高珊

摘要：群眾文化是“人民喜聞樂見的”，群眾文化有著堅實的群眾基礎，在群眾中逐漸得到了傳播、普及，隨著社會的進步，我國的群眾文化逐漸形成了具有鮮明社會主義特色的模式，群眾文化牽系著五十六個民族群眾的心，構建了多民族和諧共榮的橋梁，同時群眾文化還筑起了推動社會主義文明發(fā)展的空間，推波助瀾的促進了社會主義發(fā)展進步，相關部門應重視群眾文化的社會功能，爭取體現、挖掘出群眾文化的價值。

關鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值

一、群眾文化的社會功能

（一）娛樂和溝通功能

群眾文化之所以在群眾當中盛行，很快的在群眾當中傳播開來，是因為群眾文化本身具有較強的娛樂性，且雅俗共賞、老少皆宜，人們均可以融入群眾文化的氛圍中，并以群眾的、民族的眼光去鑒賞和評價其娛樂價值。當前社會，貧富差距雖然在逐漸縮小，但人們的壓力卻倍增，我國部分居民已經走上了小康之路，在脫貧攻堅的政策落實下，由于生活水平走上了新的臺階，人們的競爭力反而更大，更具拼搏精神與進取意識，當代的青年一輩更不甘落于人后，因此群眾文化就成為了人們精神放松的溫床，對于老一輩來說，他們更是對群眾文化中蘊含的傳統(tǒng)元素感到熟悉、依賴，他們的生活相對比較枯燥，新興的娛樂文化與他們的喜好格格不入，在時代的代溝下，老一輩更依賴于群眾文化調劑生活，這就使得無論是青年還是老年，都對群眾文化有著不可言說的感情，在群眾文化的氛圍中，我國的老少群眾可以加強交流、親密互動。而從廣義上來看，我國的五十六個民族各有各的風俗習慣、歷史文化，他們都可以結合自身的民族文化，走進群眾文化的文娛活動中來，互相融合，彼此毫無障礙的交流，在這樣和諧的溝通下，使得我國的群眾關系更為和諧。

（二）儀式和團結協(xié)作功能

群眾文化式儀式我國古來有之，歷史上群眾集合起來求雨、求福，雖然屬于封建活動，但他們的儀式感滿滿，毫不松懈每一個細節(jié)之處，在儀式上群眾團結一心，為著共同的愿景而誠心禱告，到了現代，雖然人們的封建迷信意識逐漸減弱，但儀式仍舊存在，當代儀式更重視精神追求，如在開業(yè)的時候舞獅，雖然一些城市禁止燃放煙花爆竹，但也可以通過氣球來代替，這些儀式經過一代代的發(fā)展與轉變，具有當代創(chuàng)新精神，同時也符合當代環(huán)保、科學的群眾文化互動要求。在我國的少數民族，儀式能夠讓民族群眾聚集一堂，在某一個特定的節(jié)日里，共同展開民族群眾文化交流，使得民族更加團結，民族意識更為強烈，當我國的民族群眾文化逐漸的水乳交融，小到一個城鎮(zhèn)，大到一個省會，均能夠團結起來，為著某個群眾文化主題而同心同德，集體活動。雖然一些群眾文化還具有某種封建表現，但現代人們已經逐漸的去其糟粕取其精華，摒棄了封建意識，留下了儀式流程，抱著心中美好的祝福，在文化交流中追求內心的安穩(wěn)，自然而然的建立了群眾向心力。

（三）標志和代表功能

群眾文化可以是一個民族的標志，是一個城市的標志，是我國前年歷史發(fā)展的標志，也是當代群眾素質與能力提升的標志，在群眾文化的影響下，一個城市構建了對外的良好形象，讓人提及這個城市的名字，就聯想到他們的群眾文化，是城市新時期建設絕佳的宣傳點，群眾文化同時也代表著傳統(tǒng)文化與現代文化的融合，在西方文化逐漸的滲透到我國境內，成為青少年追逐對象的同時，群眾文化也帶著我國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)、獨特的文化表現力，時常吸引著人們的眼球，逐漸的走進了西方文化世界，被西方多個國家效仿，群眾文化在一定程度上標志著我國經濟建設的進步，只有人們的物質得以保障，群眾文化才能夠在人們的精神追求下更快速的發(fā)展，群眾文化還標志著我國科技的進步，群眾文化在多地區(qū)同步進行，在多地區(qū)宣傳和相互影響，這是得到了我國互聯網時代，科技力量的支撐，群眾文化代表了民族共榮、民族團結、民族進步。

（四）遺產保護功能

歷史遺產輾轉千年遺留于世，讓世界為之震驚，為之贊嘆，遺產的保護不僅是國家領導、相關部門的責任，也是群眾的責任，這些遺產是屬于群眾的，屬于民族的，屬于國家的，群眾應聚集起來，為保護我國的歷史遺產而做出努力，目前我國的非遺失傳問題已經被廣泛關注，由于非遺保護人心有余而力不足，群眾沒有及時的提供幫助、支持，一些非遺帶著它的傳統(tǒng)文化特色已經逐漸的銷聲匿跡，群眾文化在構建中，應將非遺容納其中，在相關部門的帶領下，共同保護非遺，阻止非遺的流失，群眾文化可以帶動群眾的力量，代代保護我國的非物質文化遺產，使得群眾人人成為非遺保護的奠基人。

二、群眾文化的文化價值

（一）文化影響力的提升

文化是一個地區(qū)、一個國家發(fā)展的中流砥柱，企業(yè)需要企業(yè)文化、城市需要城市文化、國家更需要國家文化，群眾文化能夠互相影響，以一帶多使得參與人逐漸增加，在老少的參與交流下，群眾文化的種類、形式也愈加豐富，創(chuàng)辦群眾文化，可以使得多民族文化互相影響，實現了傳統(tǒng)文化對現代人的影響，民族文化對全國的影響，如群眾自發(fā)的廣場舞、秧歌舞，不僅在我國相互影響，還影響了國外，人們可以乘興而來乘興而歸，廣場文化中吹拉彈唱、老少活動皆可自由開展，沒有限定卻能夠愉悅身心。另外還有晨起的武術文化、戲劇文化，不同時節(jié)的藝術文化、美食文化等，使得人們茶余飯后，能夠展開健康的交流，提升人們的生活品味。

（二）促進文化產業(yè)建設

文化產業(yè)在群眾文化的基礎上得到了建設，群眾文化使得群眾的文化品味、文化鑒賞能力與文化消費意愿增加，文化產業(yè)帶動了新聞服務、藝術文化服務、網絡文化服務得到了發(fā)展，同時我國的新聞、藝術、網絡彼此之間又能夠相互依托，在短時間內擴大了產業(yè)規(guī)模，同時旅游業(yè)、制造業(yè)也受到影響，文化行業(yè)界限逐漸開始模糊，形成彼此融合的模式，我國的文化資源在文化產業(yè)的牽引下，也逐漸的適應了社會主義市場，使得文化產業(yè)的變革速度加快，一些低劣的文化生產則被淘汰，同步的帶動了我國文化基礎設備、設施的完善。

（三）推進我國對外文化宣傳

全球文化已經呈現出各自滲透、各自融合的態(tài)勢，我國的文化也在群眾的支持下，逐漸的走進了西方視野，群眾文化可以成為我國的文化特色而輸出，舉個例子，曾有外國人向往的評價：“中國人都太幸福了，他們晚飯后都會在廣場上跳舞，他們的幸福指數很高。”雖然對此不能一味的偏聽偏信，只聽好聽的聲音，但從某種層面將，群眾文化已經將我國的文化風貌、人民群眾的良好精神面貌傳播到全區(qū)的各個地區(qū)與國家，在國家的彼此交流時，也可以利用群眾文化來表達友好，使得我國的群眾形象大大的提升。

結語

我國的科技發(fā)展日新月異，我國的經濟發(fā)展與時俱進，我國人民群眾的精神文化追求也邁上了新臺階，在這個物欲橫流的社會中，人們更追求內心的寧靜、喜悅，大部分群眾精神追求遠超過物質追求，在新興文化的沖擊下，我國傳統(tǒng)文化、歷史文化均融合到群眾文化當中，成為了城市文明、國民素質強化的基本點，在多元文化的當今社會，我國應加大對群眾文化的宣傳力度，弘揚民族精神，讓群眾文化在群眾當中得到傳承、創(chuàng)新。

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（作者單位：江西省泰和縣文化館）