李曉筠

摘要：文章以新媒體在書畫文物鑒定中的實(shí)踐為研究對(duì)象，首先對(duì)應(yīng)用新媒體開展書畫文物鑒定的意義進(jìn)行了討論分析，隨后針對(duì)于以微信為代表的新媒體在書畫文物鑒定中的實(shí)踐進(jìn)行了探討，最后討論了新媒體背景下書畫文物鑒定面臨的新挑戰(zhàn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體;書畫文物鑒定;實(shí)踐

前言：

書畫文物鑒定自古以來都是是一項(xiàng)非常專業(yè)且難度較高的工作，如今隨著新媒體信息技術(shù)的發(fā)展，為書畫文物鑒定帶來了諸多便利，在書畫文物鑒定中進(jìn)行新媒體的應(yīng)用，能夠有效打破時(shí)間地域的限制，將相關(guān)文物鑒定專家集中在同一平臺(tái)之上，從而更有助于提高在書畫文物鑒定的準(zhǔn)確性，同時(shí)對(duì)于在書畫文物鑒定保護(hù)也有著較為積極地影響意義。

一、應(yīng)用新媒體開展書畫文物鑒定的意義

提到書畫文物鑒定，必然繞不開書畫文物造假，早在古代，古人在書畫造假方面便已經(jīng)“造詣?lì)H深”，通過采用做舊的紙張、墨水等，然后仿照作者筆跡進(jìn)行臨摹，能夠達(dá)到以假亂真的效果。如今到了現(xiàn)代，通過各種高科技技術(shù)的應(yīng)用，書畫文物造假技術(shù)更高，相應(yīng)文物鑒定的難度也在逐漸增大。專家在實(shí)際進(jìn)行書畫文物鑒定時(shí)，需要認(rèn)真觀察作者的相關(guān)繪畫作用，了解作者的繪畫風(fēng)格、筆法習(xí)慣等，同時(shí)書畫真跡由于注入了作者大量的心血，因此本身會(huì)透露出一種獨(dú)特的韻味，這種韻味本身較為抽象，同時(shí)也是作者當(dāng)時(shí)的心跡、審美情趣等內(nèi)在精神的集中反映，有時(shí)甚至僅僅是作者當(dāng)時(shí)的“靈光一現(xiàn)”、“妙手偶得”，才形成了傳世佳作，這些都具有“瞬時(shí)而逝”的特征，再高超的書畫文化造假技術(shù)也只能完美復(fù)刻紙張、筆畫技術(shù)，真跡本身神韻特點(diǎn)是無法模仿的，這也是鑒定書畫文物真跡的一種重要方法。

由于書畫文物鑒定本身較為復(fù)雜，涉及領(lǐng)域比較廣泛，需要從多個(gè)層面入手來進(jìn)行書畫鑒定，才能確定是否是真跡，有的專家針對(duì)于一些特定領(lǐng)域或不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，會(huì)因個(gè)人知識(shí)不足或經(jīng)驗(yàn)欠缺，從而判斷失誤，導(dǎo)致贗品流入市場(chǎng)，甚至真跡被當(dāng)做贗品處理掉，最終帶來重大損失。而新媒體的出現(xiàn)，則為書畫文物鑒定者們提供了一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，同時(shí)也帶來了一些全新的書畫文物鑒定技術(shù)，從而能夠有效提升書畫文物鑒定結(jié)果的準(zhǔn)確性，避免因書畫文物鑒定失誤帶來重大的損失[1]。

二、以微信為代表的新媒體在書畫文物鑒定中的實(shí)踐分析

如今在新媒體時(shí)代下，伴隨著智能手機(jī)的應(yīng)用普及，當(dāng)下針對(duì)于書畫文物的鑒定，筆者通常會(huì)先利用智能手機(jī)的高清攝像功能將其拍攝下來，除了拍攝書畫文物的整體圖像進(jìn)行保存，還會(huì)特別對(duì)具有鑒定意義的書畫文物局部部分進(jìn)行拍照，比如書畫的落款、印章等，由于拍攝比較仔細(xì)，需要耗費(fèi)一定時(shí)間，從而使得書畫作品儲(chǔ)藏室柜中拿出來展示的時(shí)間變長(zhǎng)，一定程度上增加了書畫文圖損壞的風(fēng)險(xiǎn)，因此這會(huì)讓一些負(fù)責(zé)文物保護(hù)的工作人員感到不理解，甚至表現(xiàn)出抵觸的情緒。但對(duì)于一個(gè)文物鑒定工作者而言，拍照是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的鑒定工作程序，通過進(jìn)行拍攝留存原始的書畫文物圖像，有利于文物鑒定者在鑒定工作過程中對(duì)文物書畫進(jìn)行細(xì)細(xì)的研讀，這是因?yàn)闀嬑奈镨b定是一個(gè)耗時(shí)耗力的過程，絕非一眼即能辨別真假。因此拍照留圖更有利于書畫文物鑒定工作開展，不僅如此，如果在鑒定中沒有十足的把握，還可以利用新媒體強(qiáng)大的即時(shí)通信功能，將圖片信息發(fā)送給全國(guó)各地文物鑒定機(jī)構(gòu)的書畫鑒定專家，共同合作進(jìn)行文物鑒定，更有利于提高文物鑒定成功率。

在當(dāng)前眾多新媒體軟件工具中，筆者認(rèn)為，最適合應(yīng)用于書畫古文物鑒定的是微信。究其原因，可歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

一是微信通信功能強(qiáng)大，能夠圖文并存，既能發(fā)送語音表述，也能進(jìn)行文字表述，還能夠進(jìn)行視頻通話，從而更加有利于鑒定工作者進(jìn)行書畫文物形象展示，呈現(xiàn)相關(guān)的數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。二是微信作為一個(gè)社交通信軟件，本身有著一定的私密性，能夠設(shè)置朋友圈權(quán)限，比如“僅微信好友可見”，從而避免一些外來不法分子進(jìn)行相關(guān)信息的竊取。三是微信可以進(jìn)行群組設(shè)置，能夠建立一個(gè)公共的通信交流平臺(tái)，將分布在不同地區(qū)的同行集中在一起進(jìn)行討論，從而圍繞書畫文物鑒定，更能夠集思廣益，提高書畫文物鑒定的準(zhǔn)確性，同時(shí)微信群組有著強(qiáng)大的即時(shí)通信功能，打破了時(shí)間、空間限制，便于文物鑒定工作者利用碎片化時(shí)間進(jìn)行文物鑒定探討，通過進(jìn)行互動(dòng)交流探討，彼此分享看法與經(jīng)驗(yàn)，不僅有助于文物鑒定結(jié)果準(zhǔn)確性提升，還有助于提高同行群體整體鑒定專業(yè)水平[2]。

盡管在書畫文物鑒定中應(yīng)用微信能夠推動(dòng)相應(yīng)工作實(shí)現(xiàn)更好的開展，但在實(shí)際使用微信時(shí)，仍需要注意一些問題，才能夠充分發(fā)揮微信作用價(jià)值。具體來說，可包括以下幾點(diǎn)：首先，在使用微信進(jìn)行圖像數(shù)據(jù)發(fā)送時(shí)，應(yīng)選擇高清的圖像數(shù)據(jù)，其次，針對(duì)于發(fā)送的圖像數(shù)據(jù)，還需要控制好矯正與幾何畸變，最后，在此基礎(chǔ)之上，為了便于書畫文物鑒定工作者更好的進(jìn)行細(xì)節(jié)查看分析，還應(yīng)做好對(duì)圖像色彩和灰度值的控制與校正。此外，在微信端進(jìn)行書畫文物圖像數(shù)據(jù)發(fā)送時(shí)，不僅要發(fā)送整體的照片，還應(yīng)發(fā)送一下關(guān)鍵的局部影像，比如文物書畫的印章、題款等，從而便于其他書畫鑒定專家進(jìn)行針對(duì)性的鑒定查看研究，注意做好上述四方面的應(yīng)用，才能夠?yàn)檫h(yuǎn)程的書畫鑒定專家提供更多真實(shí)有效的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)書畫文物的準(zhǔn)確的判斷。值得注意的是，通過在微信這一新媒體工具之上開展的書畫文物鑒定，主要目的是并不是鑒定“真文物”，而是“排除假文物”。這是因?yàn)樵跁嬑奈镨b定中，講究眼見為實(shí)，在僅有圖片的情況下，即使圖片再清晰，仍無法明確斷定書畫文物的是否為真。但一般假的書畫文物均可以通過研究圖片看出端倪，如果參與網(wǎng)上討論的專家都認(rèn)為是假，那么這一文物必然為假。例如針對(duì)于一些名家法帖，經(jīng)常會(huì)存在一種“雙鉤填墨法”的造價(jià)手法，這種造價(jià)手法非常高明，僅僅通過網(wǎng)絡(luò)圖片，無法進(jìn)行真假的分辨。雙鉤填墨造價(jià)手法在書法文物仿造方面，可以說有著較為“悠久的歷史”，因此造假技術(shù)也應(yīng)用的非常成熟。比如當(dāng)前絕大多數(shù)流傳的所有版本的“蘭亭文集序”，包括非常著名的“神龍本”、“定武本”等，都是出自于雙鉤填墨造假法所仿制，真正的蘭亭集序至今仍未有下落。“雙鉤填墨法”在具體實(shí)施方面，通過將文物真跡將向光放置，然后采用薄油將真跡上的筆畫臨摹下來，這種油紙沒有透墨性，因此不會(huì)對(duì)真跡造成污染，在完成臨摹后，通常會(huì)以油紙作為媒介，轉(zhuǎn)接到普通的畫紙上，如此便能夠完美的復(fù)刻書畫文物的內(nèi)容。因此由“雙鉤填墨法”所復(fù)制的原帖，不僅能夠更好地展示真跡的形象，同時(shí)在工藝上也有著較高的鑒賞價(jià)值，因此歷代的評(píng)書者將這些摹本稱之為“下真跡一等”。雖然無法從表面上分辨真假，但這畢竟不是書畫文物真跡，因此采用微信進(jìn)行書畫文物鑒定時(shí)，仍需要格外注意。

三、新媒體背景下書畫文物鑒定面臨的新挑戰(zhàn)

如今隨著新媒體以及背后的數(shù)字技術(shù)飛速的發(fā)展，針對(duì)于書畫文物的鑒定與保護(hù)，應(yīng)積極借助信息化技術(shù)所具備的優(yōu)勢(shì)，通過建立國(guó)家“文物數(shù)字化工程”，從而對(duì)這些文物予以更加全面的保護(hù)。例如由故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)帶頭所建立的“中國(guó)古代繪畫數(shù)字博物館”便是一項(xiàng)典型的“文物數(shù)字化工程”。該項(xiàng)目能夠依托于互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息傳播功能，打破地域時(shí)間的限制，從而將存有中國(guó)古代書畫文物作品的博物館聯(lián)系在一起，增進(jìn)彼此的溝通與交流。在此基礎(chǔ)之上，通過采用物理分隔邏輯統(tǒng)一的技術(shù)策略，成功向世界展示中國(guó)古代繪畫，從而能夠讓中國(guó)文化的愛好者足不出戶，就可以欣賞到高清、保真的中國(guó)古代書畫影像信息，不僅如此，這一工程項(xiàng)目還能夠以使用者不同的需求為依據(jù)，通過在網(wǎng)絡(luò)空間之上建立虛擬社區(qū)，從而便于不同的人進(jìn)行訪問研究，讓他們有針對(duì)性的找到自己所要查詢的書畫作品圖像信息。同時(shí)對(duì)于一些專業(yè)人士，比如資深文物鑒定專家學(xué)者，他們也能夠利用這些真實(shí)的影像資料，來開展相關(guān)的研究工作，更好的促進(jìn)文物界學(xué)術(shù)交流[3]。

但同時(shí)我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，數(shù)字化新媒體技術(shù)可以說是一把雙刃劍，一方面它能夠?yàn)闀嬑奈镨b定提供較大的便利與幫助，另一方面，有可能會(huì)被一些不法分子利用，來進(jìn)一步提高書畫文物贗品的“真實(shí)度”，從而為古代書畫的鑒真識(shí)偽帶來新的挑戰(zhàn)。比如在以往進(jìn)行書畫文物贗品仿造時(shí)，從某種程度上而言也是一個(gè)“技術(shù)活”。且實(shí)際操作難度也比較大，他們需要對(duì)貼樣進(jìn)行認(rèn)知細(xì)致的描摹，或者采用操刀重刻的方法進(jìn)行重做，這種人為的做假多少還會(huì)留下一些失誤破綻，因此與真跡仍有著一定的差距[4]。但如今，一些不法分子利用電腦數(shù)字技術(shù)，在印章造假方面，可以采用電腦進(jìn)行激光刻章或者利用電腦照相進(jìn)行制版刻章，前者是通過將原印譜掃描到電腦上，然后經(jīng)過電腦的計(jì)算處理，轉(zhuǎn)化為一些數(shù)據(jù)參數(shù)信息，在將這些信息上傳至激光刻章機(jī)后，就可以在機(jī)玻璃材料的章坯之上完美的刻出原印，簡(jiǎn)稱電腦章。后者則是是利用印刷制版的原理，先對(duì)原印譜進(jìn)行拍照處理，然后采用一些特殊的化學(xué)藥劑，在銅板或鋅板上腐蝕而成，簡(jiǎn)稱制版章。這兩種方式印章造價(jià)方式可以說是完美的印章復(fù)刻，很難通過人為的觀察來分辨真假。但仔細(xì)研究，仍能夠從其他方面進(jìn)行鑒別，比如不論印章本身形狀，可以從印章的制作的刀痕、金石氣入手進(jìn)行判斷，仍能夠看出破綻來[5]。

總結(jié)：

綜上所述，書畫文物鑒定是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工作，對(duì)于文物鑒定者的專業(yè)能力要求較高，傳統(tǒng)的書畫文物鑒定較為復(fù)雜，而通過對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，能夠?yàn)闀嬑奈镨b定提供良好的便利，提高書畫文圖鑒定的準(zhǔn)確性，因此需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的實(shí)踐，從而推動(dòng)書畫文物鑒定工作實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 候雪梅. 新媒體在書畫文物鑒定中的應(yīng)用[J]. 文物鑒定與鑒賞，2018（12）47-48.

[2] 陳燕青. 新媒體在書畫文物鑒定中的應(yīng)用[J]. 東南傳播，2015（3）：97-98.

[3] 秦中剛. 新媒體在書畫文物鑒定中的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)品鑒，2015（12）34-35.

[4] 史清君. 新媒體時(shí)代下書畫鑒定的方法研究[J]. 藝術(shù)品鑒，2019（14）235-236.

[5] 張雪. 淺談書畫文物鑒定中應(yīng)注意的問題[J]. 卷宗，2015（7）：463-464.

（作者單位：泰山學(xué)院歷史學(xué)）