周世軍

摘 要：現(xiàn)階段國(guó)家倡導(dǎo)大范圍實(shí)施思政教育，在這之中怎樣讓思政教育可以潛移默化地融入到高職院校學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)之中就是所有教師們必須要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題?；诖?，本文就將在分析其可行性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)教育途徑進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;思政教育;途徑

1 引言

大學(xué)語(yǔ)文之中包含有非常豐富的思政內(nèi)容，同時(shí)它還有以德育人的重要職責(zé)。其中的各種經(jīng)典作品就是思政教育的重要源泉，可以有效引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立起來(lái)正確的觀念，激發(fā)道德意識(shí)，培養(yǎng)起健康的習(xí)慣，提升人文素養(yǎng)和文化自信。所以在當(dāng)下的高職院校教育教學(xué)之中就必須要重視起語(yǔ)文在思政教育方面的重要作用，并要求所有教師通過(guò)正確的方式在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思政教育。

2 可行性

2.1 大學(xué)語(yǔ)文中包含思政教育資源

在高職院校之中大學(xué)語(yǔ)文是一門公共課程，它在思政教育上發(fā)揮著很大的影響力。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)必須要兼修文、工、商等多個(gè)方面，而學(xué)好語(yǔ)文，提升讀寫和表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段高職院校中的大學(xué)語(yǔ)文課程之中內(nèi)容眾多，比如有先秦時(shí)期的諸子語(yǔ)錄、有寓言故事，有短片的議論文，所以可以促使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受到我們國(guó)家傳統(tǒng)文化所存在的價(jià)值，進(jìn)而明確其中自強(qiáng)不息的精神;除此之外還有古代的詩(shī)詞歌賦、以及近現(xiàn)代的散文等作品，因此能夠促使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到各種人物特點(diǎn)、遭遇以及社會(huì)變化和各類情感的表達(dá)，從而讓大家對(duì)人性的善惡以及道德品質(zhì)的優(yōu)劣進(jìn)行辨別;另外還包含有小說(shuō)、雜文以及人物傳記等內(nèi)容，這些一般和我們的時(shí)代都比較貼近，其中所包含的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、思想觀念和情感會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)很大的啟發(fā)作用[1]。因此在教學(xué)過(guò)程中將這些思想觀念和人文精神全部傳達(dá)給學(xué)生們可以促使其更深一步地體會(huì)，進(jìn)而提升自身品質(zhì)和素養(yǎng)。

2.2 兩者之間具有共通性

思政理論教學(xué)是一種顯性教育，大學(xué)語(yǔ)文是一門公共基礎(chǔ)課程，重點(diǎn)在育人的過(guò)程中鞏固大家的理想信念，因此是一種隱性教育。但是這兩者的共同之處則都是人文性的課程，也都具有很強(qiáng)的文化性。大學(xué)語(yǔ)文之中所有的作品都會(huì)涉及到社會(huì)、哲學(xué)及歷史，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最重要載體之一，最關(guān)鍵的是其作品之中對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活和歷史的反映，所展現(xiàn)出來(lái)的情感都會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)一定的積極意義，例如杜甫的詩(shī)作通常都具有極強(qiáng)的思想感染力[2]。兩者之間具有一定的文化共性，它們一同作用于育人。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文具備隱性思政教育功能，同時(shí)包含有大量的思政教育資源，和思政課程之間存在相應(yīng)的文化共性，這些都是將思政教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中的重要條件和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而去彌補(bǔ)當(dāng)下高職院校思政教育的缺陷，促進(jìn)其建立起來(lái)全方位的思政教育體系。所以在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思政教育對(duì)于學(xué)生全方位思政教育來(lái)說(shuō)有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

3 途徑

3.1 設(shè)置思政目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)必須要先將專業(yè)教學(xué)目標(biāo)確定下來(lái)，進(jìn)其中的基礎(chǔ)性和人文性充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生在其中充分了解中國(guó)文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，進(jìn)而提升讀寫能力，提升人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。然后在這樣的基礎(chǔ)上將思政目標(biāo)融入進(jìn)去，并在教授知識(shí)的過(guò)程中實(shí)施價(jià)值導(dǎo)向，把主流價(jià)值滲透到知識(shí)傳遞之中去，以此將其隱性育人的功能充分發(fā)揮出來(lái)，改變?cè)戎蛔⒅刂R(shí)積累的價(jià)值觀念。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的理想信念，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的踐行。教師在具體教學(xué)的時(shí)候可以先通過(guò)課前的五分鐘把思政內(nèi)容導(dǎo)入進(jìn)去，并讓教師結(jié)合自己所授課程的特點(diǎn)，深入挖掘其中的思政教育資源，引導(dǎo)大家去進(jìn)行反思和感悟，從而在潛移默化之中將正確的價(jià)值觀念以及理想信念都傳遞給學(xué)生們[3]。

3.2 實(shí)施模塊教學(xué)，貫穿思政教育

為了獲得更好的政教學(xué)效果，對(duì)于當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文這類意識(shí)形態(tài)相對(duì)比較強(qiáng)烈的人文課程來(lái)說(shuō)，在具體教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)其思政教育資源進(jìn)行深入挖掘。依照教材將那些具有濃郁思政特色的作品全部放在一起進(jìn)行講述，引入模塊化教學(xué)模式。比如可以將“孔孟語(yǔ)錄”以及杜甫的詩(shī)作等內(nèi)容放在同一個(gè)板塊進(jìn)行教授，以此去弘揚(yáng)相應(yīng)的民本思想?！翱酌险Z(yǔ)錄”之中尤為重視民本和社會(huì)，杜甫的詩(shī)作又經(jīng)常呈現(xiàn)出來(lái)了對(duì)底層老百姓的關(guān)系與同情，所以將其聯(lián)系在一起進(jìn)行講述，能夠促使學(xué)生們漸漸學(xué)會(huì)從歷史和個(gè)人的角度上對(duì)體會(huì)為人民服務(wù)和以民為本的基本思想，從而學(xué)會(huì)聯(lián)系身邊的人與事，進(jìn)而有效體會(huì)民本思想。這樣一來(lái)就可以將健康且理性的價(jià)值觀念深深植入到心底里，彰顯出來(lái)大學(xué)語(yǔ)文的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生們的民本思想。

3.3 結(jié)合實(shí)際情況，落實(shí)思教理念

學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)τ谡Z(yǔ)文本身的崇尚和認(rèn)可會(huì)使其對(duì)課文之中的人物產(chǎn)生崇拜之情，進(jìn)而給其日常的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生相應(yīng)的典范作用。高職院校的學(xué)生通常其認(rèn)識(shí)能力與學(xué)習(xí)能力都非常強(qiáng)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候可以快速且深刻地接受其中的知識(shí)內(nèi)容，即便這樣還是需要進(jìn)行引導(dǎo)和實(shí)踐的。所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就必須要運(yùn)用正確的方式去對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，將學(xué)生實(shí)際生活作為主要的切入點(diǎn)，同時(shí)以其實(shí)際生活為主要素材，引導(dǎo)大家將相關(guān)的德育素養(yǎng)融入到自身的日常實(shí)踐及情感體驗(yàn)之中[4]。比如在教授民本思想的時(shí)候，就可以將“孔孟語(yǔ)錄”的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合進(jìn)去，使學(xué)生們以自己的實(shí)際情況為準(zhǔn)重點(diǎn)談一談我們國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)民生工程，并重點(diǎn)探討自己家鄉(xiāng)及家庭所能夠感受到的各項(xiàng)惠民政策。另外通過(guò)學(xué)校的各種活動(dòng)，比如民族團(tuán)結(jié)一家親，讓少數(shù)民族和漢族學(xué)生同住同學(xué)，進(jìn)一步感受古代先賢們所倡導(dǎo)的民本思想以及目前我們國(guó)家的社會(huì)和諧價(jià)值觀念。

4 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文會(huì)給其人生觀、價(jià)值觀及世界觀的形成產(chǎn)生重要的引導(dǎo)作用，同時(shí)也可以有效塑造出來(lái)學(xué)生們強(qiáng)大的道德素養(yǎng)。在這之中高職院校的語(yǔ)文教師們必須要先提升自身的大的素養(yǎng)，積極發(fā)揮課堂教學(xué)的主要作用，通過(guò)相應(yīng)的課堂實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)進(jìn)行思政教育，實(shí)現(xiàn)全面育人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜紅梅，尹佳.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想政治教育目標(biāo)分析及課程定位[J]. 學(xué)園，2018（33）：102-103.

[2] 王蘭香，凈芳.大學(xué)語(yǔ)文的思政教育功能探析[J]. 漢字文化，2019（11）.

[3] 夏習(xí)英.試論“大學(xué)語(yǔ)文”在課程思政建設(shè)中的地位和作用[J].名作欣賞， 2018，629（33）：173-174.

[4] 務(wù)楠，耿紅衛(wèi).大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政教育現(xiàn)狀及策略研究[J].文學(xué)教育（上），2019，472（06）：162-163.