陳淑娟

摘要：語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀的文化促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，并提高他們的道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步促使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)理解和尊重文化的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的基本能力，促使學(xué)生形成健康的審美價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;審美教學(xué)

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布以來(lái)，審美鑒賞與創(chuàng)造就成為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)的組成部分。初中語(yǔ)文教師必須緊隨時(shí)代的發(fā)展，重視語(yǔ)文的審美教學(xué)，挖掘語(yǔ)文審美教學(xué)的途徑，提高學(xué)生的審美情趣，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本理念，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美，掌握文化知識(shí)，有更高的精神追求。

一、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程之美

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程之美是進(jìn)行審美教學(xué)的前提。

（一）文字之美

文字是承載語(yǔ)言的符號(hào)，蘊(yùn)含一定意義與審美價(jià)值。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)漢字有“三美”，即音美以感耳、形美以感目、意美以感心。漢字通過(guò)聲、韻、調(diào)的和諧組合創(chuàng)造出音律美，比如陰平平緩穩(wěn)重、陽(yáng)平歡快輕揚(yáng)、上聲婉曲上舉、去聲低沉利落，四聲的循環(huán)往復(fù)使文章仿佛名家彈奏的變奏曲。

漢字中許多對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)的字形，反映出中國(guó)文化獨(dú)特的審美思維，如“林”，雙木為林;“從”，一人在前、一人在后跟隨謂之從;“炎”，一火之謂火、火多謂之炎。這些由兩個(gè)完全相同的字符組合而成的字體，產(chǎn)生一種新的意思，給人帶來(lái)審美的愉悅。同時(shí)，漢字以線(xiàn)條為基本組成部分，橫豎撇捺折點(diǎn)，不同的線(xiàn)條，不同的結(jié)合，使靈活之中顯得穩(wěn)重，對(duì)稱(chēng)之中表現(xiàn)和諧，漢字線(xiàn)條的這種獨(dú)有的特征使?jié)h字有一種讓人賞心悅目的美。

一個(gè)漢字也傳遞著一首詩(shī)的意境之美。例如“春”字，甲骨文字形，從艸（木），草木春時(shí)生長(zhǎng);中間是“屯”字，似草木逐日破土而出，春季萬(wàn)木生長(zhǎng)。一個(gè)“春”字，將旭日東升，綠草萌發(fā)，大地回春之意境表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，每一個(gè)漢字都散發(fā)著生命的氣息，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要為學(xué)生傳授漢字美學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)文字之美。

（二）語(yǔ)言之美

文學(xué)是借助語(yǔ)言來(lái)雕塑描寫(xiě)的藝術(shù)。語(yǔ)言是美的核心，一篇好的文章總有一些言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，要激發(fā)學(xué)生的審美情感，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去體味、琢磨語(yǔ)言，使學(xué)生受到美的熏陶。

第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之形象美。所謂形象美，是說(shuō)美借助抽象的、概括的語(yǔ)言喚起讀者的聯(lián)想和想象，從而顯現(xiàn)為生動(dòng)、具體，為人的感官所接受和感知。形象美往往借助多種形象化手法，如比喻、擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法更好地表情達(dá)意，給人以形象生動(dòng)的美感。如莫懷戚的《散步》中：“她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話(huà)，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話(huà)一樣?！薄拔液湍赣H走在前面，我的妻子和兒子走在后面?！薄扒懊嬉彩菋寢尯蛢鹤樱竺嬉彩菋寢尯蛢鹤印！边@些語(yǔ)句，句式整齊，富有對(duì)稱(chēng)之美，兩句相互映襯，很有情趣。

第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之色彩美。語(yǔ)文教材中有大量體現(xiàn)語(yǔ)言色彩之美的文章，如朱自清的《春》中：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”從色彩的角度，作者將桃花、杏花、梨花描繪得多姿多彩，鮮艷奪目，充滿(mǎn)生命的芬芳，也使整幅春景圖的色彩更為豐富、潤(rùn)澤。

（三）價(jià)值觀之美

語(yǔ)文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)也緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美的選文中發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美、發(fā)現(xiàn)文章的價(jià)值觀之美。

中國(guó)是擁有五千年歷史的文明大國(guó)，有著燦爛的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，中華文化是最富有價(jià)值觀教育功能的文化。比如傳統(tǒng)文化中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的頑強(qiáng)抗?fàn)幘?“力行近于仁”“行重知輕”的知行合一觀;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“朝聞道，夕死可矣”的追求真理、勇于奉獻(xiàn)精神;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛(ài)幼倫理規(guī)范等，對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值觀的塑造都是非常有幫助的。

教師還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)革命傳統(tǒng)之美。部編語(yǔ)文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，既有毛澤東、周恩來(lái)等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的作品，也有反映革命英雄人物的篇目，如狼牙山五壯士、江姐、黃繼光的事跡等。初中教材中有《紀(jì)念白求恩》《回憶我的母親》等革命題材的選文30多篇。戰(zhàn)火紛飛的年代雖然遠(yuǎn)逝，但革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的優(yōu)良傳統(tǒng)是全民族寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)該被生活在和平時(shí)期的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去繼承、去發(fā)揚(yáng)。

二、欣賞語(yǔ)文課程之美

學(xué)生發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文課程之美，知道了語(yǔ)文美在何處，教師還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生欣賞語(yǔ)文課程之美，教學(xué)生用欣賞的方法把發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)文之美表述出來(lái)。

（一）人物描寫(xiě)之美

語(yǔ)文課文中那些震撼人心的人物形象，是通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄋ茉斐鰜?lái)的。例如概括描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，這些描寫(xiě)方法刻畫(huà)了人物的性格，使作品中的人物鮮活了起來(lái)。作者對(duì)人物容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)可以揭示人物身份、境遇、所處的社會(huì)環(huán)境。如個(gè)性化的動(dòng)作描寫(xiě)展示了人物的精神面貌，個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)表達(dá)了人物情感，深入剖析人物的內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等，更能挖掘出人物形象的性格特征。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)了這些人物的描寫(xiě)方法，語(yǔ)言在學(xué)生的眼前就靈動(dòng)了起來(lái)，學(xué)生的欣賞品位也就有了提高。

（二）景物描寫(xiě)之美

朱自清的《春》使人嗅到花的香，聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴，觸到風(fēng)的柔，感到草的軟，看到盎然春意;老舍的《濟(jì)南的冬天》使人感受著北方冬天溫晴的韻味;端木蕻良《土地的誓言》使人在美麗的景色中感受著愛(ài)國(guó)的激情。這一切美景都是文字，或通過(guò)修辭調(diào)動(dòng)你的想象，或通過(guò)感官使你身臨其境，或通過(guò)整句散句多樣變化，或動(dòng)靜結(jié)合，或虛實(shí)相生，富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言使多彩多姿的自然景物在美麗的方塊漢字間展現(xiàn)。這些不僅使教師和學(xué)生共同領(lǐng)略著祖國(guó)的大好河山和奇?zhèn)ワL(fēng)景，更是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑。

三、創(chuàng)造語(yǔ)文課程之美

這里的創(chuàng)造主要是指創(chuàng)作，多指撰寫(xiě)文章或創(chuàng)作文學(xué)類(lèi)作品。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該完成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的任務(wù)，達(dá)到語(yǔ)文審美教學(xué)的最終目的，即學(xué)生能夠自主地寫(xiě)作、表達(dá)。

（一）寫(xiě)作之美

新課標(biāo)指出：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要、運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力?！笨梢?jiàn)，新課標(biāo)明確了寫(xiě)作的兩個(gè)特征。

第一，真情實(shí)感之美，即寫(xiě)作要表達(dá)的是自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，而不是別人的。內(nèi)容真實(shí)，寫(xiě)自己的見(jiàn)聞經(jīng)歷;感受真實(shí)，寫(xiě)自己對(duì)生活的所思所想，不“克隆”他人的好作文;情感真摯，字里行間流露的是發(fā)自?xún)?nèi)心的感情，而不是為了寫(xiě)作虛擬的情感。當(dāng)然，表達(dá)真情實(shí)感并不是原始情感的實(shí)錄，它和適當(dāng)?shù)倪x擇加工并不矛盾，因?yàn)閷?xiě)作之美需要的是健康的、積極的情感。

第二，語(yǔ)言運(yùn)用之美，即恰當(dāng)?shù)剡x擇表達(dá)方式，合理地安排先后順序，清楚地表達(dá)意思，豐富地表達(dá)內(nèi)容，巧用聯(lián)想和想象，力求表達(dá)有新意。用美的語(yǔ)言寫(xiě)美的生活，讓美的生活在生命中留下印記，用語(yǔ)言創(chuàng)造更美的生活，這也許是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。

（二）口語(yǔ)交際之美

交際，即人與人之間的交往，通常指兩人及兩人以上通過(guò)語(yǔ)言、行為等表達(dá)方式進(jìn)行交流意見(jiàn)、情感、信息的過(guò)程。新課標(biāo)指出：“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往?！睘榇?，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際訓(xùn)練的活動(dòng)，如師生問(wèn)答、生生討論、演講展示、活動(dòng)籌劃等，這都會(huì)給學(xué)生提供口語(yǔ)表達(dá)的平臺(tái)。學(xué)生逐漸懂得：美的交際是文明得體地交流，美的交際是耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，美的交際是突出要點(diǎn)地講述，美的交際是自信負(fù)責(zé)地表達(dá)。

綜上所述，在核心素養(yǎng)理念的背景下，在目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高的要求下，教師要提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科審美教學(xué)的了解，把握初中語(yǔ)文審美教學(xué)的主要內(nèi)容。唯有如此，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知、鑒賞和評(píng)價(jià)美，并掌握美的創(chuàng)造方法，促使學(xué)生創(chuàng)造力和綜合能力的提升。

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（責(zé)任編輯：孫麗英）