黃偉

2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在突出義務(wù)教育階段歷史教學(xué)的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注意與高中歷史教學(xué)的銜接，為學(xué)生在高中階段的歷史學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)?！盵1]從這一需求出發(fā)，在初中歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也引起了筆者對(duì)于初中歷史專題復(fù)習(xí)課的再思考。特此試以人教版九年級(jí)歷史專題“三次科技革命”一課為例，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ǎ郧蠼逃谕省?/p>

一、溫故知新——專題復(fù)習(xí)課的基本任務(wù)

從專題復(fù)習(xí)的課程性質(zhì)來看，它必然脫離不了“復(fù)習(xí)”的基本原則。教師對(duì)于一堂課的任何改造與創(chuàng)新毫無疑問應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)已有知識(shí)點(diǎn)再還原、再鞏固的基礎(chǔ)之上。如果失去了“重溫舊有知識(shí)內(nèi)容”這一關(guān)鍵性的學(xué)習(xí)過程，想必這堂課終將成為無本之木、無源之水。不僅扭曲了專題復(fù)習(xí)應(yīng)有的課堂屬性，更有甚者可能會(huì)出現(xiàn)過分拔高、空洞無味的情況。

同時(shí)，專題復(fù)習(xí)課畢竟是區(qū)別于新授課的一種教學(xué)模式。對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的二次學(xué)習(xí)必須掌握在一定體量和時(shí)間之內(nèi)，更應(yīng)借助新課堂挖掘新知識(shí)。如果復(fù)習(xí)課沒有新內(nèi)容的出現(xiàn)，學(xué)生的課堂興趣就很難被再次激發(fā)出來。最終課堂的呈現(xiàn)效果是平淡無奇，學(xué)生的課堂感受是索然無味。

因此，專題復(fù)習(xí)課既有與新授課的內(nèi)在深入聯(lián)系，也有其基于自身特性而生的全新特征。既不能“假大空”，也不應(yīng)“炒冷飯”，而是立足于“學(xué)生復(fù)習(xí)”這一具體學(xué)情，以期達(dá)到溫故且知新的最佳效果。

秉承這一原則，我將“三次科技革命”的專題內(nèi)容劃分為三個(gè)部分。即“基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)”、“相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系”以及“全新知識(shí)的滲透”，力圖通過層層遞進(jìn)的方式逐步深入，帶給學(xué)生全新的視角解讀。

第一部分內(nèi)容回答三次科技革命“是什么”的問題，集中梳理學(xué)生已經(jīng)掌握的關(guān)于三次科技革命的重要基礎(chǔ)知識(shí)。而這一記憶再現(xiàn)的過程整體難度不高，最適合以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式完成。這樣既能有效發(fā)揮學(xué)生的主體性，又可以實(shí)現(xiàn)更好的記憶效果。因此我設(shè)計(jì)了表格如下，并通過課件的多樣化展示，幫助學(xué)生順利完成。

第二部分內(nèi)容針對(duì)三次科技革命“怎么樣”的問題，即它究竟對(duì)人類社會(huì)造成了何種影響。這其中既有因科技進(jìn)步給人類帶來的生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和生活方式的無限便利，也包含了由于科技發(fā)展所帶來的一系列創(chuàng)傷。例如更大規(guī)模、更加殘酷的戰(zhàn)爭;日益凸顯的環(huán)境生存危機(jī);縈繞在人類心頭揮之不去的社會(huì)倫理問題等。在這一過程中學(xué)生再次回憶起一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、中國近代遭受帝國主義侵略等事實(shí)上與科技革命息息相關(guān)的內(nèi)容并加以串聯(lián)，形成完整的知識(shí)體系。

最后，我為學(xué)生講述了今日科技革命的全球焦點(diǎn)——人工智能。這是一個(gè)未曾在書本上出現(xiàn)卻又是當(dāng)今人類科技發(fā)展必將經(jīng)歷的過程。將其作為本堂專題復(fù)習(xí)課的新增內(nèi)容，想必是最為合適的。學(xué)生通過課堂的簡單了解，對(duì)正處于劇變中21世紀(jì)的科技發(fā)展也能夠“管中窺豹，可見一斑”。

二、順“理”成章——專題復(fù)習(xí)課的設(shè)計(jì)思路

所謂專題復(fù)習(xí)課，其本質(zhì)屬性是基于“復(fù)習(xí)”而生的課堂，也就是前文所強(qiáng)調(diào)的對(duì)于已有知識(shí)的再現(xiàn)。同時(shí)，我們也絕不能忽略“專題”二字，我將其比作一堂課的“魂”。

何謂一堂課的“魂”？即專題復(fù)習(xí)課必須有其內(nèi)在的脈絡(luò)，有其貫穿全程的主題，有其整體思路設(shè)計(jì)所存在的“理”。課程所具有的全部內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞這個(gè)“理”進(jìn)行安排，如此下來一堂課的生成也便是順理成章、水到渠成的事情了。

有同仁不免產(chǎn)生疑問，難道教材上每一堂單獨(dú)的新授課沒有其內(nèi)在的主題？恰恰相反，由于凝結(jié)了眾多資深教材編寫者的心血結(jié)晶，課本所呈現(xiàn)給我們的每一課都是內(nèi)容飽滿、條理清晰、邏輯鮮明的。幾乎每一個(gè)課題寥寥數(shù)字就能簡明扼要地向我們道明主旨。

但也正是基于此種原因，由于新授課設(shè)計(jì)時(shí)這一步驟已經(jīng)有人代勞，反而令許多教師在專題復(fù)習(xí)課的設(shè)計(jì)中下意識(shí)忽視了對(duì)于課堂線索的主動(dòng)探求。并非是教師沒有相應(yīng)能力，而是其對(duì)于尋找、圍繞、呈現(xiàn)“主題”的意識(shí)往往不夠強(qiáng)烈。因此，想要上好一堂專題復(fù)習(xí)課，教師首先需要具備提煉主題的意識(shí)和能力，并將其作為課堂架構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

那么本課“三次科技革命”的主題又在哪里呢？我經(jīng)過深入思考，最終將其確定為四個(gè)字——時(shí)代之音。并結(jié)合前文所述的三塊課堂內(nèi)容，構(gòu)建了以該主題為線索的框架體系，分別是“聆聽主流之音”、“找尋畫外之音”、“奏響時(shí)代之音”。

人類借助三次科技革命在短短兩百多年的時(shí)間內(nèi)到達(dá)了過去兩百萬年都不曾企及的高度。西方神話普羅米修斯舍生忘死，只為盜取一縷火種;而今日人類僅需按下小小開關(guān)，黑夜便綻放光芒?；疖?、汽車的發(fā)明也使得“日行千里”變得稀松平常。凡此種種，科技發(fā)展對(duì)時(shí)代進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力是我們每個(gè)人都能感同身受的。此意為“聆聽主流之音”。

而與此同時(shí)，科技催化了戰(zhàn)爭的殘酷性，科技加速了殖民者的侵略腳步，科技激化了人與自然的矛盾沖突，科技加劇了社會(huì)倫理問題的嚴(yán)峻程度。在科技進(jìn)步所帶來的機(jī)器轟鳴、人類歡笑、互聯(lián)共享等主流之聲以外，我們更應(yīng)當(dāng)找尋槍煙炮雨、地球悲鳴、安全隱憂的畫外之音。“我們要關(guān)照歷史的‘另一面’，在了解歷史事件時(shí)，不僅要看到教科書中的‘一面’，也要看到教科書外的‘另一面’，要善于從不同的棱面和視角去考察。”[2]此為“找尋畫外之音”。

結(jié)合上述內(nèi)容，縱觀人類歷史。盡管科技發(fā)展帶來了諸多弊端，但不可否認(rèn)的是科技已然成為時(shí)代發(fā)展不可停下的腳步。因此最后板塊講述人工智能時(shí)我設(shè)計(jì)的主題為“奏響時(shí)代之音”。在不可阻擋的潮流之下，我們應(yīng)當(dāng)做的是以科技發(fā)展化解現(xiàn)實(shí)難題，以科技進(jìn)步奏響最嘹亮的時(shí)代之音。

三、煥然一新——專題復(fù)習(xí)課的理想境界

有了對(duì)專題復(fù)習(xí)課基本任務(wù)和設(shè)計(jì)思路的清醒認(rèn)識(shí)之后，由此生成的一堂課至少是合格的。那么如何將合格轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀？如何通過一堂專題課的學(xué)習(xí)帶給學(xué)生煥然一新的感受？這是教師努力追尋的方向。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出課程的“三維目標(biāo)” 分別是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。[3]從這個(gè)角度出發(fā)，我認(rèn)為既然是有著內(nèi)在線索與脈絡(luò)的專題復(fù)習(xí)課，那么“情感態(tài)度與價(jià)值觀”無疑是升華課堂的最佳選擇。

專題之所以為專題，必然有其共通共融之處。然而這種融通又不能流于表面，需要深入挖掘。例如人教版九年級(jí)專題“近代化的探索”一課可分為四個(gè)部分——“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”、“辛亥革命”和“新文化運(yùn)動(dòng)”。 “近代化探索”這一共同主題可以將其有機(jī)結(jié)合起來，成為中國近代史上先后出現(xiàn)的四次探索。問題在于，相互結(jié)合之后還是各自獨(dú)立探索嗎？是否存在更深層次的內(nèi)在聯(lián)系呢？顯然是有的，那便是不同時(shí)代、不同人物的不同活動(dòng)背后，彰顯出的救亡圖存、為國為民、舍生取義的相同情懷。因此有教師將這四部分內(nèi)容分別附上小標(biāo)題——“舉步維艱”、“曇花一現(xiàn)”、“柳暗花明”、“旭日東升”。一條路途艱辛、曲折萬分卻又一脈相承、充滿希望的近代化探索之路便呈現(xiàn)在了學(xué)生的眼前。

一堂歷史專題復(fù)習(xí)課比較糟糕的結(jié)果便是僅僅幾課內(nèi)容的物理相加，完全沒有出現(xiàn)“1+1>2”的化學(xué)反應(yīng)。因此，從“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的角度出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)三次科技革命的共同之處一目了然：認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的精神。針對(duì)這一情況，我在安排本課的三塊內(nèi)容時(shí)采取了“揚(yáng)——抑——揚(yáng)”的情感曲線?？萍及l(fā)展的驚人成就給學(xué)生帶來了喜悅的感官;科技發(fā)展的負(fù)面影響則將學(xué)生置于較為悲觀的思考之中。經(jīng)歷一次情感波動(dòng)后，再從正面引導(dǎo)學(xué)生：科技進(jìn)步的潮流終究是積極可取的。學(xué)生在課堂情感的變化中既融通了三次科技革命的知識(shí)，更深刻理解了“科技是第一生產(chǎn)力”與“科技是一把雙刃劍”二者之間的辯證關(guān)系。

四、小結(jié)

張耕華先生曾指出：“人們認(rèn)識(shí)歷史的根本目的是為了解決現(xiàn)實(shí)問題，歷史學(xué)家就是一些為解決現(xiàn)實(shí)問題而到歷史領(lǐng)域中去尋找答案的人。”[4]科技革命與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系意義顯得更為突出。當(dāng)課堂上有學(xué)生針對(duì)人工智能提出疑問——人類究竟該何去何從的時(shí)候，這堂課已經(jīng)成功大半。當(dāng)學(xué)生能夠自我解答這個(gè)問題，相信科技發(fā)展的光明前景之時(shí)，本課的預(yù)期便已完全實(shí)現(xiàn)。正如楊瀾所說：“其實(shí)無論科技怎樣發(fā)展、世界怎樣變化，我們還是需要心里有愛，有慈悲。這件事情機(jī)器做不來，而我們必須要做?！盵5]

總之，初中歷史專題復(fù)習(xí)課的重要程度絲毫不亞于新授課。我們應(yīng)當(dāng)尋求更多科學(xué)有效的方法，力圖將每一堂專題復(fù)習(xí)課呈現(xiàn)出最佳效果。這不僅是對(duì)初中學(xué)生三年學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括與升華，更是培養(yǎng)其深層次歷史思維能力、歷史學(xué)習(xí)能力、歷史情感態(tài)度的戰(zhàn)略陣地。

【注釋】

[1][3]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第4、5頁。

[2]王哲：《要關(guān)照歷史的“另一面”》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2018年第4期。

[4]張耕華：《歷史哲學(xué)引論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第29頁。

[5]楊瀾：《從人文的角度看人工智能》，http：//www.sohu.com/a/190677062_499203，瀏覽日期2017年9月8日。