張麗

當前語文教學倡導“復古”，即通過吟誦古詩文的方式提升學生語文核心素養(yǎng)。針對當前初中古詩文閱讀教學來說，教師需要結(jié)合學生實際，認真鉆研教材，繼而從中探索出富有成效的新型古詩文教學，以便在提升學生語文核心素養(yǎng)的基礎上，引導他們走進古詩文，有效繼承與發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。

一、分析題目，研讀注釋，走進古詩文

題目是古詩文的文眼。走進古詩文，前提是要理解題目的內(nèi)容。但由于古詩文字數(shù)有限以及古今差異，導致在其字義上存在差異，因此，教材在編排過程中通過相應注釋進行補充說明。教師在教學時引導學生在認真研讀相關注釋的過程中，帶領他們跨越時空，與古詩文進行對話，繼而推促教學精彩生成。

例如，《尋隱者不遇》一詩，通過題目分析，就能從中感知古詩內(nèi)容，即“尋找朋友沒有遇見”，而透過“不遇”一詞可以從中窺探詩人的遺憾之情。又如，《游山西村》一詩，作者是宋代詩人陸游。題目中“游”一字有“游玩”的意思，可知作者心情是舒暢的；“山西村”不僅點出詩中的地點是農(nóng)村，而且還能引導學生發(fā)揮想象，呈現(xiàn)一幅農(nóng)村風光圖，由此可看出題目的重要性。

古詩詞賞析已經(jīng)成為中考的典型題目。編者考慮到語言差異，往往通過注釋或背景介紹，為學生走進古詩文掃清障礙。

例如，2017年江蘇南通中考題古詩賞析《望江南》，在其正文下面分別有相應注釋，即：①望江南：詞牌名。這首詞是南唐后主李煜亡國入宋后所作。②南國：李煜故國南唐，都城在金陵（今南京）。由此可以引導學生從中品析出這首詞的情感為“亡國之哀”。又如，蘇東坡的《明月幾時有》，在其題目下也有一段小引，即“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”由此可知，寫這首詞的時間為中秋，是思念弟弟所作，蘊含的情感為中秋思念。

在古詩文教學中，教師要重視題目分析，重視注釋及引文的內(nèi)容。這樣既可引導學生借助題目、注釋與引文，了解古詩文內(nèi)容，為其順利對話創(chuàng)造條件，又能通過題目、注釋及引文，初步了解古詩文的寫作背景與作者的感情基調(diào)，為進一步探究體驗做好鋪墊。

二、圍繞意象，滲透情感，理解古詩文

意象是古詩文中描述的主要對象，同樣也是作者借此抒發(fā)情感的主要載體。只有初步了解意象的象征意義，才能為進一步理解古詩文，與作者進行情感對話做好準備。在具體教學中，教師要引導學生準確找出詩中的意象，并結(jié)合意境從中窺探作者的寫作意圖。

例如，《天凈沙·秋思》這首小令，其中意象有很多，開頭三句，每個詞都是一個意象，加之“夕陽”，完美地渲染出一種悲涼荒寂的意境，從而表達了游子在外那種思鄉(xiāng)、思親之苦。又如，辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》中“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”中所涉及的六個意象，不僅描繪出鄉(xiāng)村夜間景色，而且還從中透露出一種喜悅之情，引導學生分析意象，可以與作者進行對話，從中感知“稻花香里說豐年”的喜悅。另外，古詩文中的意象也會蘊含特殊的含義。如“月亮”，往往是作者用來表達離別和思念之情的；“笛、笙、簫”等意象，則是表達一種哀怨和相思之苦。

意象是古詩文的情感載體。要理解古詩文，前提是理解意象的特殊含義。只有了解到這一點，才能更好地引導學生與古詩文內(nèi)容進行對話。在具體教學中，教師既要引導學生通過吟誦來理解古詩詞，又要通過資料拓展的方式對話意象，繼而窺探古詩文中所蘊含的情感。

三、拓展資料，豐富內(nèi)涵，對話古詩文

古詩文字數(shù)較少，內(nèi)容簡潔，字詞之間的意思比較跳躍。如果直接通過字面去理解，即便能讀懂，其理解也是停留在表層。教師在古詩文解讀過程中，可通過查閱教案、網(wǎng)絡資料等方式了解古詩文的相關背景，豐富自己對古詩文內(nèi)容、情感的認識，接著圍繞自己的理解對所搜集的背景資料進行整合，并通過一定的方式融入課堂教學中，將對古詩文的解讀與理解傳遞給學生，繼而引導學生實現(xiàn)與古詩文、作者的深度對話。

例如，李清照的《聲聲慢》一詞，其內(nèi)容主要是借助秋天景色這一意象，抒發(fā)自己國破家亡的悲苦之意。如果教師逐字逐句進行講解，或者翻譯，也許課堂教學效率會很高，學生能在表面上理解這首詞的內(nèi)容，但其情感與內(nèi)涵卻無法深層次把握。對此最好的方法，就是圍繞這首詞進行背景拓展，教師可先讓學生了解李清照的生平，了解“靖康之恥”，了解李清照其他的詞，以便全面走進李清照，走進她的晚年生活，切身感受在這秋意蕭索的環(huán)境中孤身一人的凄慘，自然也能夠感受到詞中“這次第，怎一個愁字了得！”一句所蘊含的情感。

詩歌是情感的產(chǎn)物，沒有情感就沒有詩。學習古詩文，前提是要跳出古詩文，通過背景拓展的方式，引導學生跨越時空，面對面與作者進行交流。在具體教學中，教師要善于將單薄的古詩文內(nèi)容教“厚”，為學生對話古詩文積蓄情感。

四、展現(xiàn)美感，主動延伸，內(nèi)化古詩文

相比現(xiàn)代文體，古詩文在形式上具有獨特的語感。聞一多曾經(jīng)說過：“詩歌是帶著鐐銬跳舞?！蓖瑫r還提出詩詞三美，即建筑美、繪畫美與音樂美。而對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚來說，只有讓學生走進古詩文，了解古詩文中所蘊含的美感與情感，讓他們從中感受到詩歌的美感，才便于學生實現(xiàn)知識的延伸，而且也能提升他們的語感。

例如，針對《涼州詞》這一內(nèi)容，如果單單讓學生誦讀古詩內(nèi)容，也許學生能感覺出好，卻說不出好在何處。但是通過比較，卻能讓學生辨析一二，這樣不僅便于他們深層次理解古詩文風格，而且還能有效提升他們對古詩文的鑒賞水平。教師可把這首詩與《從軍行》進行對比分析，并讓學生通過小組討論的形式了解兩位詩人的寫作風格，這樣不僅可以拓展學生的知識面，還能有效培養(yǎng)學生借助比較的方式，提升古詩文鑒賞水平?！稕鲋菰~》中所描繪的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”一句雖然寫出了邊關的孤苦，但是詩人胸襟開闊，詩中反而有一種強烈的責任感。這兩首詩雖然內(nèi)容都是抒發(fā)邊關將士思鄉(xiāng)之苦，都是表達將士保衛(wèi)邊疆的豪情，但是通過知識延伸，引導學生從中賞析，卻能發(fā)現(xiàn)不同風格。繼而引導學生對其語言表達形式、修辭手法運用等方面進行鑒賞，以便學生從中感受詩詞表達之美，這樣既能提升學生的語文綜合素養(yǎng)，又能讓學生觸類旁通，通過經(jīng)典詩詞積累，拓寬古典文化的知識面。

古詩文教學，如果僅滿足學生字面理解或機械背誦積累，那學生不可能從中感受到美，有的只是學業(yè)負擔。但是如果讓學生從中感受到詩歌的美，感受到詩歌的意境，那么學生會減輕負擔，享受詩歌之美。教師要認識到這一點，充分挖掘古詩文中的美感，提高學生的鑒賞水平，為古詩文內(nèi)化做好儲備。

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠?！墩Z文課程標準》中明確要求初中生誦讀古詩詞，有意識地提高學生的欣賞品味和審美情趣。因此，教師應通過有意識的積累、觀察與運用，在提高學生欣賞品味與審美情趣中，探索教學方法，有效提高學生的語文綜合素養(yǎng)和古詩詞的鑒賞能力。

（作者單位：江蘇省張家港市第三中學）

（責任編輯 岳 舒）