侯志中
摘要:課堂上,既要強化課堂的“生本意識”,也不應(yīng)忘了教師的“在場”意識,這是教師的價值體現(xiàn)。所謂“在場意識”即教師在策劃、組織、指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、全程積極參與學(xué)生的整個課堂學(xué)習(xí)活動,這種參與應(yīng)該是積極有價值的。教師應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和伙伴。教師在場的時機包括在課堂問題的發(fā)起時、在組織課堂討論時、學(xué)生展示交流時、學(xué)而有疑時、提煉學(xué)科學(xué)習(xí)方法時和在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難時。
關(guān)鍵詞:在場;課堂
近日,因參與一個語文學(xué)科業(yè)務(wù)交流活動,連續(xù)在一些學(xué)校聽了不少所謂“課改課”。許多課夠熱鬧,也夠活躍,可熱鬧之后留下來的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容卻少之又少?,F(xiàn)如今,不少的學(xué)校在“把課堂還給學(xué)生的”的旗幟下,把語文課堂一“放”了之:“揀你最喜歡的文段品一品”“你最喜歡哪個人物評一評”“你們還有哪些問題,說出來與大家討論討論”……成了課堂最時髦的話語。想想看,一堂課,只要學(xué)生有問題討論就算成功了嗎?一堂課,一味地討論就是“生本”課堂了嗎?老師呢?課堂上,老師在哪里?教師的價值體現(xiàn)在哪里?在我看來,在強化課堂“生本意識”的同時,也不應(yīng)忘了教師的“在場”意識。
什么是“在場”?“在場”就是“我在現(xiàn)場”,即作為教師的“我”在策劃、組織、指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,“我”在全程積極參與學(xué)生的整個課堂學(xué)習(xí)活動,“我”在積極有價值地參與。
為什么要強調(diào)課堂上教師的“在場”意識呢?通常來講,在整個學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生是教育的主體,知識需要學(xué)生自身去構(gòu)建;但如何精準、有效構(gòu)建,如何構(gòu)建科學(xué)正確的社會認知,卻需要充分發(fā)揮教師的主觀能動作用。學(xué)什么,如何學(xué),某一內(nèi)容在整個學(xué)科體系中的價值如何,教師要有意識、有計劃、有組織地設(shè)計,方能更好地幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系、發(fā)展能力,形成科學(xué)的世界觀。這一過程,需要教師“在場”并積極的發(fā)揮其主導(dǎo)作用。學(xué)生的選擇權(quán)應(yīng)被尊重,但教師的主導(dǎo)作用也不能被排斥。教師應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和伙伴。
(一)在課堂問題發(fā)起時
一堂課是否是一堂內(nèi)容豐富的課,課堂問題的發(fā)起很重要,課堂問題決定了課堂的深度和高度。畢竟作為教師,他具有所教學(xué)科的系統(tǒng)認識,對本學(xué)科知識的辨識能力、甄別能力、選擇能力要優(yōu)于學(xué)生。假如教師在課堂問題的發(fā)起階段放棄了在場意識,任由學(xué)生盲目探究,課堂便無法保證其應(yīng)有的高效性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和規(guī)劃性。
(二)在組織課堂討論時
課堂討論是課堂學(xué)習(xí)活動的一種重要組織形式,體現(xiàn)了“以生為本”的新課改理念。充分的課堂討論能讓學(xué)生獲得知識、發(fā)展能力、得到情感的熏陶,但討論是否有價值,討論是真討論還是假討論,需要教師“在場”,以保證討論有一定的價值。教師“在場”,可適時把控討論的方向,提升討論的層次,形成討論的“鏈條”。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出問題比解決問題更重要”。在組織課堂討論的過程中,特別是對教材進行深度挖掘的時候,能否提出有含金量的問題,是檢驗一名教師優(yōu)秀與否的尺度。
(三)在學(xué)生展示交流時
在課堂學(xué)習(xí)活動中,展示交流是學(xué)生對自己學(xué)習(xí)成果的匯報。不同的學(xué)習(xí)個體基于不同的理解會有不同的習(xí)得。在這里,不同的觀點交流、碰撞,生成新知;但如何讓學(xué)生完善、深化個人的理解,最終形成自我意義的建構(gòu),就需要教師“在場”。
(四)在學(xué)生學(xué)而有疑時
自古以來,人們把“傳道、授業(yè)、解惑”作為教師的天職,有疑問的學(xué)習(xí)才有學(xué)習(xí)的價值。40分鐘的課堂,50平米的課堂,時間有限,空間也有限,教師要用自己廣博的知識、高超的教學(xué)藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此,當學(xué)生學(xué)而有疑時,教師要“在場”,以保證學(xué)習(xí)的效度。
(五)在提煉學(xué)科學(xué)習(xí)方法時
愛因斯坦說:“忘記了課堂上所學(xué)的一切,剩下的才是教育?!比绻覀兊恼n堂光有知識而沒有知識提煉的方法,我們的課堂何其膚淺,何其平庸!學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的體驗、獲取的經(jīng)驗是否科學(xué)有效,需要學(xué)科教師“在場”,給學(xué)生以肯定或否定、修正或補充。
(六)在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難時
理論上講,每個孩子接受教育的起點是相同的;但每個人在奔跑的路上速度有快有慢,能力有強有弱。當孩子在學(xué)業(yè)上出現(xiàn)困難時,教師要“在場”給予幫助,讓每個孩子都享受到公平的教育。尊重、平等是每個教師的職業(yè)操守,教師理應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生,關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展。
總之,教師在課堂上要始終“在場”,有所作為。美國的卡爾·羅杰斯在他的《自由學(xué)習(xí)》一書中指出,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。從這個意義上說,在整個課堂學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生和教師都應(yīng)成為“在場”的主體。
參考文獻:
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(責(zé)任編輯:李陽)