顏之推在《顏氏家訓(xùn)》一書中曾言：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”兒童代表著未來(lái)和希望，童蒙教育是奠定希望的文化基礎(chǔ)。

古人對(duì)兒童教育的范圍界定較現(xiàn)代更加寬泛，把人在十五歲之前的教育稱為“蒙學(xué)”。我國(guó)先民自古即重視兒童教育，“蒙學(xué)”至今已有兩千年歷史。

“蒙以養(yǎng)正”是古代蒙學(xué)教育的基本理念。這種理念滲透于生活的方方面面，使兒童自幼便在有禮有度的環(huán)境中接受傳統(tǒng)知識(shí)教育，從而收心養(yǎng)德，涵養(yǎng)天性，養(yǎng)成習(xí)慣，并從日常灑掃、待人接物中學(xué)習(xí)進(jìn)退禮節(jié)，從愛親敬長(zhǎng)、尊師親友中懂得善待他人……隨著學(xué)習(xí)不斷加強(qiáng)，智慧日漸增長(zhǎng)，蒙學(xué)促使蒙童從根本上養(yǎng)成正大光明的心性，走好人生的第一步，為其日后“修身、齊家、治國(guó)、平天下”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)兩千年的蒙學(xué)史形成了比較完備的兒童教育體系，也給后人留下了許多具有價(jià)值的蒙學(xué)讀本。這些讀本多為文化名人所撰，是前人基于對(duì)人性與社會(huì)的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出的人生智慧。古代大儒如朱熹、呂祖謙、王陽(yáng)明等都曾編撰過(guò)蒙學(xué)讀物，他們把自己的教育理念融入著作當(dāng)中，使傳統(tǒng)教育精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)。從歷史上第一部?jī)和R(shí)字課本《史籀篇》到世界上最早的看圖識(shí)字教材《對(duì)相四言雜字》，從南朝梁代的《千字文》到宋代的《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》，從明代的博物讀本《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》到清代的韻對(duì)教材《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》，編寫形式各異，內(nèi)容豐富多彩，舉凡倫理道德、詩(shī)詞藝文、歷史典故、名物制度，無(wú)不囊括在內(nèi)。其內(nèi)容多符合兒童認(rèn)知規(guī)律，言簡(jiǎn)義長(zhǎng)，易于記誦，詞明理晰，博通物理，用淺顯的文字為兒童打開了一扇智慧之窗。

如今，我國(guó)的教育環(huán)境和教育理念都與古時(shí)不同，兒童教育有了很多新的教育模式和科技手段加持，人們對(duì)兒童教育愈加重視。若能古為今用，深入研究古代蒙學(xué)教育的理論與資源，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳承古代蒙學(xué)智慧，讓古代蒙學(xué)讀本繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用，對(duì)于現(xiàn)在的兒童教育或有更多積極意義。