuàng)造一個(gè)更美好的家庭?；蛟S，這才是孩子真正的“起跑線”。