王曉

知道瑯琊山，緣于歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》。說起來，瑯琊山離我并不遠。一路向西，過了南京就是?，樼鹕降淖匀痪坝^和人文景觀都很有看頭。

停好車，往瑯琊山風(fēng)景區(qū)走。入口處，一座長長的碑映入眼簾，仔細一看，原來是《醉翁亭記》。篆刻疏朗大氣，筆法飄逸靈動，耳邊自然而然響起《醉翁亭記》的誦文：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……”瑯琊山上，翼然臨于泉上的亭子是山之僧智仙所建，名之者便是歐陽修。不禁感嘆醉翁亭不愧為“四大名亭”之首，只到山林入口，便感受到撲面而來的文化氣息。

再往里走，景區(qū)道路十分寬闊，不似南方曲徑通幽、小橋流水的精致，反而有北方的粗獷豪放之感。兩邊山坡巨石、怪石多而奇，山上樹多，枝高葉蓬，植被豐富?？諝馐幮臏旆?、清爽宜人，讓人情不自禁深深吸氣，長長吐氣。在瑯琊山，呼吸是自由的、酣暢的、幸福的?；ú輼淠韭奖橐埃?jīng)霜五彩斑斕，秋之絢麗多彩，讓人忘卻塵俗雜事，只想將一顆心投入山林，學(xué)醉翁吟詩賦文。路邊多高大的銀杏樹，樹葉金黃明亮，山坡、溝渠，落葉到處都是。有練字的老人，以拖把為筆，以大道為紙，練字養(yǎng)性。“地書”，成為瑯琊山風(fēng)景區(qū)的獨特一景。

瑯琊山因東晉司馬瑞任瑯琊王時曾寓居于此得名，是皖東極富文化底蘊的“六名”勝境。樹蔭之中，潺潺泉水瀉出，水八方池，又匯入山溪，“讓泉”二字碑刻拙樸凝重。聽當(dāng)?shù)厝苏f，讓泉水溫終年保持十七八攝氏度，頗為奇特。泉水清澈可飲，掬一捧入口，有淡淡的甜味。從字面上揣度，讓泉應(yīng)是禮讓之泉，查閱出處，果有兩峰讓出之意。有泉，喜酒，風(fēng)雅率性如歐陽修者，自然可以玩“曲水流觴”的游戲?！疤嘏c客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！贝恕澳旮摺保仓凰氖畞須q，正值壯年。

歐陽修治滁，前后約兩年零四個月，給滁州留下了許多遺跡和不朽詩文。在他筆下，滁州無時無刻不美。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”

滁州在長江和淮河之間，山高水清，民風(fēng)淳厚，歐陽修從政之道，力求寬簡。也只有這樣天性率真、不拘小節(jié)的太守，才會與滁人同游，呼嘯山林，興盡而返。他把各種生存境遇當(dāng)成人生饋贈、生命體驗，即便是游山玩水，即便是地方小吏，也時時處處全身心投入。用現(xiàn)在時髦的話說，有強烈的在場感，歐陽修一直活在屬于他自己的當(dāng)下。

滁州之后，歐陽修改守揚州，揚州因此擁有了平山堂。哪里得歐陽修，哪里便得了福氣。

醉翁亭以前是一座小小的涼亭，現(xiàn)在有醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭等九院七亭，人稱“醉翁九景”，每一處都留下了歐陽修的印記。

翁去千載，醉鄉(xiāng)猶在;由亭到堂，身影不孤。這就是文字的力量吧。