汪惠仁

早在二三十年之前，中國的散文出版就出現(xiàn)了焦慮癥。焦慮的發(fā)生，不外乎兩個原因：一是價值觀念上的變遷，二是中國散文高度“專業(yè)化”帶來的問題。第一個焦慮廣泛存在于各行業(yè)各階層，第二個焦慮真正屬于散文自己。

中國散文的高度“專業(yè)化”是指在悠長深厚文脈的影響下形成的一整套寫作及評價機制?！皩I(yè)化”給過我們多少光明，相應地，它也會給我們幾乎等量的陰影。散文出版在這陰影里深患焦慮。

面對焦慮癥，中國的散文寫作、批評及出版企圖進行自我治療，企圖飛出“專業(yè)化”造成的陰影地帶。他們樂觀地認為，趕走“專業(yè)化”，散文即會獲得自由之境。于是，他們向小說家討散文，他們向詩人討散文，他們向性別、市民等夾帶著欲望噱頭的因子討散文。

然而理想的療效沒有發(fā)生。散文向詩與小說、向生活幽深處討要益己之力量，本不是什么新鮮的發(fā)明。但當忸怩作態(tài)地強調某一單向度價值的時候，你一定無法開出良方。

漢語文學有著自己的管理辦法——至于這樣的辦法是否就這么千秋萬代地持續(xù)下去，準也不知道。至少到目前我們看到的是，漢語文學中，散文仍然居中，詩與小說分展兩翼。詩與小說分頭從散文這個文學故鄉(xiāng)出發(fā)，向理念世界和現(xiàn)實世界做言語探險，汲取力量與智慧，然后回歸故鄉(xiāng)反哺散文。當再次出發(fā)時，因為散文故鄉(xiāng)給予的滋養(yǎng)，詩與小說會飛得更遠，收獲也更多。

緣于此，我想完整描述一下中國散文：

基于，并發(fā)生逸出且再度回歸的日常言語系統(tǒng)，即是散文。