田龍 楊邦俊

寫作概說

時事即當前國內外發(fā)生的、引人注目的、具有重大意義的新聞。中學生是國家的未來，肩負著復興中華民族的偉大使命，因而關心時事是我們每個人應有的意識、能力、品質和情懷?！拔恼潞蠟闀r而著”，時事評論寫作能夠引導我們更多地關注時事，更好地將書本知識轉化為一種能力和素質，讓我們的寫作告別千篇一律和陳詞濫調。當然，從個人成長的角度來看，關心時事，并嘗試思考時事，還有利于提高我們認識問題、分析問題和解決問題的能力，養(yǎng)成一種關心他人、關心社會和關心國家的意識，培養(yǎng)擁有國際視野和家國情懷的新一代青年。

本月正值暑期，利用這個假期，搜集2019年我國各地發(fā)生的重大事件，從中選擇一件事，寫一篇社會評論，要求就事論事，表明自己的立場和態(tài)度，提出解決問題的方法，提高思辨能力。這是我們語文人本教學的既定目標。

寫作例說

（一）針砭時弊，弘揚正氣

一件事情怎么看，站位和出發(fā)點很重要。寫時事評論不能隨心所欲、不負責任地亂說，必須秉持正確的世界觀、價值觀和人生觀。特別是面對嚴肅的話題，進行倫理道德評判，表達弱勢群體的呼聲，都應該正本清源、弘揚正氣。

[例文展示]

學術造假不可容忍

匡小丫

演員翟天臨在直播的時候一句“不知道知網是什么東西”，揭開了其學術造假的冰山一角，繼而被網友扒出來他一系列的造假行為——涉嫌吹噓高考成績，缺少核心論文等。面對這一系列的造假行為，我們不禁感慨“車開得有多順，就翻得有多快”。

其實，明星因文化水平問題翻車是常常發(fā)生的事情，但學術造假卻是無法原諒的！那么多學子，挑燈夜戰(zhàn)、殫精竭慮、苦心孤詣，費盡千辛萬苦才能拿到畢業(yè)證，而諸如“翟天臨們”，卻用造假的手段輕而易舉地得到了大家夢寐以求的一切。學術是神圣的，不是明星們鍍金的工具。如果每個有點名氣的人都像翟天臨一樣跑到學術圈忽悠一圈，那么純粹的學術就會淪為空談，學子們的拳拳之心也將失去意義！

翟天臨事件還在持續(xù)發(fā)酵，一連串問題隨之而來——學校是如何錄取他的？其論文又是如何蒙混過關的……學術造假深層的根源在于學術生態(tài)，營造公平、公正、公開的學術環(huán)境，重建學術規(guī)范才是最重要的。否則，高校招生動輒加分或者“擴大自主權”，只會導致權力和學術的變相腐敗。在現(xiàn)有的招生和評價體制下，如果不做出改變，那么還會有更多的“翟天臨”被制造出來。

讓我們痛心的是，一些人憑借財富、權力和影響力輕而易舉地獲得學位，將神圣的學位看作社會地位、人際資源。他們把崇高的學術看作“人設”和“投資”，進而變成一種“投機”，這樣是大錯特錯的。殊不知舍不下社會上的聲色犬馬，不肯安于寂寞苦做學問，就別妄想有真學問，就只是為了賣弄“人設”來牟取私利。

沒有規(guī)矩，不成方圓，學術圈更不應該是攀附權勢的名利場，無論是誰跨界到學術圈，都應該嚴守規(guī)則，無一例外！只有這樣才能永葆學術圈的嚴謹和嚴肅，才能永葆學術領地不被褻瀆。不要讓教育失去了公信力！知識就是力量、知識改變命運不是一句句簡單的口號，而是應該被推崇的事實，我們要不摻水分，要實實在在的做到。

在抵制學術不端、促進教育公平公正上我們不會退讓半步，學術圈的這片凈土，不容許沽名釣譽之徒來踐踏！

[例文導引]

《學術造假不可容忍》以翟天臨學術造假事件為切入點，由個性問題談到社會問題，進而談到人文精神、社會責任和意識引導。文章視野開闊，酣暢淋漓。更可貴的是作者在文章中貫穿著一股正氣，讀起來如聞戰(zhàn)伐之聲，振聾發(fā)聵。平時養(yǎng)氣很重要，這“一點浩然氣”讓文章氣勢十足。

（二）悲天憫人，傳遞溫情

時事評論應體現(xiàn)理性分析和邏輯力量，但這并不意味著拒絕或者排斥情感的運用和審美的表達。根據(jù)文章關注的對象不同，評論可以在說理分析之中蘊含情緒，彰顯情感，或傳遞一些人間的溫情，或表現(xiàn)一種悲憫的情懷。

[例文展示]

別讓大火點燃 “狹隘民族主義”

李奕綺

4月15日，巴黎圣母院發(fā)生大火，800年古跡被焚毀。哥特式的塔尖在火中倒塌。這個在書本中看過無數(shù)次的地方，在這場大火后便不復存在，大批法國民眾前往事發(fā)點跪地祈求神靈庇佑，唱圣歌表達自己悲痛的心情，悲涼、遺憾、惋惜之情彌漫在優(yōu)美靜謐的塞納河畔。

當有人為文化的消亡而惋惜心疼時，另一種聲音卻刺耳地響起，“燒得好”“你不該心疼圣母院，你應該心疼圓明園”……當消防員趕到現(xiàn)場甚至在救火中重傷時，有人竟拿他們救火的視頻惡搞。

看到這些，我抑制不住眼中的淚水。我感到憤怒和悲哀，我哀于他們沒有正常的同情心，我哀于他們被仇恨情緒輕易裹挾，也哀于他們陷入“狹隘民族主義”的狂歡?！缎戮﹫笤u論》曾有這樣一句話：“我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。”

對于文明的尊重，對于任何文化遺產損失的惋惜或悲傷，是一種人類共通的情感，也只有這樣我們才可能避免野蠻。從淺層次來說，巴黎圣母院所呈現(xiàn)出來的歐洲哥特式建筑，代表著人類的建筑技術以及精神文明都曾達到的一種高度。從深層次來說，巴黎圣母院已經不只是法國的標志，它更是世界文化的地標，這個世界當然也包括我們中國，它的文化甚至被我們的文化所吸收，成為今天我國文化的一個構成部分。

作為人類文明史上的瑰寶，巴黎圣母院在和平年代，以這樣的方式慘遭大火，悲痛惋惜是人之常情。我們也忘不了圓明園三天三夜的大火，忘不了無數(shù)的國仇家恨。但兩者怎能混為一談？事實上在當年英法聯(lián)軍做出那樣殘暴的行徑之后，歐洲的許多民眾都表示極度震驚，《巴黎圣母院》的作者雨果稱火燒圓明園的行動是“兩個強盜的勝利”。

因此，我們要仇恨的應該是殖民主義以及強權稱霸的心態(tài)。圓明園留給我們的真正教訓是，我們的國家要能夠堅守一條正義的道路，不管多么的強大，我們也不應當做出那樣野蠻的行為，否則我們和當年傷害我們的兇手，又有什么區(qū)別？一個人只有保持純良才可以有資格去談論愛與自由。

歷史應該銘記，但“狹隘的民族主義”解決不了任何問題。在和平年代，保護好人類共同的文化瑰寶，不讓悲劇重演才是我們該做的。牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。

[例文導引]

《別讓大火點燃“狹隘民族主義”》這篇文章針對法國巴黎圣母院教堂大火事件所引發(fā)的網友評論展開議論。在如何看待人類文明隕落這一問題上，作者跳出狹隘的民族主義觀點，流露出的同情之心，讓讀者印象深刻。文章闡述的道理本身并不復雜，但文章中所展現(xiàn)的大愛之心，“推己及人”之情，讓人折服。

（三）慧心巧思，解決問題

時事評論絕不僅僅是對某件新聞發(fā)表看法的“放空炮”。實際上，在我們“層層剝筍”的分析中，應該一步步地接近本質和真相，我們應該通過時事評論表明態(tài)度、指出癥結、引導認識、提出希望。我們應該有更宏大的視野，在政策制定、政府措施和社會參與上提出解決問題的辦法。

[例文展示]

“神”“魔”不在一念間

賁忠玉

4月21日，逃亡三年的吳謝宇終于在重慶被捉拿歸案，這起震驚全國的弒母案終于告破，曾經的乖乖男，曾經的學霸，曾經的北大才子也最終完成了他的人生定位——冷血的弒母狂魔?？晌覀兊乃伎己妥穯柌粫痛私K結，我們不禁要問：“神”“魔”真的只在一念之間嗎？

沒有無緣無故的惡，也沒有無緣無故的善。當吳謝宇向母親舉起屠刀時，那絕不是一時沖動，或許他的生活已經在不經意間被過高的家庭或社會標準扭曲得變了形，他的內心世界在日復一日年復一年的重負下已然面目全非。

譴責與謾罵都于事無補，事件背后的意義更值得我們細細反思。

審視這出悲劇，關鍵不在于高智商犯罪的細節(jié)，而在于如何減少低情商的沖動。吳謝宇也許并不缺少知識教育，但顯然缺乏對生命最基本的尊重，在最需要愛的年紀，如果缺少了愛的教育，將由此釀成無法預知的悲劇。如何愛人，如何愛己，是每個人成長過程中都應該思考的話題。

吳謝宇的母親是愛他的。但是，這種愛能否被吳謝宇感知和接受，顯然又是另外一件事。當生性要強的母親拒絕援助和同情，以強者的姿態(tài)出現(xiàn)在眾人面前時，她可曾想到，少不更事的孩子是否需要這些？長期的壓抑無法找到一個釋放的出口，“別無選擇”的吳謝宇只有通過最殘忍的手段讓母親消失，從而獲得所謂的自由。但是，這種“自由”的代價太大。若她能夠多與孩子推心置腹、坦誠相待，多一些交流與溝通，是否悲劇就不會上演了呢？

這是一個家庭的悲劇，更是社會的悲劇。當我們的社會一味強調成績時，勢必也會讓部分學校將“成績”作為衡量教育質量的唯一目標。時至今日，當我們談論起吳謝宇時，依然將“學霸”“北大”“第一名”等置于最顯眼的地方。而事實上教育的目的并非培養(yǎng)高智商的人，而是為了培養(yǎng)人格健全的人。

正如雪崩的降臨，沒有一片雪花是無辜的，一出悲劇的上演，你我都不應該是局外人！

[例文導引]

《“神”“魔”不在一念間》就轟動一時的北大學子弒母案展開分析，從個人如何面對生命與愛，家庭教育如何溝通與交流，學校、社會如何樹立正確的導向等方面展開追問，提出建議。文章極有層次，也極具理性，這對于一個高中生來說，十分難得。