徐平

[摘 要]課堂是師生同生共長的舞臺，也是一個“場”，它因?qū)W生的存在而存在。在教學(xué)中，我們應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿溫馨之場、智慧之場、個性之場和成長之場，以促進學(xué)生知識和能力的可持續(xù)發(fā)展。這樣，學(xué)生將會樂意“在場”，積極參與，讓課堂學(xué)習(xí)的效益最大化。

[關(guān)鍵詞]有效課堂 持續(xù)發(fā)展 在場 場

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）04-030

“場”，是一個物理名詞，是物質(zhì)的基本存在形式之一。雖然它看不見摸不著，卻是真切地存在著，并彌漫在一定空間中。我們的課堂，其實也就是“場”，它因?qū)W生的存在而存在。我們精心預(yù)設(shè)的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，都是為了營造一定的“場”，以吸引每一個學(xué)生作為學(xué)習(xí)者和探究者積極“在場”、樂意“在場”，盡可能地發(fā)揮教學(xué)的最大效度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

一、溫馨之場：呵護每個向上的心靈

課堂是師生同生共長的舞臺。師生、生生間的和諧交往，往往能吸引每個學(xué)習(xí)主體熱情參與、積極思考、自由暢談，促進他們主動成長。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！币虼?，我們教師應(yīng)當有意識地去構(gòu)建溫馨之場，呵護每個學(xué)生向上、向善的心靈，從而讓他們主動“在場”，以主人翁的姿態(tài)全身心地與文本“親密接觸”。如，教學(xué)《只揀兒童多處行》（蘇教版五年級下冊）一課，為了讓學(xué)生讀出冰心奶奶筆下兒童的可愛，我嘗試長文短教，讓學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上各抒己見： “同學(xué)們，在冰心奶奶眼里，兒童是什么呢？請大家自由發(fā)言，老師樂意聆聽你們的聲音?！睂W(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)課文開篇即將兒童比作小天使，但“鬧嚷嚷”“涌出”等詞總讀不好，兒童那種可愛、充滿活力的味道不能很好地體現(xiàn)出來。我沒有急于范讀指導(dǎo)，而是讓他們思考，反復(fù)嘗試，并肯定他們一點一滴的進步。在微笑鼓勵中，他們放開手腳，多樣的讀法顯示出思索的火花和積極嘗試的努力。有了這樣的自由情感體驗與表達之后，學(xué)生再賞讀下文的將兒童比作“春花”的部分就得心應(yīng)手多了，所給出的答案也是精彩紛呈。

真正把課堂的話語權(quán)交給學(xué)生，做一個善于傾聽、樂于肯定、精于點撥的學(xué)習(xí)同行者，這樣的課堂才是民主的、和諧的、溫馨的，學(xué)生也才樂意“在場”并樂此不疲。常言道：欣賞令人信心百倍，批評只會令人無所適從。對于是非觀和思辨力尚不成熟的小學(xué)生來說，否定并不能抑制其不正確的思維行為，反而會將其排斥在外；只有鼓勵和肯定才能在他們內(nèi)心播下真善美的種子，讓他們樂意在閱讀的場子里自由馳騁，盡享閱讀之樂。

二、智慧之場：開啟每個求知的心靈

福建師范大學(xué)潘新和教授說：“從某種意義上來說，語文教學(xué)是一種言語感覺、言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語靈性和悟性?！毖芯勘砻?，學(xué)生對課堂的期待是幽默詼諧、增長見識。因此，我們僅僅給學(xué)生溫馨的、寬松的氛圍還不夠，還要給學(xué)生帶來思考的愉悅、智慧的啟蒙，讓每個好學(xué)的心靈得到充分的滋養(yǎng)和提升。在教學(xué)《夢圓飛天》（蘇教版五年級下冊）一課時，我就做了這樣的設(shè)計： “課文里說：‘透過防護面罩，他的眼神顯得格外平靜。此時此刻，你覺得楊利偉平靜眼神下的內(nèi)心會平靜嗎？”一石激起千層浪。學(xué)生紛紛從自己尚不豐富的經(jīng)歷去揣度楊利偉那時的內(nèi)心，得出這樣的結(jié)論：他會因為將走向陌生的地方而緊張，會因為不知成敗甚至為自己的性命而擔(dān)心，或者會因為即將執(zhí)行前無古人的任務(wù)而激動。這些源于孩子自身的猜想，算不算是對人物形象的完整性認識呢？否。按照當時的實際情況，楊利偉本人并無決定性權(quán)利，所有的飛行和勘察都由航天基地通過電腦控制來完成，他只是奉命出行而已。那些關(guān)于飛行成敗的緊張和擔(dān)心，或者對自身安危的擔(dān)心，完全不是一名優(yōu)秀軍人的真實心理狀態(tài)。當我將這些講給學(xué)生聽了以后，他們沉默了。我想，此刻他們對楊利偉乃至所有優(yōu)秀的軍人的那種堅定果敢、視死如歸的形象又有了新的認識。

在憤悱狀態(tài)下豁然開朗的課堂，當是我們課堂充滿引力的智慧之場。在這里，學(xué)生會積極“入場”，自覺“在場”，持續(xù)“鬧場”，在思維激辨中進行有效的課堂學(xué)習(xí)。

三、個性之場：張揚每個活躍的心靈

新課標倡導(dǎo)學(xué)生個性化的閱讀。國家督學(xué)、江蘇省教育科學(xué)研究所所長成尚榮這樣認為：兒童總是以他的眼睛看世界，他們有自己的觀察方式、思維方式、解釋方式和表達方式。中國現(xiàn)代兒童心理學(xué)、幼兒教育學(xué)研究的開創(chuàng)者陳鶴琴也說：“兒童的世界是兒童自己去探索發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！币虼?，要想營造吸引學(xué)生“在場”的磁力之“場”，我們首先要尊重每個學(xué)生的個性化的思維，在達成共識之前鼓勵他們見仁見智，充分表達自己的獨特見解，然后才能享受“英雄所見略同”思維快感。教學(xué)《愛如茉莉》（蘇教版五年級下冊）一課時，我嘗試放手讓學(xué)生去品味文本那如詩如畫的語言，觸摸文字背后的溫情：“同學(xué)們，愛，往往表現(xiàn)在生活的每個細節(jié)里。一個動作、一個眼神、一句叮嚀，都有可能像茉莉的芬芳，淡淡卻彌漫整個時空。請你選擇自己喜愛的閱讀方式再自由讀課文，尤其關(guān)注那些能表現(xiàn)愛的細節(jié)描寫，可以試著在旁邊寫下閱讀感言，等會我們來交流。”

“語言有溫度，字詞知冷暖?！边@個常識我們都懂，但切實去培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感受力、提升他們的語文素養(yǎng)，卻是一件任重而道遠的事情。斯坦福大學(xué)教授波利亞在總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程時這樣說道：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑都是自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)、理解最深刻，也最容易掌握其內(nèi)在的規(guī)律與聯(lián)系?！北菊n教學(xué)中，我努力讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，從自由閱讀到關(guān)注細節(jié)、進行批注，讓每個學(xué)生在相對獨立的氛圍里盡情馳騁自己的思想、張揚自己的個性、表達自己的見解。這樣的閱讀是自由的，思維是開放的，心靈是活躍的。學(xué)生在充分閱讀之后的表現(xiàn)也說明了這個性之“場”的魅力，他們多種感受的交匯碰撞，讓每個細節(jié)都變得情深深、意濃濃。

四、成長之場：豐富每個發(fā)展的心靈

我們的語文課堂，常常隨著一篇課文教學(xué)的完成而終結(jié)，但絕不能因此而結(jié)束學(xué)習(xí)，形成學(xué)生發(fā)展的一個相對封閉的空間。不要給學(xué)生背不動的書包，而要給他們帶得走的能力。每一節(jié)課，都應(yīng)當具備成長性和奠基功能，既承前又啟后，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。如，教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》（蘇教版五年級下冊）一課，我們常常將學(xué)生的認識定位在“司馬遷忍辱負重、堅貞不拔、意志力非凡”這一角度。諸向陽老師在教學(xué)這篇課文時，卻別出心裁，以自編的名言“奇跡大都是在厄運中誕生的”為引子，啟發(fā)學(xué)生說含義、舉例子、談感想。學(xué)生由受宮刑的司馬遷聯(lián)想到聾啞作家海倫·凱勒、雙腿癱瘓的史鐵生等人。這時，諸老師再補充“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……”這樣，教學(xué)不僅有了深度，還有了厚度、廣度，學(xué)生的思維不再停留在對司馬遷的個人崇拜上，還認識了一大批具有頑強信念的名人，并懂得“苦難是成功者的奠基石，失敗者的絆腳石”的道理，樹立“在逆境中選擇堅強”的信念。這樣的課堂是具有成長性的學(xué)習(xí)之場，學(xué)生自然會樂于參與，積極“在場”。

成尚榮先生說：“好的教學(xué)是把學(xué)生帶到高速公路的入口處。”我要說：“好的課堂是把學(xué)生帶進溫馨、智慧、個性張揚的成長之‘場?！蔽覀冋Z文教師應(yīng)當精心設(shè)計充滿引力的學(xué)習(xí)之“場”，讓每一個學(xué)生都處于積極的“在場”狀態(tài)。這樣，他們才會主動重組已有的知識結(jié)構(gòu)，吸納未曾具備的新鮮知識，在原先的高度上實現(xiàn)新的進步、新的超越，獲得新的智慧！

（責(zé)編 韋 雄）