陳少明

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！焙霌P(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，要納入國(guó)民教育全過(guò)程。小學(xué)階段是學(xué)生人格發(fā)展和文化積累的重要階段，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。文章結(jié)合部編版小學(xué)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，立足小學(xué)生的發(fā)展，對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生民族審美情趣的可行性進(jìn)行了探討和論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);民族審美情趣

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@點(diǎn)明了民族審美教育在個(gè)人核心素養(yǎng)發(fā)展中占有重要地位。語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，融工具性、思想性、人文性于一體，特別是部編小學(xué)語(yǔ)文教材，在內(nèi)容編排上突出了家國(guó)意識(shí)與民族意識(shí)，選篇強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性與文質(zhì)兼美，其所蘊(yùn)含的民族審美因素?zé)o處不在。但是一直以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)都側(cè)重于學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，忽略了民族審美情感教育，這不利于學(xué)生形成良好的個(gè)性、健全的人格與正確的民族價(jià)值觀。

故此，我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)結(jié)合中國(guó)國(guó)情，立足小學(xué)生的發(fā)展，對(duì)文本加以創(chuàng)造性地使用，對(duì)時(shí)空加以創(chuàng)造性地延展，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的民族審美情趣，提高學(xué)生的審美鑒賞力，讓學(xué)生以審美的方式感受和認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)精神，使其樹(shù)立積極健康的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)感悟家國(guó)之美，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從中受益終身，成為建設(shè)祖國(guó)的合格人才。

那么，教師在閱讀教學(xué)中該如何挖掘文本中的民族家國(guó)之美，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、分析與體驗(yàn)、把握文章中的美與分析現(xiàn)實(shí)生活中的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族審美情趣呢？下面筆者就以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材為例談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、立足課文，領(lǐng)略祖國(guó)河山之美

“培養(yǎng)民族審美情趣，主要是以課文作為憑借”，在當(dāng)前使用的統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文課文中，每一冊(cè)都安排了一個(gè)單元來(lái)展示祖國(guó)的山河之美，從一年級(jí)的識(shí)字課“我神州，稱華夏，山川美，可入畫(huà)……”到二年級(jí)的《日月潭》、三年級(jí)的《富饒的西沙群島》……無(wú)論是說(shuō)明文、議論文，還是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，無(wú)不以淺顯、優(yōu)美的語(yǔ)言，多視角、多層次、多方位地表現(xiàn)了祖國(guó)的山河之美。如《日月潭》《富饒的西沙群島》等展現(xiàn)了海峽風(fēng)貌與疆域遼闊之美;《美麗的小興安嶺》《長(zhǎng)城》《望廬山瀑布》等贊頌了祖國(guó)山河的壯麗之美;《草原》《黃山奇石》等描繪了祖國(guó)的自然之美。我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生讀懂并體會(huì)這種生動(dòng)、形象的自然之美，從而上升到對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同與熱愛(ài)呢？

教學(xué)中，教師可抓住作品中充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然景物，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、眼、心等感官去感受文中景物的形狀、顏色、芳香，感受林木的蔥郁、山峰的險(xiǎn)峻、河流的磅礴、疆域的遼闊、大自然變化的神奇，著重分析課文中富于感染力的自然美，讓這些壯美的風(fēng)光沖擊學(xué)生的視覺(jué)，讓他們陶醉于祖國(guó)的大好河山之中，從而喚起學(xué)生對(duì)美的感受力。如《富饒的西沙群島》這篇課文，按照一定的順序描繪了西沙群島風(fēng)景美麗、物產(chǎn)豐富的景象，既表現(xiàn)了我國(guó)的海峽風(fēng)貌之壯美，又抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河無(wú)比熱愛(ài)的深厚感情。教師該如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種情感呢？結(jié)合文體內(nèi)容與當(dāng)前的國(guó)情，教師可以先通過(guò)文本引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握作者的視點(diǎn)，順著作者的視線，去發(fā)掘文中的景物之美，領(lǐng)略西沙群島的壯麗神奇，讓學(xué)生從“那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個(gè)可愛(ài)的地方”“海水五光十色，瑰麗無(wú)比”“西沙群島的海里一半是水，一半是魚(yú)”等描寫(xiě)中體會(huì)西沙群島的美麗與富饒。接著通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解文中的比喻句——“有的像綻開(kāi)的花朵，有的像……”等，想象景物的特點(diǎn)，同作者一道觀賞海水、魚(yú)群、珊瑚的自然之美，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，在吟誦中欣賞景物，擴(kuò)展想象，領(lǐng)略祖國(guó)水域的廣闊與壯美。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)擴(kuò)展當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家對(duì)南海海域的態(tài)度與做法，將學(xué)生對(duì)自然風(fēng)光的欣賞美上升到對(duì)祖國(guó)河山之美的熱愛(ài)與維護(hù)之情，有效地將文中的情感與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，落實(shí)了閱讀教學(xué)中的審美滲透，為學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀奠下良好的基礎(chǔ)，從而激發(fā)學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感。

二、把握形象，感受民族精神之美

美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求，從而使其產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語(yǔ)文教材中，描寫(xiě)了眾多的民族優(yōu)秀代表人物，有一心為民的周恩來(lái)總理、大禹;有憂國(guó)憂民的魯迅、陸游;有蓄須明志的梅蘭芳;有堅(jiān)強(qiáng)不屈、視死如歸的小英雄雨來(lái)、狼牙山五壯士、李大釗……這些人物具有崇高的品質(zhì)，他們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，不僅行為美，并且精神美，他們對(duì)事業(yè)、對(duì)真理、對(duì)人類孜孜不倦地追求的責(zé)任感和義務(wù)感，無(wú)不體現(xiàn)在他們美好的一言一行中。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩這些民族優(yōu)秀代表人物的言行，透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界，運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征，尋找他們的思想根源，從而感知這些人物的崇高品質(zhì)與他們所代表的崇高民族精神。

比如教師在教授《一夜的工作》《我的伯父魯迅先生》等課文時(shí)，要深刻揭示人物的內(nèi)心世界，剖析他們的性格特征，引導(dǎo)學(xué)生理解這些人物的內(nèi)心世界，讓學(xué)生在閱讀中去挖掘、透視人物崇高美好的心靈與所表現(xiàn)的民族精神，并從中得到陶冶，產(chǎn)生一種愉悅感。這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且可以促使他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追求心靈美，從而提高審美能力，培養(yǎng)正確的民族審美情趣。

又如《小英雄雨來(lái)》一文敘述了小雨來(lái)小小年紀(jì)，為了掩護(hù)革命干部，機(jī)智地同敵人做斗爭(zhēng)的英雄事跡。雖然故事的年代離我們很遙遠(yuǎn)，但這種不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神卻永放光芒。教學(xué)時(shí)，可在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)人物言行舉止的重點(diǎn)分析，感知小雨來(lái)“智救交通員李大叔”的動(dòng)人場(chǎng)面：“小雨來(lái)沒(méi)理他，腳下像踩著風(fēng)，一直朝后院跑去?！薄耙坏斡忠坏蔚孽r血滴下來(lái)，濺在課本那幾行字上?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟小雨來(lái)崇高的民族精神：為了保護(hù)交通員，不惜犧牲自己的崇高之美。最后通過(guò)感情朗讀品味這種崇高的民族精神之美，讓學(xué)生在讀中受到熏陶，樹(shù)立向這種崇高美學(xué)習(xí)的理想，為塑造正確的審美人格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

又如《狼牙五壯士》《王二小》《張自忠》等文中所刻畫(huà)的場(chǎng)景、人物都充滿激情，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀，去深刻體味今天的和平生活是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血換來(lái)的。王二小、張自忠、李大釗等這些有血有肉的形象，無(wú)一不是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇無(wú)畏、與侵略者血戰(zhàn)到底等精神之美的集中體現(xiàn)，從而使學(xué)生產(chǎn)生蓬勃向上的民族熱情和追求正義的民族認(rèn)同感與自豪感。

教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，語(yǔ)文教育若缺乏民族審美教育，將是貧乏的教育。只有通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的民族審美情趣，讓學(xué)生在閱讀中樹(shù)立追求美的意向，提高感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力，才能有效地發(fā)展學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的認(rèn)同，明確自己將來(lái)應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人，這才是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。