王亞中

當(dāng)你漫步在遼寧省博物館的展廳，在古代刺繡珍品間穿行;當(dāng)你在大英博物館欣賞宋代的發(fā)繡《東方朔像》;當(dāng)你在拍賣會(huì)上遇見(jiàn)元代管道升的《十八尊者》圖冊(cè);當(dāng)你在臺(tái)北故宮博物院一幅幅宋元畫繡作品前駐足欣賞……你是否會(huì)為其技法之精巧、色澤之鮮艷、藝術(shù)之高超而驚嘆？這些精美絕倫的畫繡作品歷久彌新，把我們帶回一個(gè)繁華的藝術(shù)時(shí)代。

錦繡繁華入緙絲

宋代，是一個(gè)崇尚藝術(shù)與美的朝代，也是刺繡藝術(shù)發(fā)展的高峰。宋之前，刺繡大多以實(shí)用為主。及至宋代，開始重視刺繡的觀賞性和裝飾性，刺繡技藝進(jìn)一步成熟，風(fēng)格和技法也愈來(lái)愈豐富，形成新的面貌，僅“平針繡”就創(chuàng)出數(shù)十種新針?lè)ā?/p>

宋代稱刺繡為“緙（kè）絲”，以針為筆，緙絲作畫，形成獨(dú)特的畫繡藝術(shù)，被后世稱為“宋繡”?！八卫C”因源于汴梁，又稱“汴繡”，多以名人作品入繡，追求繪畫意趣和境界，在中國(guó)刺繡史上占有重要的地位。宋繡的繁榮得益于朝廷的鼓勵(lì)和推廣，以及書畫事業(yè)的興盛，這為刺繡提供了更寬泛的創(chuàng)作素材和更廣闊的發(fā)展空間。

北宋崇寧四年（1105年），宋徽宗命宮廷成立文繡院掌管刺繡，并設(shè)立繡畫?？?，從全國(guó)各地選聘繡工入院授藝，三百余名繡女云集京師，刺繡之風(fēng)一時(shí)遍及各地。從宮廷至民間，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的繡工，刺繡已然成為女紅的一項(xiàng)必備技能。南宋時(shí)，官府在蘇州、杭州、成都設(shè)立錦院，官營(yíng)刺繡中心開始向南方轉(zhuǎn)移。

受皇帝的藝術(shù)趣味和宮廷畫的影響，刺繡愈加突出其裝飾性和審美特征，用途也從實(shí)用性轉(zhuǎn)向觀賞性，普及范圍更加廣泛且具有極高的藝術(shù)價(jià)值。據(jù)宋代孟元老著《東京夢(mèng)華錄》記載，宋徽宗時(shí)期，開封大相國(guó)寺外有一繡巷，專供“師姑繡作居住”，稱得上是刺繡一條街。一件件精美的繡品從這里誕生，裝扮著這個(gè)繁華的都市，城內(nèi)七十二家大酒樓和逾千家小酒店的牌額、望子（即商店用來(lái)招攬顧客的幌子，一般為布制，挑在竹竿上）都是繡制的，“繡旗相招，掩翳天日”，大街小巷，繡額珠簾，竟夸華麗。張擇端的《清明上河圖》當(dāng)中也出現(xiàn)了刺繡招牌和旗子等物品以及繡莊的影子，可見(jiàn)宋代刺繡之繁盛。

宋人用錦繡編織著絢麗多彩的日子，那一件件繡品，不止裝點(diǎn)了生活，亦成為流傳后世的藝術(shù)珍品，令后人嘆為觀止。

“十指春風(fēng)”畫里尋

畫繡萌芽于三國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)晉唐時(shí)期的積淀，在宋代發(fā)展成一門堪與書畫并論的獨(dú)特藝術(shù)形式，為刺繡融入了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。據(jù)明代屠龍《畫箋》記載，宋代畫繡“山水人物，樓臺(tái)花鳥，針線細(xì)密，不露邊縫”，針?lè)?xì)膩，用絨細(xì)如發(fā)絲;屠龍贊其畫面豐神宛然，“眉目必具，絨彩奪目”，稱之“女紅之巧，十指春風(fēng)，回不可及”，精確道出了宋代畫繡的特征：以針為筆，以絲為墨，纖纖十指，有如春風(fēng)拂綠，賦予錦繡特別的藝術(shù)色彩。

宋代畫繡已經(jīng)擺脫了唐代滿地繡（即以連續(xù)花紋鋪滿整件繡品、不留白的繡法，多用于服裝或飾品）的做法，根據(jù)不同題材、不同主題進(jìn)行技法選擇和畫面構(gòu)圖。如滾針繡，用來(lái)繡水紋、云彩、柳條;散套繡又名摻針，針腳參差不齊，色階過(guò)渡自然，柔和逼真，適合繡花鳥動(dòng)物等;納點(diǎn)繡則宜繡寫意花卉等。畫繡風(fēng)格受宋院體畫影響，無(wú)論山水、樓閣，還是花鳥、人物均構(gòu)圖簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，設(shè)色精妙。特別是一些臨摹宋人的畫作，描摹細(xì)膩，精工致巧，色澤鮮艷，幾可亂真，其珍貴程度堪比金玉，對(duì)研究宋代書畫具有相當(dāng)重要的參考價(jià)值。

在英國(guó)倫敦大英博物館藏有一件宋代繡畫《東方朔像》，以發(fā)絲繡成，是現(xiàn)存最早的發(fā)繡作品。作者有說(shuō)是南宋高宗妃子劉安，相傳她還繡有《官衣添線》《枚卜補(bǔ)袞》。但是遍查宋史，高宗后妃并無(wú)此人，倒是宋徽宗有個(gè)妃子被稱為劉安妃，頗得恩寵，死后被封為明節(jié)皇后。劉安妃雖出身低微，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)女紅，每做一件新衣服，立刻會(huì)被人仿制。想來(lái)劉安妃于刺繡亦應(yīng)頗為精通。她死于宣和三年（1121年），如果《東方朔像》為其所作，那年代會(huì)更早一些，至少有九百年歷史了。不管作者是誰(shuí)，《東方朔像》都是宋代畫繡的珍品。

2018年，在遼寧省博物館舉行的“中國(guó)古代緙絲刺繡展”上曾展出《瑤臺(tái)跨鶴圖》冊(cè)頁(yè)、南宋朱克柔《山茶蛺蝶圖》冊(cè)頁(yè)、《牡丹圖》冊(cè)頁(yè)等多幅宋繡作品，引發(fā)人們的關(guān)注。其中《瑤臺(tái)跨鶴圖》為南宋《緙絲繡線合璧冊(cè)》中一頁(yè)，該作品為絹本，紈扇形，縱25.4厘米，橫27.4厘米，僅為A4紙大小。圖中繡界畫樓閣，山水人物，方寸之間，氣象萬(wàn)千。圖中一仙人跨鶴凌空飛至，兩名仙童持幢于瑤臺(tái)上相迎，人物僅高寸許。作品以南部繡法和捻金繡法作畫，人物眉目清晰，須發(fā)畢現(xiàn)。屋瓦、重檐、斗拱、欄板、松針等以捻金結(jié)合單線繡法，窗格采用編繡法，室內(nèi)暗壁可以看到一幅墨描壁畫。整幅繡畫技法多變，細(xì)膩精巧，具有典型的宋畫特征，達(dá)到了書畫之傳神意境，展現(xiàn)了宋代繡畫的典型特征及高超的刺繡技巧，堪稱畫繡珍品。

十八尊者驚世畫

元代刺繡風(fēng)格基本繼承了宋代的衣缽，統(tǒng)治者在全國(guó)各地廣設(shè)繡局和羅局。刺繡的審美和功用也越來(lái)越趨于美術(shù)化，只是在題材上略有差異。雖然有人說(shuō)元人刺繡不如宋時(shí)緊實(shí)致密，用絨粗放，卻也呈現(xiàn)出另外一種質(zhì)樸之美，特別是人物造像，結(jié)合發(fā)繡技法，更具神采。

2003年，北京翰海拍賣有限公司征集拍品的過(guò)程中，出現(xiàn)了一件神秘拍品。當(dāng)時(shí)，一個(gè)衣著普通的人，帶來(lái)了一件包裝簡(jiǎn)陋的作品。但是，當(dāng)來(lái)人打開包裝時(shí)，在場(chǎng)的人無(wú)不被其美妍所震撼。中國(guó)刺繡史上一件無(wú)與倫比的絕代珍品甫一亮相，便驚艷了世間。這件拍品便是元代管道升的刺繡孤品《十八尊者》圖冊(cè)。

管道升（1262—1319年），字仲姬，相傳為春秋時(shí)期管仲后裔。她才情卓越，嫁元代著名書法家趙孟頫為妻，夫妻和諧美滿，傳為美談，世稱“趙管風(fēng)流”。管道升書畫詩(shī)文俱佳，是元代知名的才女，尤以其《我儂詞》和《璇璣圖》為人所熟知。其實(shí)她還精于刺繡，其作至工至精，有《山樓繡佛圖》《長(zhǎng)明庵圖》等作品載于史籍。

管道升篤信佛教，元大德二年（1298年），她皈依中峰禪師參研佛法，住在寺中書寫經(jīng)文，并繡《十八尊者》圖冊(cè)供于寺內(nèi)。中峰禪師在繡像冊(cè)尾跋文中寫道：“趙夫人面對(duì)如來(lái)，心存空寂，為梵宮之善果，顯度世之金針。繡出尊者二十像，并侍從、比丘、金剛、韋馱法像衣缽，服御龍虎之屬備極，鏤云錯(cuò)彩之奇，為山寺常住供奉，推其愿力，實(shí)有良器?！笨梢?jiàn)其心之虔誠(chéng)。

《十八尊者》圖冊(cè)其實(shí)是沿用佛教泛稱，實(shí)際繡畫二十六人，并坐騎、法器等，每人各不同相，或嬉笑怒罵，或靜悟參禪，或凝睇顧盼，神態(tài)畢至，展現(xiàn)出佛家濟(jì)世度人、天王護(hù)法鎮(zhèn)界的不同性格。繡畫針?lè)鲿?，筆觸轉(zhuǎn)折有致，既有線描的力度，又有設(shè)色之巧。結(jié)合不同針?lè)ǎ杳?、輕重、順逆、色彩各不相同，循絲理運(yùn)針，擘絲纖細(xì)，繡技妙絕。圖冊(cè)裝幀也非常豪華精美，紫檀封面，中間鑲玉，上琢隸書“十八尊者管道升制”，四周嵌螺鈿雕鏤的佛家八寶，并飾以角雕纏枝相環(huán)繞。封底鑲嵌象牙染色雕刻二十四朵蓮花，花蕊中嵌螺鈿法珠，環(huán)繞虬角纏枝。有專家考證，這一裝幀應(yīng)出自清宮，更顯其尊貴。

元代皇帝推崇佛教，但是繡局依舊沿襲宋人刺繡名人書畫和花卉寫生的路子，傳世佛教畫繡十分珍稀罕見(jiàn)。七百年前的稀世之珍重現(xiàn)世間，而且保存完好，堪稱奇跡。《十八尊者》圖冊(cè)被認(rèn)為是迄今存世元代以前保存最完好、圖案最豐富、繡幅最多的名家孤品。

2004年初，在“翰海迎春拍賣會(huì)”上經(jīng)過(guò)數(shù)輪激烈的競(jìng)拍，《十八尊者圖冊(cè)》最終以1980萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)造了中國(guó)刺繡藝術(shù)品的拍賣紀(jì)錄。拍賣結(jié)束后，正如賣家靜靜地來(lái)，買家又靜靜地把它帶走了。《十八尊者圖冊(cè)》如曇花一現(xiàn)，留給人們無(wú)盡遐想，不知何日能重回大眾視野。

賞一幅繡畫，沐十里春風(fēng)。十指跳躍，銀針穿梭，彩線盤繞，是人間至美的畫卷，亦是美好生活的藝術(shù)升華。徜徉其間，不覺(jué)神游千載，似與畫同醉矣！那些精美的刺繡藝術(shù)品經(jīng)過(guò)數(shù)百年的滄桑洗禮，依然色澤如新，令我們精神愉悅，也令我們感慨萬(wàn)端。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，刺繡從未遠(yuǎn)離，汴繡、發(fā)繡、畫繡在新時(shí)代進(jìn)一步延續(xù)著古老的藝術(shù)命脈，它們依舊靈動(dòng)鮮活，感染著我們的生命，裝點(diǎn)著我們的世界。