鄒冬梅

“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的界定為各年段的語(yǔ)文教學(xué)燃亮了一盞明燈。它包括語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解。研讀廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)丁之境老師的力作《語(yǔ)文 生長(zhǎng)》，筆者領(lǐng)悟到，語(yǔ)文課堂要為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)而生長(zhǎng)。下文結(jié)合實(shí)例談?wù)劰P者的粗淺經(jīng)驗(yàn)及做法。

一、在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用里生長(zhǎng)

“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師以課文為例子教閱讀時(shí)，絕不能只滿足于“教課文”，必須充分重視帶領(lǐng)學(xué)生“通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律”，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種規(guī)律“形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流、溝通、表達(dá)”。如此有研有析、有學(xué)有用的課堂，才是真正生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂。

比如教統(tǒng)編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的課文《最苦與最樂(lè)》，理解和概括文章大意容易完成，不過(guò)只這樣教課文豈不浪費(fèi)？丁老師說(shuō)：“生長(zhǎng)型的課堂要重視課堂生長(zhǎng)點(diǎn)的尋找和發(fā)現(xiàn)?！币虼耍處熞敕皆O(shè)法挖掘其他的可教點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“用課文教”。教什么？教語(yǔ)言建構(gòu)規(guī)律。這篇課文有兩點(diǎn)寫(xiě)法可學(xué)：

1. 課文標(biāo)題叫《最苦與最樂(lè)》，標(biāo)題里有兩個(gè)詞，意味著寫(xiě)作時(shí)要把文章分成前、后兩部分來(lái)論述，使前文圍繞第一個(gè)詞“最苦”論述，后文圍繞第二個(gè)詞“最樂(lè)”論述。

2. 文章標(biāo)題中有一個(gè)“與”字，故文章必須把前、后文緊密聯(lián)系在一起論述。怎么聯(lián)系？后文內(nèi)容建立在前文基礎(chǔ)上，前文講“擔(dān)責(zé)最苦”，后文就講“除責(zé)最樂(lè)”，兩個(gè)內(nèi)容被“責(zé)”字緊密相連。從寫(xiě)作思路看，全文既有橫向?qū)Ρ?，又在橫向?qū)Ρ戎醒刂v向思路線性前進(jìn)（具體見(jiàn)圖1）。

語(yǔ)言建構(gòu)規(guī)律歸納出來(lái)后，教師就可以讓學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)，運(yùn)用習(xí)得的語(yǔ)言規(guī)律來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，這樣的課堂才有生長(zhǎng)。教師可命題《禍與?！?，讓學(xué)生談看法、寫(xiě)篇或段皆可。筆者的學(xué)生寫(xiě)出了如下范例：

禍與福

李欣雅

“禍”是禍?zhǔn)隆?zāi)難、損害、辛苦等，“福”是幸福、福氣。兩者是反義詞。

以學(xué)習(xí)為例，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)很枯燥，每天一節(jié)節(jié)聽(tīng)課，一坐就是一天，很辛苦，是禍;回到家，作業(yè)總是非常多，擠占了玩樂(lè)和休息的時(shí)間，也是禍。

我卻認(rèn)為，如果沒(méi)有現(xiàn)在的這些“禍”，作為學(xué)生，如何學(xué)到各學(xué)科知識(shí)？如何讓自己變得越來(lái)越聰明，心靈越來(lái)越充實(shí)？如何讓自己獲得成長(zhǎng)？在做學(xué)生的階段，如果認(rèn)真聽(tīng)課和完成作業(yè)，這本身就是福。學(xué)生階段如果打好了人生基礎(chǔ)，以后享福也就是順理成章的事了。

所以，想要解決“禍”，自然是接受“禍”，付出努力，使之變成福，這就是所謂的“因禍得?！?。

二、在思維發(fā)展與提升里生長(zhǎng)

生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂，教師決不能只是用一節(jié)節(jié)課教讀一篇篇課文，或是教學(xué)生學(xué)會(huì)做一道道閱讀題，應(yīng)當(dāng)始終以教課文為例，致力于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。怎樣促進(jìn)？發(fā)展與提升思維的什么？2017年版高中語(yǔ)文新課標(biāo)提供了指引：“要有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn);能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言……準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)……提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性?！薄吧L(zhǎng)型的語(yǔ)文課堂，要著眼于學(xué)生當(dāng)下語(yǔ)言、思維、精神的生長(zhǎng)。”比如教《偉大的悲劇》，如何檢驗(yàn)學(xué)生是否真正讀懂此文？教師可以根據(jù)教材設(shè)計(jì)的問(wèn)答題稍加改造，把題變成：作者認(rèn)為斯科特一行人的南極探險(xiǎn)是“偉大的悲劇”，將“偉大”和“悲劇”并提，豈不矛盾？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看法。

該問(wèn)題的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是根據(jù)文意分別作答文中的人與事之“悲”在何處，“偉大”在何處。教師可以組織學(xué)生用討論方式搭建答題框架：

先表態(tài)，說(shuō)“不矛盾”。

再解說(shuō)“悲劇”指什么，“偉大”又指什么。

“悲劇”指什么——可以有2個(gè)思考點(diǎn)：生命角度+事業(yè)角度

“偉大”又指什么——至少應(yīng)有3個(gè)思考點(diǎn)——思考點(diǎn)要直指人物精神，如從事業(yè)角度談精神+從克服困難角度談精神+從團(tuán)隊(duì)角度談精神。

生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂應(yīng)該通過(guò)解答此題，讓學(xué)生進(jìn)一步明確上述答題思維的訓(xùn)練的宗旨是發(fā)展與提升“五度”思維力，即思維的精準(zhǔn)度、廣度、深度、高度、邏輯度。師生可通過(guò)當(dāng)堂展示、評(píng)改某學(xué)生的答題樣例，幫助學(xué)生感性認(rèn)知“五度”思維力的內(nèi)涵：

思維“精準(zhǔn)度”，就是閱讀要仔細(xì)，表達(dá)要精準(zhǔn)，不要把“發(fā)現(xiàn)南極極點(diǎn)”說(shuō)成“發(fā)現(xiàn)或到達(dá)南極”。

思維“廣度”，就是解析某個(gè)問(wèn)題，要多角度思考和表達(dá)，如解析斯科特一行人的“偉大”，不能只以一種精神概之，能挖掘出四五種精神，才有廣度。

思維“深度”和“高度”，是指要透過(guò)人物的言、行之表，看到其品質(zhì)精神之本，而不能只是摘抄原文的敘事句或描寫(xiě)人物的句子來(lái)解說(shuō)其“偉大”。

思維“邏輯度”，是指用句群構(gòu)段對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行解析時(shí)，要按合理的邏輯順序說(shuō)話，哪句說(shuō)在前，哪句說(shuō)在后，要進(jìn)行周密的思考，不要說(shuō)得顛三倒四、語(yǔ)無(wú)倫次，或重復(fù)表意。

因此，真正符合“五度”思維力的解答是：

不矛盾?！氨瘎　笔侵杆箍铺匾恍腥姼矝](méi)，全部獻(xiàn)出了生命;而且沒(méi)有成為發(fā)現(xiàn)南極極點(diǎn)的世界第一人。但他們的精神是偉大的。“偉大”在于他們具有敢于冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)未知的精神;不畏艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)忍不拔的偉大毅力;團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛(ài)同伴的精神。

三、在審美鑒賞與創(chuàng)造里生長(zhǎng)

說(shuō)到使語(yǔ)文課堂“在審美創(chuàng)造里生長(zhǎng)”，筆者曾組織過(guò)一次語(yǔ)文活動(dòng)。學(xué)完人教版九年級(jí)下冊(cè)課文《那樹(shù)》后，筆者讓學(xué)生完成一個(gè)“尋美·向樹(shù)致敬”的“拍照寫(xiě)話”活動(dòng)。師生在審美創(chuàng)造里“表現(xiàn)對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造心中的美好形象”，從而生長(zhǎng)出才華，生長(zhǎng)出對(duì)語(yǔ)言文字和生活的熱愛(ài)。

以下是教師作品范例：“相依、相伴/從繁花滿枝/至葉落秋寒……”配的圖是兩棵在春天開(kāi)花的相互依偎的泡桐樹(shù)。

以下是優(yōu)秀學(xué)生作品樣例：

1.“秋涼寒樹(shù)枯/游子愁歲暮。”配的圖是仰拍的秋冬天葉子落光的樹(shù)。

2.“茫茫沙海無(wú)人顧/我只管獨(dú)自歌舞。”配的圖是生活在戈壁灘上的秋天黃葉盈枝的胡楊樹(shù)林。

3.“那些樹(shù)/即使身在懸崖/也要頑強(qiáng)生長(zhǎng)/吐綠、開(kāi)花/見(jiàn)證年華”配的圖是半裸半綠的險(xiǎn)峻的石山，山綠處即是樹(shù)叢。

四、在文化傳承與理解里生長(zhǎng)

先說(shuō)在文化傳承里生長(zhǎng)。各民族、各地區(qū)都有其文化傳統(tǒng)，生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂“需要文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度”。因此，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程”。

教授統(tǒng)編版教材七年級(jí)下冊(cè)《太空一日》時(shí)，筆者先提供大量資料，為學(xué)生介紹“太空文化”，從“神舟一號(hào)”飛船，說(shuō)到二號(hào)、三號(hào)，直至十一號(hào);從國(guó)際空間站，說(shuō)到中國(guó)的天宮一號(hào)、二號(hào)和中國(guó)的宇宙空間站。學(xué)生聽(tīng)得津津有味。后來(lái)，在學(xué)課文“神秘的敲擊聲”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，張同學(xué)對(duì)楊利偉在文中沒(méi)解釋清楚的敲擊聲表示出極大興趣，表示下課后要廣查資料，力求解開(kāi)謎團(tuán)。

丁老師說(shuō)：“生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂，要重視學(xué)生生長(zhǎng)欲望的激發(fā)和呵護(hù)?！惫P者順勢(shì)布置課后作業(yè)，讓學(xué)生收集自己感興趣的與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的“太空文化”資料，每人做一張A4紙大小的圖文并茂的打印稿，在班上張貼。學(xué)生交來(lái)的文稿內(nèi)容極為豐富，涉及太空生活的方方面面，有與課文內(nèi)容接軌進(jìn)行拓展或釋疑的，如《來(lái)自太空的神秘敲擊聲》《為什么楊利偉說(shuō)在太空中看不到長(zhǎng)城》，有介紹在太空中人是如何生活的，有介紹在太空中人是如何說(shuō)、寫(xiě)、走、運(yùn)動(dòng)的，還有介紹在太空中人會(huì)經(jīng)歷怎樣的危險(xiǎn)與病、死的，還有介紹其他星球情況的。

而說(shuō)到在文化理解里生長(zhǎng)，丁老師說(shuō)：“生長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂重視學(xué)生生長(zhǎng)空間的打開(kāi)和拓展……為學(xué)生未來(lái)的生長(zhǎng)積蓄能量?！惫P者開(kāi)展過(guò)一個(gè)活動(dòng)，旨在使學(xué)生“借助語(yǔ)言文字體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信”“關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，提高自己的文化自覺(jué)”。在教授完《蘇州園林》后，筆者布置過(guò)一份作業(yè)，要求學(xué)生運(yùn)用課文知識(shí)，借自己在某小區(qū)或本市某公園所拍的帶蘇州園林元素的圖片，寫(xiě)一段話，向朋友介紹“潛伏在我們身邊的蘇州園林”——抓住圖片所呈現(xiàn)的蘇州園林式景物特征進(jìn)行說(shuō)明;表達(dá)方式要用“說(shuō)明”，而非“描寫(xiě)”。

教師先提供范例：

這是我住的小區(qū)云山詩(shī)意的一處景觀，它明顯帶有蘇州園林特色，你看，這里開(kāi)挖了一個(gè)池沼，上面還架了一座小橋。無(wú)論是池沼的邊緣，還是池中心出現(xiàn)的路，鋪的都是玲瓏的石頭。這些石頭大小不一，高低不同，像是屈曲自然隨意擺放的，顯得一點(diǎn)兒也不整齊。但整體看來(lái)，這綠樹(shù)青草、清水白石，拱形的橋、曲折的路，共同構(gòu)成了一幅完美的圖畫(huà)，這正是蘇州園林所要達(dá)到的效果。

學(xué)生也生長(zhǎng)出不少優(yōu)秀作業(yè)范例，如：

1. 這是石景山公園一角，它將蘇州園林的顯著特征表現(xiàn)得淋漓盡致。全園中心就是這巨大寬敞的池塘。池邊圍著純白的石欄。水中養(yǎng)著很多睡蓮，紅花、白花爭(zhēng)相開(kāi)放，配上淡綠的蓮葉，顯得淡雅如畫(huà)，使人寧?kù)o心安。池上搭著一座微型拱橋，也是白色，與石欄的白相互映襯。池兩岸的樹(shù)木疏密交錯(cuò)，綠色為主，有的正開(kāi)著紫紅的花朵。充沛的陽(yáng)光照在花上、水上，明艷照眼的風(fēng)光，生機(jī)一片。

2. 圖中所見(jiàn)，拍于容閎書(shū)院，明顯屬于蘇州園林風(fēng)格。圖片給人留下最深印象的，是畫(huà)面色彩交織著綠與灰，綠得生意盎然，灰得低調(diào)謙和。高樹(shù)低樹(shù)，錯(cuò)落俯仰，綠出了層次，綠出了生機(jī)。不論是屋瓦、檐漏，還是小路上所鋪的磚石，一律是濃淡不一的灰色。這些灰色和草木的綠色是絕配，能引起人安靜閑適的感覺(jué)。

3. 云山詩(shī)意小區(qū)里的景觀處處帶有蘇州園林風(fēng)格。比如這面墻，從色彩來(lái)看，就蘇州味兒十足。墻面白，墻頂灰，素凈的顏色與四周的綠色搭配，十分和諧。如果墻壁是實(shí)實(shí)的大長(zhǎng)條，會(huì)顯得很堵、很單調(diào)，所以設(shè)計(jì)師每隔一段把墻壁挖空，砌了造型、圖案各異的鏤空窗，這樣既把園子的空間隔出了層次，增加了景深，透過(guò)鏤空的窗子又能互看兩邊的景物，這“隔而不隔”的匠心靈感，同樣是蘇州園林的風(fēng)味。

丁之境老師說(shuō)：“從‘萬(wàn)物生長(zhǎng)’到‘教育生長(zhǎng)’，我的語(yǔ)文教學(xué)理念也化歸‘生長(zhǎng)’。這種理念來(lái)自生命，又回到生命，我想追求的語(yǔ)文教育是真正‘為人’的教育?！闭Z(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)里提及的語(yǔ)言、思維、審美、文化，無(wú)一不是成全人、造就人的真正“為人”的角度。明燈在前，我們的語(yǔ)文教育將始終追逐光明，擁抱未來(lái)。