摘要：文言文是語文學科較為特殊的課程內容。在核心素養(yǎng)得以界定、統(tǒng)編初中語文教材全面推行的大背景下，初中文言文教學應當更新觀念、革新方法。根據文言文教學的新要求，以單元整體設計、教學情境、學習任務群為核心，嘗試構建滿足“大單元、大情境”需要的“單元·情境·任務”教學范式。

關鍵詞：核心素養(yǎng) 文言文 學習任務群 單元整體設計

文言文是語文學科較為特殊的課程內容。一方面，它晦澀難懂，與現代漢語存在較大差異，在現實生活中難覓蹤影，是一種“過去式”的語言形態(tài);另一方面，它又是中國傳統(tǒng)文化的載體，涵蓋文化、文章、文學等諸多內容，備受重視?！半y懂不易學”與“重要必須學”交織在一起，加大了文言文教學的難度。在核心素養(yǎng)得以界定、統(tǒng)編初中語文教材全面推行的大背景下，初中文言文教學應當更新觀念、革新方法，探尋走出教學困境的新路徑。

一、文言文教學新要求

統(tǒng)編初中語文教材中文言文的比重和難度顯著增加。這一改變體現的是教材編寫理念和體例的變革，也對文言文教學提出了新的要求，具體表現為以下四個維度：

（一）素養(yǎng)為本的單元設計

雖然學生發(fā)展核心素養(yǎng)包括三個方面、六大素養(yǎng)，語文學科核心素養(yǎng)也被界定為四個方面，但各個素養(yǎng)之間不是截然分開的，而是互相之間有著千絲萬縷的聯系，應視為一個融合的整體。因此，在文言文教學中，教師不能局限于文言文字詞的翻譯和積累，只顧關注文言文句式的講解和識記，而要引導學生主動探究和發(fā)現文言文所承載的傳統(tǒng)文化，讓他們在感悟古人情致的基礎上，發(fā)現中國古代漢語之美、中國古代文人思辨與情趣之美。要實現這一目標，教師不能單純地按課講文，而是要著眼于單元整體進行教學設計，以素養(yǎng)為本，將文言文的人文內涵和其中的語文要素相結合，使之在更廣闊的范圍中得到遷移和應用，實現教學價值最大化。

（二）依托情境的任務驅動

傳統(tǒng)的文言文教學更多依靠傳統(tǒng)文論提及的“知人論世”等理念，向學生介紹一些人物經歷和時代背景，幾乎不依托情境。這樣的教學，學生大多學得無趣。文言文教學不妨適當創(chuàng)設真實的情境和有效的任務，讓學生在情境中完成指向素養(yǎng)提升的各項學習任務。

（三）教學評價的一體貫穿

美國教育心理學家科恩提出了“教學一致性”原則，并指出：不論是普通學生還是天才學生，教學目標與教學評價的一致性越高，就越能取得好的成績。指向素養(yǎng)的文言文教學中，教師應當充分發(fā)揮形成性評價的作用：一方面，基于形成性評價開發(fā)相應的教學目標;另一方面，運用形成性評價對教學活動進行評估和指導，實現文言文教學評價的一體貫穿。

（四）線上線下的融合互動

在信息技術日新月異的當下，教育信息化迎來了前所未有的發(fā)展?！盎ヂ摼W+”、大數據、云計算等技術的普及，讓學生可以隨時隨地獲取各種信息和資源，和其他人進行交互及協(xié)作。在此大背景下，文言文教學不能再固守傳統(tǒng)的教學方式，而應適當引入信息技術，“直觀形象地展示文言文內容，刺激學生的感官，營造學生喜聞樂見的教學氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，進而提高其學習的積極性，把被動學習變成主動學習”。線上、線下的教學融合互動，能實現校內和校外、課內和課外的對接，最大限度地拓展文言文學習的時間和空間。

二、文言文教學新范式

文言文教學是一個有機統(tǒng)一、相輔相成的系統(tǒng)。我們對上述要求進行梳理和整合，以單元整體設計、教學情境、學習任務群為核心，構建了滿足“大單元、大情境”需要的“單元·情境·任務”教學范式（見圖1）。以八年級下冊第六單元的教學為例加以說明。

（一）制訂單元整體教學目標

八年級下冊第六單元是文言文單元，閱讀部分由《〈莊子〉二則》（《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》）、《〈禮記〉二則》（《雖有嘉肴》《大道之行也》）、《馬說》和《唐詩二首》（《茅屋為秋風所破歌》《賣炭翁》）構成。其他部分還包括《寫作：學寫故事》《綜合性學習：以和為貴》等內容。本單元的文本雖然具有一定的思辨性，但內容相對生動，有莊子的鯤鵬之變、韓愈的故事新說等。因此，本單元教學，要拉近學生與古人的距離，讓他們在閱讀和思考中體悟古人的哲思和情懷。除了可以緊扣文言文教學的基本脈絡，讓學生多讀、多思，通過重新擬題等形式讀通、讀懂文言文之外，還可以設計“講故事”環(huán)節(jié)，引導學生深入閱讀。只有在深入理解文本的基礎上，學生才能靈活運用，將學到的內容、獲得的體悟以故事的形式去打動他人、說服他人。這是一種高層次的閱讀體驗。最后，勾連閱讀和寫作教學，在讀故事、講故事之后，引導學生學習寫故事，運用聯想和想象豐富現有文本或創(chuàng)造新的故事，增加學習的趣味性。

基于此，單元整體教學目標設計如下：

1.反復誦讀，通過摘抄和做筆記，積累常用文言詞語和句式，能借助頁下注釋或工具書，用流暢準確的語言講述文章內容。

2.通過對比閱讀，體悟古人的哲思和情懷。

3.運用古人論事說理的技巧，發(fā)揮聯想與想象，豐富故事細節(jié)。要求在突出情趣的同時，能夠給人以啟迪，引發(fā)讀者對于生活、生命的思考。

（二）設置教學情境與學習任務群

基于本單元文本的共性特點以及現實生活中語文能力運用的真實情境需求，我們?yōu)楸締卧膶W習創(chuàng)設的情境是“發(fā)現故事里的哲思和情懷”：“現實生活中，人們會有想讓別人認同自己想法的時刻，有的時候三言兩語就成功了，可有的時候費盡口舌卻失敗了。其實，同樣的觀點，不同的表達形式，所收到的效果往往截然相反。上下五千年，許多古代先賢借助多種形式傳達著自己的哲思和情懷，讀一讀他們的文字，會讓思想的表達和傳播更容易。”在此基礎上，我們設計了三個任務以及相應的活動（見圖2）。如此，以任務群的方式將傳統(tǒng)文化經典閱讀與語文教學結合起來，既能提高學生的文言文閱讀能力，又能引導學生深入了解傳統(tǒng)文化。

任務一“誦讀古文知大意”，安排“古文留聲機”和“舊事重‘題’”兩個活動。第一個活動，旨在引導學生在反復誦讀的基礎上讀準字音、讀好停頓，熟悉一定數量的常用文言文詞語和文言文句式，培養(yǎng)文言語感。第二個活動，旨在引導學生在熟讀課文的基礎上疏通文義。為了避免學生對譯文死記硬背，在理解課文內容的基礎上，要求他們?yōu)檎n文重新擬題，并闡述理由，在語文活動中開展學習。

任務二“品悟哲思談情懷”，引領學生學習古人論事說理的技巧，體會古人的人生感悟。在這一任務中，設計“《莊子》奇思論自由”“《禮記》名言說至理”“動物故事寓大義”“詩中老翁展情懷”四個活動，引導學生比較并梳理古人論事說理的不同方式和技巧。為了強化“論說”這一特性，我們通過“說說心里話”和“說給‘你’聽”兩種方式落實四個活動：前者組織學生在研讀課文的基礎上，通過設計訪談提綱的形式和作者進行深入交流，理解每篇文章文字背后作者的真實內心;后者營造講故事的情境，讓學生選擇書本或生活中的人物作為對象，以課本中的語言和故事為論據進行勸說。這樣的任務設計，既讓學生實踐運用了文本中論事說理的技巧，也鍛煉了他們的語言表達能力。當然，在這個任務中，還可以讓學生用表演呈現對話的場景，在角色扮演中豐滿人物形象，感知人物情感。

任務三“古今奇談續(xù)傳奇”，在之前兩個任務學習的基礎上，鼓勵學生進行故事新編，或創(chuàng)作新的故事，實現閱讀和寫作的融合。教師可以運用多種平臺展示學生的故事作品，同時引導小組成員之間合作、交流和評價，實現教學和評價的一體化。

（三）實現“教—學—評”一體化

除了教學過程中應當隨時進行過程性評價、多元化評價等以外，單元測評也要改變知識本位的考查維度，引導學生在單元學習的基礎上，通過拓展性的對比閱讀，深入體悟古人的哲思和情懷，將其與現實生活結合起來，做到課內與課外相結合、理論與實踐相結合。評價時可以瞄準單元目標，讓學生運用古人論事說理的技巧，提出自己的看法，在傳統(tǒng)文化思想的傳承和理解中，發(fā)展和提升思維水平。對此，我們設計了“模擬聯合國”的學習活動，將古代文本與現代生活相聯系，打破時空界限。這一設計在鞏固文本學習內容、培養(yǎng)學習遷移能力的同時，強化價值引領，引導學生關注生活、關注世界。具體如下：

從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代的先賢們就試圖將自己有關“天下”的哲思告知于眾，他們的家國情懷至今仍讓我們感慨萬千。近年來，越來越多的經典名言被國人引用以表達自己的思想。這些名句，融合了中國主張、中國方案，走向了世界，成為全球化的時代強音。

在全球化趨勢日益加強的當下，仍然有許多國家和地區(qū)戰(zhàn)亂不斷?！疤煜屡d亡，匹夫有責?！闭埥Y合以下兩則材料，參與“模擬聯合國”活動，向戰(zhàn)爭發(fā)動者發(fā)出中國聲音。

【材料一】

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國①伐萬乘之國，五旬②而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王③是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王④是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿⑤以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運⑥而已矣。”

——節(jié)選自《孟子》

〔注釋〕①萬乘之國：原指周朝，后泛指大國。②五旬：五十天。③武王：西周王朝的開國君主。他繼位后，繼承父志，重用太公望等人治理國家，周國日益強盛，后討伐并推翻暴君紂王，建立周王朝。④文王：姬姓，名昌，周太王之孫，周朝奠基者。他在位期間，勤于政事，重視發(fā)展農業(yè)生產，禮賢下士，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”。⑤簞食壺漿：用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿。⑥運：轉。

【材料二】

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘①人犬豕②雞豚③者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚④，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人⑤也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

——節(jié)選自《墨子》

〔注釋〕①攘：搶奪，侵犯，竊取。②豕（shǐ）：大豬。③豚（tún）：小豬。④茲甚：更嚴重。茲，同“滋”，更加。⑤不辜人：清白無罪的人。辜，罪。不辜，無罪。

1.觀點提煉。

（1）材料一中孟子的主要觀點是下列說法中的哪一種？請選擇并簡述理由。

①統(tǒng)治者要順應天意，才能獲得勝利。

②統(tǒng)治者要順應民意，才能受到擁戴。

（2）請從下列方式中選擇一種，概括材料二的主要觀點。

①用自己的語言進行概括。

②從材料二中選擇一句話進行概括。

2.發(fā)言準備。這兩則材料闡述哲思的方式方法分別與本單元中的哪篇文章較為相似？請結合文章談談你的理由。

3.中國聲音。請從兩則材料中選擇一到兩句話作為發(fā)言的核心觀點，闡述自己對戰(zhàn)爭的看法。

“觀點提煉”，在讀懂文本的基礎上提煉關鍵信息;“發(fā)言準備”，勾連課內和課外，進行學習遷移;“中國聲音”，培養(yǎng)和提升思維的邏輯性和辯證性。三項活動構成一種進階式測評，既基于文本閱讀與理解，又給予學生選擇和拓展的空間。當然，不同水平的學生作答有一定的差異性，在制訂相應的評價標準時，也需要兼顧到這一點。

（四）開展線上線下互動教學

上述教學，除了可以運用相應的信息技術支持之外，還可以開發(fā)與之配套的學習包，讓學生既能在學校里、課堂上進行線下的深度學習，也能在學校外、課余時進行線上的互動拓展學習，最大限度地拓展學習的時間和空間，這才是與時代發(fā)展共同進步的教學樣態(tài)。當然，線上學習的開展還要依據各地的具體情況，如能合理運用定會使文言文教學事半功倍。

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