黃正平

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中指出：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人”。班主任是班級(jí)的組織者、教育者、管理者，是學(xué)生的主要精神關(guān)懷者，是學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)者，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的大愛大德大情懷是班主任的職責(zé)與使命。因此，班主任應(yīng)該明確加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的主要內(nèi)涵、重要意義和基本策略，增強(qiáng)立德樹人、教書育人的自覺性和堅(jiān)定性。

一、思想品德的主要含義及其構(gòu)成

個(gè)體的思想品德是指一個(gè)人依據(jù)社會(huì)思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則（包含法制）和道德規(guī)范在言行中表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征和傾向。關(guān)于品德結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)界存在不同的觀點(diǎn)，目前國(guó)際流行的心理學(xué)文獻(xiàn)認(rèn)為，品德結(jié)構(gòu)是知（道德認(rèn)知）、情（道德情感）、意（道德意志）的統(tǒng)一體。不過，有時(shí)人們把“意志”過程分為“意志”和“行為”兩種成分，于是品德結(jié)構(gòu)便成為知、情、意、行的統(tǒng)一體。這種四分法，在普通心理學(xué)里并不常見，然而在品德心理學(xué)中比較流行。潘菽教授主編的《教育心理學(xué)》認(rèn)為任何一種品德結(jié)構(gòu)中，都包含有一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為方式三種基本成分，道德意志包括在道德行為中。也有人認(rèn)為，品德不僅包括道德意志，甚至還包括道德信念。但是，意志問題通?？梢赃€原為情感和行為問題，信念問題也可以還原為認(rèn)知和情感問題。根據(jù)簡(jiǎn)約原則，可以說，品德由道德認(rèn)知、道德情感、道德行為三個(gè)因素構(gòu)成，缺少其中任何一個(gè)因素都不構(gòu)成品德。我們比較認(rèn)同“品德是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為構(gòu)成的綜合體”的觀點(diǎn)。

在實(shí)際工作中我們注意到，與品德構(gòu)成要素相應(yīng)的，學(xué)校德育工作的重點(diǎn)也主要包括促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣三個(gè)方面。另外，國(guó)內(nèi)外的德育模式很多，但總體上都可以從這三個(gè)方面進(jìn)行分類，如道德認(rèn)知方面的有認(rèn)知性道德發(fā)展模式、案例研究模式;道德情感方面的有體諒關(guān)心模式、價(jià)值澄清模式;道德行為方面的有社會(huì)學(xué)習(xí)模式、社會(huì)行動(dòng)模式。因此，明確思想品德的主要含義及其構(gòu)成，對(duì)于班主任在實(shí)際工作中加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，增強(qiáng)自覺性、克服盲目性是十分必要的。

二、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的價(jià)值探尋

品德是做人的根本，對(duì)人的一生起著決定性作用。中小學(xué)生只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，扣好人生第一粒扣子，學(xué)習(xí)就有動(dòng)力，前進(jìn)就有方向，成才就有保障。因此，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，糾正目前存在的“重智輕德”的傾向具有十分重要的意義。

1.加強(qiáng)品德修養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視立德樹人。黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，并且指明了路徑和方法，指出“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)”。我們必須明確立德樹人所要立的“德”，是社會(huì)主義道德（注：社會(huì)主義道德的內(nèi)容橫向上可分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德;縱向上由道德原則、道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則構(gòu)成）和社會(huì)主義核心價(jià)值觀;所要樹的“人”，是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，班主任必須增強(qiáng)政治意識(shí)，把加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)放在突出位置，作為立德樹人的首要任務(wù)和教書育人的使命擔(dān)當(dāng)。

2.加強(qiáng)品德修養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要

教育的功能是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是黨的教育方針的理論基石。班級(jí)建設(shè)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德智體美勞等方面獲得完整發(fā)展。而在德智體美勞諸多要素中，德是第一位的。在人的基本素質(zhì)中，品德是人的第一素質(zhì)，品德素質(zhì)對(duì)人的其他方面素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

21世紀(jì)以來，隨著全球化和信息化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才競(jìng)爭(zhēng)。許多發(fā)達(dá)國(guó)家都把教育和人才優(yōu)勢(shì)作為國(guó)家的核心戰(zhàn)略利益，把培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的核心素養(yǎng)作為新一輪教育改革的目標(biāo)。研究中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，其根本目的也是為了落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。因此，班主任要用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.加強(qiáng)品德修養(yǎng)是糾正“重智輕德”傾向的需要

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針，因此，立德樹人應(yīng)當(dāng)是學(xué)校一切工作的目的和歸宿。但是，從當(dāng)今教育發(fā)展的整體狀況看，立德樹人的首要地位并未得到真正落實(shí)，社會(huì)各界甚至教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)立德樹人的認(rèn)識(shí)仍有許多分歧。受應(yīng)試教育和升學(xué)的影響，重智育、輕德育的狀況還沒有得到根本扭轉(zhuǎn)。德育弱化為學(xué)校諸多工作中的一項(xiàng)，甚至成為“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的點(diǎn)綴。同時(shí)，現(xiàn)在的青年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明。在這種背景下，落實(shí)德育為先、立德樹人的根本任務(wù)變得更加艱巨。這就要求班主任在建班育人過程中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中把方向。

筆者最近在某市“德育示范基地學(xué)校”考評(píng)中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校把每年考上名牌大學(xué)的學(xué)生做成畫冊(cè)，列為學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生、作為學(xué)校德育的成果加以宣傳。我們并不否認(rèn)這些學(xué)生的優(yōu)秀，但是，名牌大學(xué)的學(xué)生中也會(huì)出現(xiàn)思想道德方面的問題，我們不能用是否考上名牌大學(xué)作為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能以智代德，這是在辦學(xué)理念和價(jià)值觀上出現(xiàn)的偏差，而這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中還并不鮮見。正是在這種應(yīng)試教育的背景下，出現(xiàn)了我們有些學(xué)生除了做習(xí)題什么都不會(huì)，除了分?jǐn)?shù)什么都不懂，除了是名牌大學(xué)畢業(yè)生什么都不是，除了“好工作”或“高收入”什么價(jià)值觀都沒有的可悲現(xiàn)象，值得引起高度重視和深刻反思。我們必須明確智與德是人的精神領(lǐng)域兩個(gè)本質(zhì)不同的要素，二者不能混淆、不能代替，也不能無(wú)條件地自發(fā)轉(zhuǎn)化。應(yīng)看到古今中外的智者同時(shí)是德者有之，而在滿腹經(jīng)綸的智者中品德惡劣者亦不乏其人。知識(shí)再多，智育再好，也不能代替德和德育。豐富的科學(xué)知識(shí)只有通過德育過程的特殊途徑，激發(fā)心理結(jié)構(gòu)上的變化，才能實(shí)現(xiàn)由智到德的轉(zhuǎn)化。法國(guó)哲學(xué)家蒙田說過：“一個(gè)沒有善良知識(shí)的人，任何知識(shí)對(duì)他都是有害的。”因此，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。在我們的班主任工作中，必須扭轉(zhuǎn)“重智輕德”的不科學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑瘴痼疾，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。

三、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的基本策略

加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要縱向貫通、循序漸進(jìn)，橫向滲透、有機(jī)結(jié)合。學(xué)生思想品德的形成是在活動(dòng)與交往中，在教育與自我教育過程中實(shí)現(xiàn)的。因此，班主任在工作中要“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合”，正確處理好以下幾個(gè)關(guān)系。

1.處理好認(rèn)知與踐行的關(guān)系：實(shí)現(xiàn)知行合一

在品德的知、情、行三要素中，道德認(rèn)知和道德行為是構(gòu)成思想品德內(nèi)部認(rèn)識(shí)和外部表現(xiàn)、道德動(dòng)機(jī)和道德行為的最基本關(guān)系。德育是思想品德形成發(fā)展的重要因素。實(shí)現(xiàn)知行合一是德育的內(nèi)在要求。道德就其本質(zhì)而言，即含有“知”“行”兩個(gè)范疇。皮亞杰認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的前提條件，兒童道德發(fā)展始終是和兒童的認(rèn)知水平相聯(lián)系的，有什么樣的認(rèn)知，兒童就有什么樣的道德發(fā)展。兒童的規(guī)則意識(shí)、是非觀念、公正觀念等都會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而獲得發(fā)展。因此，需要向?qū)W生傳授相關(guān)的道德知識(shí)，發(fā)展道德認(rèn)知，從而使學(xué)生明辨是非。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，要求學(xué)生掌握道德規(guī)范是完全必要的，不知道應(yīng)當(dāng)怎樣做是危險(xiǎn)的。但是，只知不行，也不能謂真知。馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”實(shí)踐是主觀見之于客觀的東西。我們必須將學(xué)生的道德認(rèn)知通過實(shí)踐鍛煉落實(shí)在行動(dòng)上，只有兩者相互結(jié)合、融為一體，才能形成真正的思想品德。正如朱熹所說：“知與行工夫，須著并到。知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。二者皆不可偏廢?！蔽覀円凑樟?xí)近平總書記對(duì)少年兒童如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”的要求，在強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)知的同時(shí)，注重情感熏陶、意志鍛煉和行為養(yǎng)成，也就是要把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、把智慧轉(zhuǎn)化為能力、把能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，認(rèn)真培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在內(nèi)化為信念的基礎(chǔ)上，外化為行為，從而實(shí)現(xiàn)知行合一。

2.處理好他律與自律的關(guān)系：激發(fā)內(nèi)在自覺

思想品德形成過程中的內(nèi)化與外化，是主客體相互作用的結(jié)果，也是實(shí)現(xiàn)從他律向自律轉(zhuǎn)化的過程。皮亞杰的兒童道德發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展大致可以分為前道德階段（2-4歲）、道德他律階段（5-10歲）、道德自律階段（11歲以后）。兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷從他律向自律的轉(zhuǎn)化的過程。皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程，它是兒童心理發(fā)展過程中的一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展與兒童認(rèn)知發(fā)展相平行并受到兒童認(rèn)識(shí)水平的制約。隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸脫離自我中心思維，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)與理解他人行為，從而促進(jìn)其道德判斷從他律到自律的轉(zhuǎn)化。由他律到自律是個(gè)體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。只有自律才能使道德內(nèi)化為信念，外化為行為。一個(gè)人只有達(dá)到自律的水平，才能具有真正的道德品質(zhì)。因此，班主任在班級(jí)管理中，要堅(jiān)持用思想管理班級(jí)，用文化提升品位，努力實(shí)現(xiàn)從制度管理、民主管理到文化管理的超越;在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)中，既要注重他律，更要注重自律，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在自覺。

3.處理好校內(nèi)與校外的關(guān)系：堅(jiān)持協(xié)同育人

協(xié)同是系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的有機(jī)聯(lián)系，通過形成合力產(chǎn)生高于并超越各要素自身的作用。加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，需要整合學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的力量，堅(jiān)持協(xié)同育人。在這個(gè)三位一體的育人體系中，家庭教育為德育提供基本和輔助，學(xué)校教育為德育提供支撐和引領(lǐng)，社會(huì)教育為德育提供平臺(tái)和依托，三者既相對(duì)獨(dú)立又彼此聯(lián)系，既分工不同又相互促進(jìn)。任何一種教育形態(tài)的缺位或失位都會(huì)影響學(xué)生身心健康發(fā)展，任何兩種教育形態(tài)的不協(xié)調(diào)都會(huì)導(dǎo)致教育效益下滑，甚至使教育走向相反的方向。因此，班主任在工作中“要積極爭(zhēng)取家庭、社會(huì)共同參與和支持學(xué)校德育工作，引導(dǎo)家長(zhǎng)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，營(yíng)造積極向上的良好社會(huì)氛圍”。要主動(dòng)加強(qiáng)與社會(huì)、家庭的聯(lián)系，逐步形成以學(xué)校教育為主、家庭教育和社會(huì)影響相結(jié)合的工作格局，使學(xué)生在不同場(chǎng)合都能受到良好的、方向一致的教育和影響，從而實(shí)現(xiàn)管理上的全方位、力量上的全員性、效能上的可控性。

4.處理好言傳與身教的關(guān)系：注重為人師表

依據(jù)思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，在德育過程中要有效地形成受教育者的思想品德，要求教育者必須具備相應(yīng)的思想道德素質(zhì)，必須具有作為學(xué)生表率的、能起示范作用的人格。班主任工作的特殊性要求班主任必須具有良好的師德，這是班主任做好班級(jí)管理工作的前提和基礎(chǔ)，是塑造學(xué)生健康人格、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的必要條件。高尚的師德是一種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，班主任要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于師德建設(shè)的系列重要講話，自覺遵守教育部頒布的《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》和《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法（2018年修訂）》，嚴(yán)格自我約束、規(guī)范職業(yè)行為，注重言傳身教，把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺做以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德的楷模，努力做新時(shí)代人民滿意的“四有”好老師。