在蘇州鎮(zhèn)湖繡品街西南角，有一棟典雅的兩層小樓，樓內(nèi)一層中央帷幔飄飄，頂部呈現(xiàn)敦煌佛窟里的飛天造型，墻上掛滿了精美的繡品。這就是中國工藝美術(shù)大師鄒英姿的刺繡藝術(shù)館。

鎮(zhèn)湖，原名西華，意為蘇州西部的華麗之地。自古以來，當(dāng)?shù)厝烁髦喑Ｒ源汤C為副業(yè)。全盛時(shí)期，鎮(zhèn)湖號稱有“八千繡娘”，一條1600米長的“繡品街”上300多家繡莊鱗次櫛比，可謂“家家閨閣架繡棚，婦姑人人習(xí)巧針”。

2002年，在這條街上，鄒英姿開設(shè)了屬于自己的繡館，整體設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)。許多個清晨，她就在一樓南邊陽光最好的地方置一繡架，銀針輕舞，絲線搖曳，手隨心走，意蘊(yùn)繾綣。

于自然萬物中汲取靈感

1972年，鄒英姿出生于蘇州吳縣鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)新橋村，家中的外婆、祖母、母親都是刺繡好手。6歲時(shí)，她在母親的引導(dǎo)下，開始在棚架前穿針引線，學(xué)習(xí)刺繡，小小年紀(jì)就展露出不凡的刺繡才能。小學(xué)五年級時(shí)，她曾憑借一幅“梅花”刺繡作品在小學(xué)生才藝比賽中獲獎;12歲時(shí)，她繡的一只小波斯貓，便可以賣50元。初中畢業(yè)后，16歲的鄒英姿正式成為一名繡娘，一頭扎進(jìn)絲線的海洋里。從純真稚嫩的少年到達(dá)觀知命的中年，她始終沉浸其中。

20世紀(jì)80年代末，簡單的家庭作坊已無法滿足刺繡的市場需求，于是，鄒英姿的母親惠淑珍創(chuàng)辦了吳縣鎮(zhèn)湖新橋工藝?yán)C品廠。十六七歲的鄒英姿跟隨母親走南闖北，推銷自家繡品，逐漸了解客戶的需求，她的創(chuàng)作靈感也不斷被激發(fā)。當(dāng)時(shí)，家里的生意擴(kuò)展到杭州，三潭印月、柳浪聞鶯、雷峰夕照等西湖風(fēng)景是常被選用的題材。鄒英姿察覺簡單的平繡無法很好地展現(xiàn)樹枝的神韻，她嘗試將線條分解成顆粒，以散點(diǎn)的方式將其表現(xiàn)出來，效果很好，客戶也很滿意。

傳統(tǒng)蘇繡向來以色彩清雅、繡工精致見長，繡品也多以山水、亭臺、花鳥、人物等為意象。鄒英姿早期的一幅幅作品，開始被客人認(rèn)可，慢慢地也有了銷路，但是鄒英姿卻漸漸感到困惑，她不想一輩子重復(fù)地繡相似的阿貓阿狗。她坐在繡架前，雖然手中的針線上下翻飛，手法愈來愈嫻熟，卻沒有了起初創(chuàng)作時(shí)的怦然心動。日復(fù)一日機(jī)械般的刺繡動作讓青春叛逆期的鄒英姿想要逃離，后來，她跑到蘇州的童裝店當(dāng)起了銷售員。三個月的打工時(shí)間，鄒英姿時(shí)常獨(dú)自思索：到底什么才是自己想做的？思來想去，割舍不下的答案還是刺繡。

為了提升自己，19歲的鄒英姿決定拜師學(xué)藝。母親為她找到了蘇繡藝術(shù)家王祖識先生，再三拜訪之后，鄒英姿終于入其門下，做起了學(xué)徒。她跟隨王祖識先生學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)的知識、繪畫和蘇繡技法相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及如何用蘇繡技法去詮釋經(jīng)典藝術(shù)作品。入門學(xué)習(xí)的第一幅刺繡作品《蒙娜麗莎》便讓鄒英姿十分苦惱，由于表現(xiàn)西洋畫的方式與以往的風(fēng)景花鳥不同，明明是對著畫稿繡出來的，形象卻總給人一種說不出的別扭感。這讓從未受過專業(yè)訓(xùn)練的鄒英姿，深刻地認(rèn)識到繪畫功底的重要性。于是，她每周三天參加美術(shù)培訓(xùn)班，白天刺繡、晚上學(xué)習(xí)的日子持續(xù)了兩年之久。長時(shí)間的美術(shù)學(xué)習(xí)，使得鄒英姿對繪畫的筆法、構(gòu)圖、意境有了更深的理解，20歲出頭的鄒英姿開始了刺繡獨(dú)立創(chuàng)作之路。

刺繡原創(chuàng)設(shè)計(jì)是困擾很多繡娘的難題，但鄒英姿卻似乎不為所困。讀書、看展、寫生、練字、游玩、散步……刺繡之外的閑暇時(shí)間，她全心全意地體味生活，從自然萬物中汲取靈感，用刺繡記錄身邊的點(diǎn)滴。這些年，她也在通過不斷的學(xué)習(xí)提高自己的文化和藝術(shù)素養(yǎng)，在各級工藝美術(shù)協(xié)會和政府的支持下，她先后到蘇州工藝美院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等院校學(xué)習(xí)進(jìn)修，如饑似渴地研修歷史、雕塑、攝影、繪畫。日漸扎實(shí)的美術(shù)功底，發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的能力的提升，讓鄒英姿在原創(chuàng)的創(chuàng)作上更加得心應(yīng)手。田間搖曳的花草，老宅斑駁的墻頭，乃至不經(jīng)意瞥見的兩只打架的螞蟻……都能成為她刺繡設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感源泉。

鄒英姿說：“這些年，除了做刺繡，我用了很多時(shí)間學(xué)美術(shù)、學(xué)攝影，到世界各地去旅行、看展覽，可能別人看來有些不務(wù)正業(yè)，但我覺得見識很重要，因?yàn)樗囆g(shù)具有共通性，能給我們帶來思維啟迪。刺繡是一種獨(dú)特又獨(dú)立的藝術(shù)形式，它以針作筆、用線敷色，通過多樣的技法呈現(xiàn)大千世界的美感?！敝饾u開闊的視野，對自然萬物的感悟，讓鄒英姿的想法漸漸發(fā)生變化，她不再滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和世代傳習(xí)的針法，她想用一種特別的針法做出不同于傳統(tǒng)風(fēng)格的刺繡作品。

以針作畫繡繪中華文明

一年夏天，鄒英姿觀察到素描中鉛筆碳粉的狀態(tài)，很想用刺繡針法表現(xiàn)出來。她嘗試了許多傳統(tǒng)方法，始終出不來想要的效果。

苦苦思索很久后，鄒英姿靈光一閃，想到了小時(shí)候母親納鞋底的針法，旋即聯(lián)想到“打籽繡”般以點(diǎn)帶面的手法，通過一個個小小的點(diǎn)，組成一幅完整的圖案?！凹{鞋底的針腳短而密，所以我縮短了針腳，這樣絲線對光的敏感度便大大減弱，也解決了刺繡作品光影變化不定的問題?！编u英姿回憶道。刺繡作品《眼睛》的創(chuàng)作，是鄒英姿突破傳統(tǒng)技法的一次成功探索，豐富了蘇繡的表現(xiàn)技法。在朋友的建議下，鄒英姿背上作品走進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)局，憑借獨(dú)特的針法獲得了中國首個刺繡技法創(chuàng)造發(fā)明專利。專利被命名為“滴滴針法”，象征密集的針腳如同水滴一般，亦蘊(yùn)含“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之意。

“滴滴針法”是在點(diǎn)狀或短線狀針腳之間，以相隔、相疊、相接、相交四種形式，在繡料平面上以疏密變化的方式進(jìn)行排列布置的一種繡法。這種針法可以表現(xiàn)出刺繡畫面中點(diǎn)狀離散的光影變化感，特別適合表現(xiàn)碳粉素描中碳粉顆粒的質(zhì)感、水墨畫中水霧狀朦朧的質(zhì)感、書法中的飛白，以及各種刺繡畫面的細(xì)部，譬如人物或動物的眼睛、毛發(fā)、樹枝等。此種針法的應(yīng)用，使刺繡作品更具有通透感、立體感，也更細(xì)膩、有靈氣，可以更好地表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)與立體效果，也有利于拓寬刺繡的題材與色彩。

此后，鄒英姿運(yùn)用滴滴針法創(chuàng)作了《纏繞》《冬至》《我的家》等一系列原創(chuàng)刺繡作品。

《纏繞》系列分為春、夏、秋、冬四幅作品，題材源自鄒英姿自己的攝影作品。她嘗試以獨(dú)特的針法和配色，用層次分明的底色來表現(xiàn)四季，繡制出遠(yuǎn)處隱山暮靄、近處枝蔓交錯的荒蕪叢林景象，恰如其分地將畫面中的虛實(shí)、疏密、濃淡自然地表現(xiàn)出來。畫面唯美而意境深遠(yuǎn)，頗具象征意味。“纏繞”縱是難解，卻是新生的前奏，蘊(yùn)含百般的堅(jiān)持和事物間千絲萬縷的聯(lián)系，預(yù)示著事物通向美好的必然性。2013年3月，在英國倫敦大學(xué)舉辦的“世界生態(tài)纖維藝術(shù)展—中國文化周活動”中，描繪冬日樹林的《纏繞·紅》被大英博物館永久收藏，并入選《大英博物館·中國簡史》一書。

《冬至》是鄒英姿近年來創(chuàng)作的一件大尺幅作品?！肮锰K人家的老屋是我最初的記憶，兒時(shí)外婆家的房子有好幾進(jìn)，陽光從落地長窗中照射進(jìn)來，光影斑駁，妙趣非凡?！被貞涀髌返膭?chuàng)作初衷，鄒英姿說道。冬至如大年，鄒英姿用其擅長的滴滴針法來表現(xiàn)滄桑的、灰蒙蒙的蘇州老屋，作品呈現(xiàn)出一幅溫馨的冬至節(jié)慶畫面。蘇州老屋粉墻黛瓦，院內(nèi)外的大樹已披上了銀裝，門樓和瓦當(dāng)也沾滿了白雪的痕跡，斑駁的老墻透露出江南獨(dú)有的古韻，一只調(diào)皮的小貓順著大樹爬上高高的圍墻，一進(jìn)進(jìn)門全都敞開著，進(jìn)門便是回家。整件作品針法細(xì)密，色調(diào)和諧統(tǒng)一，給人一種溫馨的美感。

憑著對刺繡藝術(shù)的獨(dú)特領(lǐng)悟和詮釋，鄒英姿在蘇繡題材和風(fēng)格方面不斷探索和實(shí)踐。她多次到敦煌訪學(xué)，“在敦煌莫高窟采風(fēng)時(shí)，我看到一尊尊存續(xù)在明暗之間的佛像，有的完整，有的殘破，屹立千年之久?？粗鼈儯涂吹搅酥袊糯拿鞯幕趾昱c博大?！被氐教K州后，鄒英姿將搜集的資料重新整理、挖掘，反復(fù)思考，創(chuàng)作出了一批表現(xiàn)敦煌佛像的刺繡作品。其中，作品《問佛》選取敦煌莫高窟第158窟佛祖涅槃的場景，歷時(shí)三年完成，用針680萬針之多。作品著重表現(xiàn)了釋迦牟尼佛涅槃時(shí)的儀容，用細(xì)細(xì)密密的絲線、高超純熟的技法繡出造像斑駁的肌理和光影，將歷經(jīng)千年滄桑的壁畫與造像完美呈現(xiàn)，絲線的柔和特質(zhì)給人以較之泥塑石雕更溫和柔美的視覺感受。

近年來，鄒英姿又根據(jù)漢畫像磚、樓蘭漢簡、青銅器等古拙的漢文化元素，創(chuàng)作出《孔子六藝》《長樂未央》《樓蘭殘片》《漢簡》《后母戊大方鼎》《子龍鼎》等一系列表現(xiàn)中華文明的作品，刀鑿的痕跡、浮雕的形式、器物的肌理，都被鄒英姿用刺繡生動地表現(xiàn)出來。

從最初的“為生計(jì)”，到后來的“為藝術(shù)”，刺繡漸漸與鄒英姿的生命融為一體，成為她情感表達(dá)的重要載體。肅穆的鐘鼎、滄桑的院墻、寫實(shí)的素描、莊嚴(yán)的佛像、飛揚(yáng)的柳枝、倔強(qiáng)的野草……這些傳統(tǒng)蘇繡未曾觸碰的題材，她卻演繹得出神入化。精美的壁畫、傳神的彩塑、斑駁的殘卷、古樸的瓦當(dāng)……這些過去似乎與刺繡不相關(guān)的內(nèi)容，都一一出現(xiàn)在鄒英姿的繡架上，并得到學(xué)術(shù)界和市場的雙重認(rèn)可。

鄒英姿還在思考的是：蘇繡既要“飛入尋常百姓家”，也要堅(jiān)守“藝術(shù)高地”，要創(chuàng)作出真正的藝術(shù)品?！拔沂且幻汤C人，我要用我的針線來敘說我的心情，勾勒美好的世界，繡繪中國的文明?！?/p>

王永強(qiáng)，就職于蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

鄒英姿，中國工藝美術(shù)大師，中國工美行業(yè)藝術(shù)大師，研究員級高級工藝美術(shù)師。六歲開始隨母親學(xué)習(xí)刺繡，后師從蘇繡藝術(shù)家、江蘇省工藝美術(shù)大師王祖識先生深研刺繡技藝，經(jīng)多年潛心研修傳統(tǒng)刺繡技法，博采眾長，銳意創(chuàng)新，融繪畫、攝影、雕塑等藝術(shù)形式于刺繡作品中，形成了獨(dú)具個性的刺繡藝術(shù)風(fēng)格。其作品被中國國家博物館、大英博物館、中國工藝美術(shù)大師博物館、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏，多次榮獲國家級博覽會金獎，代表作品有“敦煌”系列、《問鼎》《纏繞》《冬至》《紅言》《我的家》等。