馬衛(wèi)東

自從1988年，美國(guó)歷史學(xué)家海登·懷特在《美國(guó)歷史評(píng)論》（American Historical Review），提出了“Historiophoty”的概念以來(lái)，人們對(duì)“影像史學(xué)”的關(guān)注度越來(lái)越高，在歷史學(xué)發(fā)展相對(duì)傳統(tǒng)、穩(wěn)定的東方更是如此。但是，時(shí)至今日，關(guān)于“影像史學(xué)”還有許多問(wèn)題需要深入地探究和闡釋。諸如，對(duì)影像歷史的原理認(rèn)知、影像歷史的理論建構(gòu)、影像歷史的運(yùn)用、影像歷史跨領(lǐng)域的作用，等等。本文旨在對(duì)影像歷史與歷史教育之間的關(guān)聯(lián)、影像歷史在歷史教育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的效用，作一些探討，為人們對(duì)“影像史學(xué)”的跨學(xué)科功能和作用的認(rèn)識(shí)這一新領(lǐng)域，作些許補(bǔ)白之用。

一、探源

對(duì)海登·懷特的“Historiophoty”一詞，如何譯成中文，初始就有異議。有學(xué)者將其譯為“影像史學(xué)”，并得到相當(dāng)廣泛的認(rèn)同;有學(xué)者持不同意見(jiàn)，認(rèn)為譯為“影像歷史”更為貼切。其實(shí)，這個(gè)概念的翻譯，與海登·懷特的另一段表述的翻譯相關(guān)。在闡釋“Historiophoty”這一概念時(shí)，海登·懷特有如下一段話(huà)：“the representation of history and our thought about it in visual images and filmic discourse ”，其中，對(duì)“representation”一詞的翻譯，或譯為“論述”，或譯為“話(huà)語(yǔ)”。但是，該詞的原意廣泛，既有論述、話(huà)語(yǔ)的意思，也有表現(xiàn)、代表、描寫(xiě)的意思。因此，在翻譯成為中文時(shí)，如果著眼于史學(xué)角度的話(huà)，譯成“論述、話(huà)語(yǔ)”等相關(guān)意思較為妥帖;如果著眼于歷史角度的話(huà)，則譯成“表現(xiàn)、描寫(xiě)”等相關(guān)意思更為合理。將帶有這一詞的全句話(huà)譯成漢語(yǔ)，當(dāng)以“以視覺(jué)影像和影片的描寫(xiě)和論述，來(lái)傳達(dá)歷史以及我們對(duì)歷史的見(jiàn)解”更為妥帖。筆者以為，海登·懷特這句話(huà)所要表答的是一個(gè)寬泛的意思，我們?cè)诜g這句話(huà)時(shí)，不能離開(kāi)海登·懷特的歷史意識(shí)和語(yǔ)境，只有這樣才有可能更為接近海登·懷特的原意。畢竟，“影像史學(xué)”也好，“影像歷史”也罷，這是海登·懷特貢獻(xiàn)的一條認(rèn)識(shí)歷史的路徑。

在上述基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)理論“Historiophoty”的翻譯。

首先，我們還要關(guān)注句子中的“history and our thought”，其譯成中文，即“歷史以及我們對(duì)歷史的見(jiàn)解”。需要注意的是，中文的“歷史”和“歷史的見(jiàn)解”含義各不相同。因此，譯成中文時(shí)，“影像歷史和史學(xué)”的表述更為合乎原句，雖然這個(gè)表述看起來(lái)重復(fù)又似有累贅感，但那是語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換帶來(lái)的經(jīng)常性的問(wèn)題。

其次，從海登·懷特的原意出發(fā)，我們?cè)谥形谋磉_(dá)中，可以并用“影像歷史”和“影像史學(xué)”，這是因?yàn)樵诋?dāng)下實(shí)踐中，屬于歷史范疇的影像，既包括影像的歷史，即歷史過(guò)程中，用影像記錄下來(lái)的史事;也包括影像的史學(xué)，即用影像闡釋歷史和傳達(dá)對(duì)歷史的闡釋。因此，筆者以為，用“影像歷史和史學(xué)”來(lái)表述比較恰當(dāng)。

第三，影像歷史和史學(xué)是一個(gè)獨(dú)特而又寬闊的學(xué)術(shù)空間。在這個(gè)空間里，影像本身具有明顯的兩重性。首先，它具有史料的性質(zhì)。影像是錄影、攝像設(shè)備運(yùn)用的結(jié)果，這些設(shè)備通過(guò)產(chǎn)生影像可以直接記錄發(fā)生過(guò)的現(xiàn)象和事;其次，它具有研究的性質(zhì)。錄影、攝像設(shè)備總是由人操縱的，人可以用它們來(lái)表達(dá)見(jiàn)解、看法和認(rèn)知。

第四，作為認(rèn)識(shí)歷史的新路徑、新領(lǐng)域，在建構(gòu)的初始階段，不要過(guò)早陷入爭(zhēng)論，有志向和興趣進(jìn)行影像歷史和史學(xué)的研究者，要埋頭探索，求同存異，在做了充分的、富有成效的研究之后，讓成果來(lái)說(shuō)話(huà)，用成果爭(zhēng)辯，這是更好的學(xué)術(shù)。

影像歷史和史學(xué)作為歷史學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域和分支學(xué)科，其完善還要經(jīng)過(guò)一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的過(guò)程，并面臨一系列復(fù)雜的問(wèn)題需要論證、解析。其中，亟需解決的問(wèn)題主要包括：

一是觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。從人類(lèi)文明誕生開(kāi)始，文字一直是人們記錄歷史、表達(dá)對(duì)歷史見(jiàn)解的唯一工具。隨著社會(huì)的進(jìn)步，以科學(xué)為基礎(chǔ)的成像技術(shù)出現(xiàn)并不斷發(fā)展，為人們認(rèn)識(shí)歷史提供了新的工具、路徑和內(nèi)容。在當(dāng)前的影像歷史和史學(xué)建構(gòu)中，在觀(guān)念上，我們要對(duì)其給予足夠的認(rèn)識(shí)，在歷史學(xué)中，影像歷史和史學(xué)應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立的地位，不論其量或多或少，其質(zhì)是與文字歷史和史學(xué)相等同的。因此，從觀(guān)念上我們要擺脫影像歷史和史學(xué)只是文字歷史的附屬物認(rèn)識(shí)。

二是理論建構(gòu)。作為史學(xué)分支學(xué)科，影像歷史和史學(xué)必須有自己的理論。即從實(shí)踐中概括、抽象出來(lái)的關(guān)于本學(xué)科認(rèn)知的系統(tǒng)結(jié)論。沒(méi)有理論建樹(shù)，影像歷史和史學(xué)很難在史學(xué)中立穩(wěn)腳跟。

三是對(duì)象的確認(rèn)。任何一門(mén)科學(xué)或?qū)W科，必須有明確的、特定的研究對(duì)象。在確認(rèn)影像歷史和史學(xué)研究對(duì)象時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)確定其內(nèi)涵和外延，不能過(guò)于寬泛，無(wú)所不包，凡與影像歷史和史學(xué)本身歷史沾邊的影像統(tǒng)統(tǒng)囊括，如歷史題材的影視作品屬于影視藝術(shù)，其與影像歷史和史學(xué)有著質(zhì)的差異，不能糾纏不休，特別是不能從史學(xué)的角度要求歷史題材的影視藝術(shù)作品。同時(shí)，我們還要注重從不同角度對(duì)其分類(lèi)，如從內(nèi)容角度可將影像歷史和史學(xué)分為直接的歷史記錄、間接的歷史記錄、對(duì)歷史的見(jiàn)解;從技術(shù)手段角度可將影像歷史和史學(xué)分為繪畫(huà)歷史、照相歷史、電影歷史、攝像歷史等。

四是影像語(yǔ)言的建設(shè)。如果我們確認(rèn)影像歷史和史學(xué)是歷史學(xué)的分支學(xué)科，我們就需要考慮這一學(xué)科內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)的歷史依賴(lài)于文字語(yǔ)言，影像的歷史則依賴(lài)于以“光電信息和機(jī)械技術(shù)”為基礎(chǔ)的“影像語(yǔ)言”。在影像歷史和史學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，影像語(yǔ)言自身的發(fā)展也要經(jīng)過(guò)一個(gè)從形成到成熟的過(guò)程，其間，需要加強(qiáng)影像語(yǔ)言的科學(xué)性;影像語(yǔ)言的規(guī)范性;影像語(yǔ)言的系統(tǒng)性;影像語(yǔ)言的確定指向性和豐富性等。只有成熟的語(yǔ)言，才能傳遞準(zhǔn)確的信息、傳達(dá)完整的見(jiàn)解、交流意識(shí)、思維和情感。

影像歷史和史學(xué)的未來(lái)，還要面臨很多艱難，其走向成熟的路還很長(zhǎng)。

二、歷史教育中的影像

在歷史教育中，使用影像由來(lái)已久。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的60余年間，廣泛意義的歷史影像從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)歷史課堂。但是，在大多數(shù)的時(shí)間和空間里，歷史影像大都是或作為補(bǔ)充材料或作為教育的手段、工具出現(xiàn)在課堂上。

有的老師認(rèn)為，講《諾曼底登陸》這段歷史時(shí)，需要給同學(xué)們講明為什么蘇聯(lián)一再要求盟國(guó)開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，而盟國(guó)卻一再推遲發(fā)動(dòng)登陸戰(zhàn)的原因，以及發(fā)動(dòng)登陸戰(zhàn)的意義等。如果單純運(yùn)用教材，固然可以講明白。但是這樣既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，而且學(xué)生印象不夠深刻。因此，這位老師在課堂上，先把上述問(wèn)題給同學(xué)們提出來(lái)，然后讓同學(xué)欣賞電影《諾曼底登陸》和《拯救大兵瑞恩》的相應(yīng)電影片段，讓同學(xué)們到電影中去找到我們所需要的答案。這樣不需要老師的過(guò)多的講述，同學(xué)們對(duì)上述問(wèn)題答案就不言自明。這樣既減輕了老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又起到了應(yīng)有的教學(xué)效果。

還有老師認(rèn)為， 歷史題材的影視作品有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義以及國(guó)際主義等主流價(jià)值觀(guān)。歷史題材的很多影視片，尤其是反映古代和近代政治斗爭(zhēng)的故事，無(wú)論以人物為主題還是以事件為主要表達(dá)線(xiàn)索，均十分強(qiáng)調(diào)‘寓教于樂(lè)’的重要功能，學(xué)生通過(guò)觀(guān)賞了解有關(guān)情節(jié)，可以加深對(duì)歷史教育過(guò)程中有關(guān)情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的深刻感悟，通過(guò)銀幕上歷史英雄人物的言行和推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重大歷史事件的再現(xiàn)，提高自身的思想認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的歷史情感教育的目的。學(xué)習(xí)“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，把電影“甲午風(fēng)云”鄧世昌和全艦官兵追擊日旗艦的片段展示給學(xué)生，鄧世昌那視死如歸的愛(ài)國(guó)英雄形象就會(huì)深深地烙印在學(xué)生的腦海里。

又有老師認(rèn)為，‘近代工業(yè)的艱難起步’一課，時(shí)間跨度大，內(nèi)容枯燥，理論性強(qiáng)，使用影視教學(xué)很有必要。同時(shí)，本課可選擇影視資源較多，如有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)，曾國(guó)藩，李鴻章，陳啟沅繅絲廠(chǎng)，甲午海戰(zhàn)，張謇實(shí)業(yè)救國(guó)等各種影視片。這么多資源，在教學(xué)時(shí)，不可能一一使用，應(yīng)該精心取舍。這位老師以新課標(biāo)要求為指導(dǎo)，剪輯了兩段資源。一段導(dǎo)入時(shí)播放，是有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的片斷，耗時(shí)三分鐘，內(nèi)容是‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在近代工業(yè)上的貢獻(xiàn)’;一段在授課中間播放，耗時(shí)五分鐘，介紹‘張謇的一生以及興辦實(shí)業(yè)的業(yè)績(jī)’ 。這兩段前后呼應(yīng)，展現(xiàn)大量實(shí)物影像和再現(xiàn)許多著名歷史人物、場(chǎng)景，張謇紀(jì)錄片還介紹了他在關(guān)心教育，愛(ài)國(guó)憂(yōu)民等方面的史實(shí)。他認(rèn)為，這在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操價(jià)值觀(guān)方面，可以起到良好的效果。

從上述舉例可以看出，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段中，有關(guān)歷史的影像雖然頻現(xiàn)歷史課堂，成為教師和學(xué)生都喜歡的內(nèi)容。然而，卻始終沒(méi)有上升到影像歷史和史學(xué)的高度。因此，實(shí)際效果堪憂(yōu)。

如前例所述。長(zhǎng)期以來(lái)，在歷史課堂上，許多老師講到黃海海戰(zhàn)時(shí)，都要使用電影“甲午風(fēng)云”中北洋水師管帶鄧世昌，指揮致遠(yuǎn)艦，開(kāi)足馬力沖鋒撞擊日艦吉野號(hào)，中途不幸中魚(yú)雷沉沒(méi)的片段，配合教科書(shū)的內(nèi)容，以加深學(xué)生對(duì)這一歷史情節(jié)的認(rèn)識(shí)。該影片用影像技術(shù)和電影語(yǔ)言，將那段歷史具體化、形象化，流傳甚廣，影響甚深。但是，最新研究證明，在海戰(zhàn)進(jìn)行到下午3：20分，也就是按照傳統(tǒng)說(shuō)法，致遠(yuǎn)艦沉沒(méi)之時(shí)，日本聯(lián)合艦隊(duì)第一游擊隊(duì)正在戰(zhàn)場(chǎng)的南方轉(zhuǎn)向，“意圖與本隊(duì)形成十字交叉炮火”，即第一游擊隊(duì)正在北洋艦隊(duì)的背后，想要和位于北洋艦隊(duì)前方的聯(lián)合艦隊(duì)本隊(duì)形成對(duì)中國(guó)軍艦的交叉射擊。此時(shí)，如果“致遠(yuǎn)”沖出隊(duì)列想要撞擊“吉野”，非調(diào)轉(zhuǎn)180度方向不可，因?yàn)椤凹啊笔聦?shí)上位于“致遠(yuǎn)”的艦尾后方，而橫在北洋艦隊(duì)艦首前方的其實(shí)是日本聯(lián)合艦隊(duì)的本隊(duì)。研究者們依據(jù)掌握的史料，還原的那段歷史的場(chǎng)景，為致遠(yuǎn)艦向前沖擊的目標(biāo)不是吉野艦，而是日本聯(lián)合艦隊(duì)的本隊(duì)，這一舉動(dòng)事實(shí)上要比沖擊第一游擊隊(duì)更為壯烈和危險(xiǎn)。與日本第一游擊隊(duì)僅有“吉野”、“秋津洲”2艦裝備速射炮的情況相比，日艦隊(duì)的本隊(duì)則有包括了日本聯(lián)合艦隊(duì)旗艦“松島”號(hào)在內(nèi)的4艘裝備有大量的速射炮軍艦，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦在最后的航程中所面臨的是恐怖至極的炮火打擊。

這一研究結(jié)果的主要意義在于：一是學(xué)者們?cè)谘芯恐?，廣泛、扎實(shí)地收集證據(jù);在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史模擬法以兵棋推演的形式最大限度地“復(fù)原”了一段歷史情節(jié)。二是這一研究結(jié)果，顛覆了長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)流傳甚廣、甚深的一種認(rèn)知：黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦在撞擊日吉野艦途中中魚(yú)雷或炮彈，壯烈殉國(guó)。此次研究證明，海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦沖到日艦隊(duì)本隊(duì)前方，承受了敵艦炮火的猛烈攻擊，事實(shí)上，為己方艦隊(duì)減輕了壓力。這證明鄧世昌是當(dāng)時(shí)北洋水師中一位軍事素養(yǎng)很高的艦長(zhǎng)，并且具有大局觀(guān)和至生死于度外的英雄氣質(zhì)，而不是一個(gè)蠻勇無(wú)謀的海軍管帶。三是今后，在敘述或考辨黃海海戰(zhàn)鄧世昌和致遠(yuǎn)艦戰(zhàn)跡時(shí)，如果要有更新的認(rèn)知，無(wú)論是史料收集整理的廣度、深度，還是分析的思路、視角，都需要對(duì)當(dāng)前的研究有所超越。四是對(duì)待歷史題材影視作品要有一個(gè)客觀(guān)實(shí)事求是的態(tài)度。歷史題材影視作品屬于影視藝術(shù)，不是屬于歷史學(xué)范疇，不能苛求于他。關(guān)鍵是在歷史課堂上運(yùn)用時(shí)，要慎而又慎，尤其不能將其作為影像歷史和影像史學(xué)使用。

綜上所述，在歷史教學(xué)中，歷史題材影視作品不能等同于、亦不能替代影像歷史和史學(xué)。

進(jìn)入21世紀(jì)，在世界各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，中國(guó)歷史教育的變革勢(shì)在必行。與此同時(shí)，歷史學(xué)進(jìn)步所產(chǎn)生的成果，也源源不斷地為歷史課程與教學(xué)增添新的內(nèi)容。在當(dāng)下的歷史教育實(shí)踐中，如何將“影像歷史和史學(xué)”引入歷史課堂，建構(gòu)一個(gè)更適合師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)？是值得深入研究、論證的課題，它決不是長(zhǎng)期以來(lái)人們所使用的“歷史題材影視作品在歷史教學(xué)中的運(yùn)用”換成“影像史學(xué)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用”那樣簡(jiǎn)單。

三、影像歷史和史學(xué)對(duì)歷史教育的促動(dòng)

影像歷史和史學(xué)的出現(xiàn)，不僅為歷史研究開(kāi)辟了一條新路徑，也為歷史教育拓展了新的視野、提供了新的內(nèi)容、開(kāi)辟了新的路徑。但是，影像歷史和史學(xué)進(jìn)入歷史教育，是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，必然會(huì)遇到許多問(wèn)題需要處理。概括起來(lái)，有以下要點(diǎn)：

其一，更新長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)歷史教學(xué)中普遍存在的“歷史題材影視作品在歷史教學(xué)中運(yùn)用”的傳統(tǒng)觀(guān)念，影像歷史和史學(xué)的逐步樹(shù)立是歷史和歷史學(xué)的重要組成部分，因而它也是構(gòu)成歷史課程與教學(xué)內(nèi)容的重要元素的觀(guān)念。在此基礎(chǔ)上，需展開(kāi)全新的歷史課程與教學(xué)的編訂和設(shè)計(jì)。

如上所述，在長(zhǎng)期的歷史教學(xué)中，作為傳統(tǒng)觀(guān)念的具體體現(xiàn)的“歷史題材的影視作品”，其主要內(nèi)容是歷史題材的影視藝術(shù)作品，如歷史題材的電影故事片、歷史題材的電視連續(xù)劇等。真正作為歷史內(nèi)容或用鏡頭解釋歷史的影像內(nèi)容，或運(yùn)用的很少，或運(yùn)用的很隨意，根本起不到應(yīng)有的效果。在這一傳統(tǒng)觀(guān)念更新的過(guò)程中，要逐步形成影像歷史和史學(xué)是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，而不僅僅是手段、工具或補(bǔ)充材料;運(yùn)用影像歷史和史學(xué)的目的，也不僅僅是為了加強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性、提高學(xué)生的興趣。作為內(nèi)容本身，影像歷史和史學(xué)進(jìn)入歷史教學(xué)，有著深遠(yuǎn)的意義。

首先，影像歷史和史學(xué)的出現(xiàn)，會(huì)在很大程度上改變作為學(xué)科課程的歷史課程模式，以利于在原有歷史課程的基礎(chǔ)上，建構(gòu)符合未來(lái)歷史教育發(fā)展的歷史課程體系，以為在課堂上教學(xué)的充分展開(kāi)，提供更為寬闊、更為合理的平臺(tái)。作為傳統(tǒng)歷史課程核心的課程內(nèi)容的呈現(xiàn)，主要是文字書(shū)籍的形式，其確實(shí)適合在教室里，教師講學(xué)生聽(tīng)。而影像歷史和史學(xué)的內(nèi)容，用傳統(tǒng)的講、聽(tīng)形式，顯然就不合適了，而更適合于教師和學(xué)生進(jìn)一步使用多媒體工具和手段，共同模擬、“復(fù)原”、闡釋。這就需要未來(lái)的歷史課程編訂要有所創(chuàng)新、有所改造。因此，影像歷史和史學(xué)進(jìn)入歷史教育領(lǐng)域，決不再是傳統(tǒng)的“……在教學(xué)中運(yùn)用”模式，其一定要進(jìn)入課程編訂的視野，成為課程要素。

其次，影像歷史和史學(xué)的出現(xiàn)，會(huì)漸漸打破傳統(tǒng)的歷史教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式。在當(dāng)下，我們的歷史教學(xué)內(nèi)容，就是文字的歷史教科書(shū)，當(dāng)以影像書(shū)寫(xiě)的歷史內(nèi)容進(jìn)入歷史教學(xué)后，會(huì)極大地豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這也為歷史教材的多元化開(kāi)辟了新的路徑。提到影像歷史教材，可能不少人會(huì)不以為然，但是當(dāng)影像歷史和史學(xué)越來(lái)越受到人們的重視，其地位日益與文字歷史和史學(xué)并重的時(shí)候，屬于創(chuàng)新事物行列的影像歷史教材的建設(shè)進(jìn)入人們的視野，就成為了可能。歷史內(nèi)容的多樣化，必然需要與之相適應(yīng)的呈現(xiàn)方式。如何建構(gòu)影像歷史教材還是一個(gè)構(gòu)想，其從觀(guān)念到現(xiàn)實(shí)中間，一是需要一個(gè)很長(zhǎng)的充分論證過(guò)程，二是需要一個(gè)復(fù)雜而艱難的編寫(xiě)（不是用筆而是用鏡頭）過(guò)程。但是，如果影像歷史和史學(xué)挺立在世人面前，揮之不去的話(huà)，至少給了我們以希望。

第三，影像歷史和史學(xué)的進(jìn)入，如果對(duì)歷史課程和教學(xué)的變革產(chǎn)生積極作用的話(huà)，歷史學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)也一定會(huì)發(fā)生與之相適應(yīng)的變化。當(dāng)學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，自主地用鏡頭尋找歷史、記錄歷史、書(shū)寫(xiě)歷史和分析鏡頭中的歷史成為歷史教學(xué)的一種方式時(shí)，學(xué)習(xí)的測(cè)量與評(píng)價(jià)亦會(huì)隨之發(fā)生不同于紙制試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案、文字書(shū)寫(xiě)、分?jǐn)?shù)的變化，鏡頭會(huì)成為學(xué)習(xí)測(cè)量的工具、記錄的對(duì)象將成為試卷、影像會(huì)成為開(kāi)放的答案、這些都預(yù)示著將無(wú)法用量化的分?jǐn)?shù)來(lái)做評(píng)價(jià)。因此，影像歷史課程與教學(xué)一旦形成，會(huì)對(duì)當(dāng)前單一的標(biāo)準(zhǔn)化紙制考試模式的變革產(chǎn)生推力，從而推動(dòng)歷史學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的進(jìn)步。

其二，歷史教育者要樹(shù)立關(guān)注和跟進(jìn)史學(xué)發(fā)展的意識(shí)，自覺(jué)地提升對(duì)影像歷史和史學(xué)的認(rèn)知，在教學(xué)中自主、合理地運(yùn)用影像歷史和史學(xué)的各種成果，以全面提升歷史教學(xué)的效能。

首先，要了解并掌握影像歷史和史學(xué)的動(dòng)態(tài)。自海登·懷特提出影像歷史和史學(xué)至今，研究它的人越來(lái)越多，其內(nèi)涵不斷深入、外延亦不斷拓展。其間，由于各國(guó)研究者的學(xué)術(shù)背景不同，思維模式不同，認(rèn)識(shí)的角度不同，歧異也就產(chǎn)生了。作為歷史教師，應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解和掌握在這一過(guò)程中影像歷史和史學(xué)發(fā)展的路徑和脈絡(luò);歧異產(chǎn)生的動(dòng)因。在此基礎(chǔ)上，逐步形成對(duì)影像歷史和史學(xué)的整體認(rèn)知。這是教師是否能夠在教學(xué)中自主利用影像歷史和史學(xué)成果的前提和條件。

其次，要了解和掌握影像歷史和史學(xué)的研究成果。到目前，影像歷史和史學(xué)已經(jīng)有了一批研究成果，教師需要對(duì)其加以辨析、選擇、組織才能引入歷史教學(xué)，這是一項(xiàng)復(fù)雜而又體現(xiàn)自主的工作。其既要求對(duì)影像歷史和史學(xué)有深入的了解，又要求對(duì)歷史教育目標(biāo)有全面的認(rèn)知。

第三，要選擇其中某一個(gè)問(wèn)題作研究，以為范例。長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育的歷史教師習(xí)慣于“拿來(lái)主義”，即從史學(xué)、史家那里索取所謂成果用來(lái)教學(xué)。但是，史學(xué)發(fā)展到今天，很難給歷史教育提供所謂的“公認(rèn)的”、“大多數(shù)人認(rèn)可的”成果。對(duì)一個(gè)歷史問(wèn)題，往往仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，在史家那里會(huì)有各種解讀，因而各種觀(guān)點(diǎn)并存，一些教師或不知所措，只好照本宣科，很少拓展;另一些教師則熱衷于在判斷對(duì)錯(cuò)中，進(jìn)行所謂的成果選擇和運(yùn)用。當(dāng)下，影像歷史和史學(xué)在自身發(fā)展過(guò)程中進(jìn)入歷史教學(xué)，無(wú)形中也給廣大歷史教師提供了一個(gè)自主提升專(zhuān)業(yè)功力的機(jī)遇，同時(shí)也給了老師們一個(gè)擺脫“拿來(lái)主義”的機(jī)會(huì)。筆者以為，在影像歷史和史學(xué)引入歷史課程和教學(xué)這件事上，更多的應(yīng)該是發(fā)揮教師的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，大力提倡教師從影像歷史和史學(xué)研究過(guò)程中形成的諸多問(wèn)題中選擇一、二，展開(kāi)獨(dú)立探究，從而達(dá)到真正提升自身專(zhuān)業(yè)水平的目的。要做到這一點(diǎn)，教師需要重視自身對(duì)問(wèn)題的研究意識(shí)和能力的開(kāi)發(fā)與提升。

其三，在教學(xué)中，創(chuàng)建有效的運(yùn)用影像歷史和史學(xué)內(nèi)容的方式、方法，以其作為改造歷史課堂的一把鑰匙，推動(dòng)歷史課堂向著充滿(mǎn)活力、有利于師生互動(dòng)、有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)動(dòng)手和自主思考的方向發(fā)展。

在當(dāng)下的歷史教學(xué)的改革中，教學(xué)手段、方法的改革是絕大多數(shù)一線(xiàn)老師的關(guān)注點(diǎn)。在改革實(shí)踐中，筆者遇到許多老師自覺(jué)或不自覺(jué)地將微觀(guān)方法改革當(dāng)成了教學(xué)改革的重中之重。在課堂上，好像教師少講、學(xué)生多活動(dòng)，教師多問(wèn)問(wèn)題、學(xué)生多回答問(wèn)題，整堂課盡量多地使用多媒體課件等就是教學(xué)改革。其中，關(guān)于多媒體課件的使用，坦率地說(shuō)，泛濫之勢(shì)已漸呈現(xiàn)：一節(jié)歷史課，老師從頭到尾演示課件，教師的講，逐漸降為了解說(shuō)課件的輔助地位;課堂上，在過(guò)量的歷史多媒體課件內(nèi)容演示中，影像的內(nèi)容，大都一帶而過(guò)，很少有教師引領(lǐng)學(xué)生充分細(xì)致地解讀、分析課件中的影像，并對(duì)其中的問(wèn)題展開(kāi)思考。如果在這樣一個(gè)不變的模式下，影像歷史和史學(xué)的內(nèi)容很難真正進(jìn)入歷史教學(xué)，并發(fā)揮作用。在影像歷史和史學(xué)的背景下，歷史課堂模式的改變，除了前面所述的課程編訂需要?jiǎng)?chuàng)新、教材建設(shè)需要更新之外，還需要解決在課堂上如何使書(shū)寫(xiě)的歷史與影像的歷史相融，以改變傳統(tǒng)的單一文字歷史主導(dǎo)課堂，歷史題材的影視作品只作為一般輔助材料而運(yùn)用于課堂的境況。在未來(lái)的歷史課堂上，影像歷史和史學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該與文字歷史和史學(xué)的內(nèi)容一起成為學(xué)生思考和認(rèn)知的對(duì)象;這也是改變當(dāng)前“教教科書(shū)，學(xué)教科書(shū)，考教科書(shū)”模式的有效途徑之一。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，影像歷史和史學(xué)要進(jìn)入歷史教育領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科應(yīng)用，還有一系列問(wèn)題有待處理。畢竟作為20世紀(jì)后期產(chǎn)生的“影像歷史和史學(xué)”是一個(gè)新生的事物，作為歷史學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，其本身需要完善的地方還有很多。

當(dāng)前，在歷史學(xué)和歷史教育不斷進(jìn)步和發(fā)展的背景下，歷史教育要將影像歷史和史學(xué)引入其中，充分運(yùn)用其研究成果，以提升歷史教育的質(zhì)量，就需要改變自身。從觀(guān)念的更新到理論的建構(gòu)、從課程的編訂到教學(xué)的設(shè)計(jì)，涉及到方方面面的問(wèn)題，而不僅僅是將原有的“歷史題材影視作品的運(yùn)用”換個(gè)“影像史學(xué)”的名稱(chēng)那樣簡(jiǎn)單。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革背景下，歷史教育如何從原有體系和模式的困境中脫身，實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步與發(fā)展？或許影像歷史和史學(xué)的進(jìn)入不僅可以提供一條路徑，更可以提供一個(gè)很好的范例，以為今后歷史教育改革和進(jìn)步提供有益的啟示。