張娟 李佳陽(yáng)

摘要：陶瓷作為東方世界的象征，其起源與發(fā)展離不開(kāi)地域的風(fēng)土人情。日本陶瓷同中國(guó)陶瓷一樣，有其獨(dú)特的藝術(shù)文化。通過(guò)對(duì)藝術(shù)文化的解讀，可以感受到日本的文化模式、社會(huì)形態(tài)等。同樣地也是因?yàn)檫@些外在的條件，形成了日本陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在含義。因此為了更好地體會(huì)日本陶瓷藝術(shù)，最合適的方法是通過(guò)其形成路徑的摸索，進(jìn)而挖掘深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。本文從日本陶瓷藝術(shù)形成的背景出發(fā)，通過(guò)梳理歷史發(fā)展的進(jìn)程，分析了陶瓷藝術(shù)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化理念。

關(guān)鍵詞：日本;傳統(tǒng)文化;陶瓷藝術(shù)

引言：

日本陶瓷藝術(shù)是日本文化的外在表現(xiàn)之一，也是推動(dòng)社會(huì)文化不斷向前推進(jìn)的內(nèi)在因素。陶瓷做一種歷史傳承的文化產(chǎn)物，自然印刻著日本文化發(fā)展的歷程。因此在某種意義上來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)是代表一個(gè)時(shí)代的文化，通過(guò)對(duì)其解讀，不僅僅能夠欣賞到藝術(shù)的價(jià)值之美，同樣也能夠判斷社會(huì)歷史階段的不同時(shí)期的人文心理和政治模式。日本陶瓷藝術(shù)中價(jià)值，映射出實(shí)用性與審美性的結(jié)合。

1.日本陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史背景

中國(guó)作為陶瓷大國(guó)，對(duì)于日本陶藝的形成有著巨大的影響。中國(guó)在制陶上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了輝煌的藝術(shù)成就。在公元5世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)制陶技術(shù)傳入日本，日本在中國(guó)陶瓷文化的熏陶下一步步發(fā)展起來(lái)。例如日本陶瓷參照中國(guó)著名的唐三彩，燒制出了低溫三彩釉。另外在公元12世紀(jì)，日本陶瓷參照中國(guó)青花瓷，出現(xiàn)了“瀨戶(hù)燒”陶瓷。在不斷的實(shí)踐與摸索中，日本陶瓷不僅僅吸收著中國(guó)陶瓷的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也逐漸本地化、自然化。進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的陶瓷文化體系。

2.陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

日本常見(jiàn)的祭祀、茶道、花道等是典型的日本傳統(tǒng)文化之體現(xiàn)。包含了歷史傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也受到了現(xiàn)代社會(huì)生活習(xí)慣的影響，因此施獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法在世界上找到另外的相同的文化產(chǎn)物的。而作為文化傳承中的一環(huán)，陶瓷作為傳統(tǒng)文化的載體。經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展，也伴隨著時(shí)代的變化而守住了日本民族獨(dú)有的藝術(shù)精神?，F(xiàn)代社會(huì)中，陶瓷依然在人們的文化生活中占有重要的地位。

2.1尊重自然文化的體現(xiàn)

日本陶瓷的主要?jiǎng)?chuàng)作精神在于細(xì)節(jié)的完善，如何達(dá)到細(xì)節(jié)上的完美，有數(shù)不清的說(shuō)法。但在日本社會(huì)中，講究自然、樸素、簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，達(dá)到這些具有美學(xué)意義的特點(diǎn)，是日本瓷器尊重自然、崇尚自然文化理念的體現(xiàn)。在藝術(shù)的表現(xiàn)上，主要通過(guò)顏色來(lái)進(jìn)行反應(yīng)。日本是一個(gè)島國(guó)，其地域風(fēng)貌清幽，處處凸顯自然美景。由于受到月亮、櫻花等事物的影響，日本陶瓷的主要色彩為青赤、黑白等對(duì)稱(chēng)之色，也正因?yàn)榇嗽颉Ｈ毡剧姁?ài)中國(guó)的傳統(tǒng)青花瓷、白瓷、鐵釉陶器等。在日本陶器的燒制過(guò)程中，也強(qiáng)調(diào)通過(guò)自然的過(guò)程形成不經(jīng)人工修飾的自然美。例如通過(guò)赤松木的落灰形成的焦褐色光澤，表現(xiàn)出令人感受到寧?kù)o的磅礴、大氣之美，充分展現(xiàn)出日本陶器的自然韻味[1]。另外，日本陶器的自然表現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在色彩的渲染之上，也體現(xiàn)在陶瓷的題材上。在日本社會(huì)的傳統(tǒng)信仰中，山、數(shù)樹(shù)、花等自然事物都被視為神圣之物，這也決定了陶瓷的主要美學(xué)題材的表現(xiàn)形式為自然事物特點(diǎn)的凸顯。通過(guò)對(duì)于這樣的陶瓷紋理、造型的欣賞，能夠感受到自然事物之美在陶瓷上流動(dòng)。這也是眾多陶瓷創(chuàng)作者選擇花草樹(shù)木為主要?jiǎng)?chuàng)造主題的原因之一。此類(lèi)作品展現(xiàn)出的親和力，讓無(wú)數(shù)的日本民眾熱愛(ài)著仿佛是大自然產(chǎn)物一般的陶瓷。

2.2日本民族性格的體現(xiàn)

日本民族所表現(xiàn)出的曖昧以及含蓄，在陶瓷藝術(shù)上也表現(xiàn)了出來(lái)，逐漸成為日本民族精神文化的代表事物。例如在著名的陶藝家加守田章二的陶藝作品中，陶器主要以罐型、瓶型為主，表面采取裝飾的形勢(shì)，配合別具一格的細(xì)密條紋，展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)延伸感。讓人不禁想象其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感，但正是這種朦朦朧朧的觀感，帶給了世人想象的空間，因此陶器的意境因人而異。表現(xiàn)出作者的一種模糊的、含蓄又不失情趣的藝術(shù)美[2]。另外，同樣由于地理環(huán)境的影響，日本陶器中同樣凸顯著日本民族的閑寂、空寂之感，主要受到日本禪宗文化的影響，日本陶器同樣表現(xiàn)出修身養(yǎng)性的特點(diǎn)，這一點(diǎn)藝術(shù)特征能夠在日本人的茶具中得到體現(xiàn)。茶具外表看似粗糙、實(shí)則體現(xiàn)出一種淡泊、一種隨遇而安的高尚精神品格。

2.3.開(kāi)放文化心態(tài)的體現(xiàn)

日本在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度上，大多人持有包容性的特點(diǎn)。同樣在陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)出，也間接證明了日本年社會(huì)對(duì)于不同文化的寬容與接納。其實(shí)通過(guò)日本陶瓷本身的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)日本陶瓷的開(kāi)端就始于文化的交流與傳播，也正是在中國(guó)以及朝鮮陶瓷文化的引領(lǐng)下，日本陶瓷才能夠達(dá)到今日的輝煌。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，日本陶瓷無(wú)論是在陶瓷本身的功能性、觀賞性以及實(shí)用性上，日本陶瓷都具有與其他陶瓷不一樣的文化精神。其與日本民眾的生活密不可分，因此，通過(guò)日本陶器去了解日本的傳統(tǒng)文化，能夠欣賞到到不一樣的藝術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 關(guān)圓圓. 試論日本陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)[J]. 藝術(shù)教育，2016（7）：184-185.

[2] 白澤平.傳統(tǒng)文化下的陶瓷裝飾藝術(shù)探析[J].藝術(shù)科技，2019（7）：142-142.

（作者單位：山東女子學(xué)院）