楊蕾

摘 要：隨著市場經濟的發(fā)展，各區(qū)域經濟發(fā)展水平差異，大部分父母選擇外出北、上、廣、深等一線城市打工，一部分父母將孩子留在身邊，一部分父母選擇將孩子留在老家，由家里爺爺、奶奶看護。留守兒童這一龐大群體越來越受到社會關注。本文以河北省Y縣NC學校為例分析NC學校教育如何影響農村留守兒童發(fā)展以及過分析問題提出相應得對策。

關鍵詞：農村；留守兒童學校；教育問題；對策

一、留守兒童現狀

隨著城市化進程的逐步加快，越來越多的農民選擇進城務工，一部分父母選擇將孩子留在身邊，給予更多的關心與愛護，孩子成為流動兒童。一部分家長則選擇將孩子留在老家，由孩子爺爺奶奶照顧，成為留守兒童。另有一部分家長根據家庭的實際情況，兒童的身份在流動兒童與留守兒童之間不斷轉化。留守兒童是指外出務工連續(xù)三個月以上的農民托留在戶籍所在地家鄉(xiāng)，由父、母單方或其他親屬監(jiān)護接受義務教育的適齡兒童少年。雙親留守兒童：父母雙方都在外地打工，由其他親屬監(jiān)護。單親留守兒童：父母一方外出打工，由另一方監(jiān)護或者其他親屬監(jiān)護。農村留守兒童雖然與2016年相比，整體數量下降，但是這一數據依然很龐大。據統(tǒng)計：目前全國共有農村留守兒童697萬余人，于2016年全國摸底排查數據，902萬余人相比全國農村留守兒童總體數量下降22.7%。從入學情況看，義務教育階段農村留守兒童比例從2016年的65.3%上升至2018年的78.2%，在學階段呈現更為集中的趨勢。未入園7.1%，幼兒園在讀18.4%，小學在讀51.9%，初中在讀19.5%，高中在讀2.2%，中職在讀0.1%，不在學兒童0.8%。從年齡階段看，0—5周歲，農村留守兒童總人數的比例為21.7%，6（含）—13周歲，農村留守兒童總人數的比例為67.4%，14（含）—16周歲，農村留守兒童總人數的比例為10.9%。從全國統(tǒng)計數據觀之，農村留守兒童主要聚集在義務教育小學階段，而其它教育階段比例相對較低。年齡階段主要集中在6—13周歲，即主要集中在義務教育小學階段。在NC小學調研過程中，整個小學學校共有600人，有的班留守兒童比例高達到一半以上，4—6年級由流動兒童返鄉(xiāng)成為留守兒童占總人數的比例為8%左右。留守兒童群體在該校學生中比例較大，留守兒童的存在的問題影響著學校管理以及班主任的班級管理。解決留守兒童在校的問題對農村學校的發(fā)展以及學生身心健康發(fā)展至關重要。留守兒童同樣受到家庭教育、學校教育、社會教育三個層面的影響。留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學校教育扮演著重要覺色。本文重點分析學校教育如何影響著留守兒童的發(fā)展，從學校角度如何提高留守兒童的綜合素質。

二、學校教育影響留守兒童表現

目前，在學校留守兒童父母多外出打工，自己由爺爺、奶奶照顧。從監(jiān)護情況看，96%的農村留守兒童，由祖父母或者外祖父母照顧4%的農村留守兒童，由其他親戚朋友監(jiān)護。Y縣NC學校由于是農村寄宿制學校，留守兒童大部分回家由爺爺奶奶照顧，也有部分學生在校住宿。學校教育影響農村留守兒童主要有以下幾個方面：

（一）特色校園文化缺少長期規(guī)劃

1932 年，美國學者華勒在他的《教育社會學》一書中便使用了“校園文化”一詞。在書中，他把校園文化定義為“學校中形成的特別的文化”另有學者認為校園文化“應該是以學校組織領導，以師生為主體，以學生為核心，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體亞文化”。基于此，我們可以看出校園文化可以概括為物質文化、精神文化、制度文化，并且是以學生與教師共同為主體所形成的共同的氛圍。在Y縣NC小學，特色校園文化缺少長期規(guī)劃。特色校園文化缺少長期規(guī)劃，校園文化的建設對農村留守兒童學校的發(fā)展至關重要。發(fā)展特色文化是學校結合當地實際情況發(fā)展而成的特色文化。但是學校在校園文化建設方面由于缺少經驗與創(chuàng)新型人才，特色校園文化缺乏系統(tǒng)性與長期規(guī)劃。Y縣NC學校，該學校的特色為文化是鵝卵石文化。該校在建設過程中，第一步是平面的鵝卵石文化。在美術社團中。報美術興趣班的同學，用鵝卵石制作精美的圖案，擺放在每個班教室窗臺上形成每個班級文化的特色。第二部是立體的鵝卵石文化，在第一步基礎上，將鵝卵石制作各種符號當作每個班級的標識，以及制作各種各樣的符號。如學生喜愛的卡通圖畫，植物等，也有用鵝卵石拼成的字體，字畫等。但是在做將鵝卵石作為校園文化建設過程中，一開始并未做出長期的規(guī)劃，而是在發(fā)展過程中逐步探索，并且由于專業(yè)人才的缺乏，沒有經驗可以探求，如何發(fā)展更好的進一步發(fā)展校園特色鵝卵石文化成為困擾的問題。學校校園文化同時影響著留守兒童在校的表現，校園文化同時塑造著留守兒童的行為與人格。

（一）校本課程設置種類少

農村寄宿制學校因為學校課程開發(fā)專業(yè)人才的缺乏，為農村學校校本課程設置種類少。受傳統(tǒng)教育學的影響，在學校課程設置中，大多數的課程為語、數、英，美術、音樂、體育所占的比例低，學校相應的校本課程以及學校的特色課程少。與南方一些學校校本相比，顯得很單調。如清溪鎮(zhèn)中心小學根據校情和學情開發(fā)與實施了“三結合”課程，即校本化實施國家課程、校本德育課程和鄉(xiāng)情課程。校本化實施國家課程，包括田野課程、創(chuàng)編課本劇課程和英語話題整合課程。校本德育課程包括心理干預課程、禮儀教育課程。鄉(xiāng)情課程包括非遺課程、客家風情課程和少兒工藝美術課程。與此小學相比，學校在校本課程方面種類少，不利于兒童綜合素質的提高。美術、音樂、體育由于全校老師有限，偶而出現讓學生自由復習的現象。

總結

隨著城市化進程，義務教育階段小學農村留守兒童逐漸增多，留守兒童問題體現在學業(yè)成績、心理健康等各個方面。本文從學校教育角度重點分析了農村寄宿制學校校園文化、校本課程、師資隊伍水平等對留守兒童的發(fā)展的影響，并針對問題從學校角度提出了相應的對策，以提高留守兒童相應的素質水平。但是解決留守兒童的問題，不僅依靠學校力量，也倚靠留守兒童家庭、社會各界、社區(qū)等的支持，更好的解決留守兒童的問題。

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[3] 數據為調研過程中訪談整理得出

[4] 中華人民共和國民政部官方網站，http：//www.mca.gov.cn/article/gk/tjtb/201809/20180900010882.shtml

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