王曉杰

摘要：設(shè)計(jì)是一種來源于生活，但又高于生活的創(chuàng)作活動(dòng)，它會(huì)對(duì)人們的各種社會(huì)行為起到一定的規(guī)范引導(dǎo)作用，我們一直在提倡把握設(shè)計(jì)思路“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“環(huán)保設(shè)計(jì)、”“節(jié)能設(shè)計(jì)”、“人性化設(shè)計(jì)”，我們都可以將他們綜合到和諧的設(shè)計(jì)中去。而在這個(gè)視覺、嗅覺、聽覺都要求高度品質(zhì)的時(shí)代，想要把藝術(shù)體現(xiàn)的有深度、有文化、有沖擊力，那么就必須對(duì)歷史有深入的了解，對(duì)生活有深刻的體會(huì)，對(duì)設(shè)計(jì)有高度的提煉，并把這些感受都融于各個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：感官；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)科技的快速發(fā)展，人們的審美需求跟著在不斷的改變和提高，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式也是越來越新穎，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)“視覺”、“觸覺”、“聽覺”、“味覺”、“嗅覺”的五感體驗(yàn)也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的依據(jù)。感官是設(shè)計(jì)中的圖像，它可以成為一種時(shí)尚，可以借助各種設(shè)計(jì)元素和風(fēng)格以及現(xiàn)代工藝、材質(zhì)等形成新的藝術(shù)形式，使設(shè)計(jì)作品在平面、立體上獲得體量感、質(zhì)感和新鮮感，甚至變得更富人情味。

一、多樣化的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代設(shè)計(jì)通常是按照美的形式法則，通過一定的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法，把造型視覺元素重新組合，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的想象空間，并利用多種風(fēng)格和各種表現(xiàn)手段來完成創(chuàng)作。創(chuàng)作過程中，為了滿足大眾的視覺感受，還要大膽嘗試各種材料和工藝的運(yùn)用，并掌握它們的性質(zhì)和特點(diǎn)，將其優(yōu)越性發(fā)揮到極致，同時(shí)使設(shè)計(jì)者的作品表現(xiàn)形式多樣化，且更具藝術(shù)魅力。這樣的設(shè)計(jì)作品既不怕天馬行空，也不怕胡思亂想，因?yàn)橐患哂袆?chuàng)作性的作品的產(chǎn)生，離不開大膽的實(shí)踐和勇于創(chuàng)新的精神。

二、民族文化是創(chuàng)新的根本

創(chuàng)新是創(chuàng)造新的、富有時(shí)代精神、符合現(xiàn)代審美意識(shí)的全新的民族藝術(shù)形式。但在現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)也是在探討前人在造物的實(shí)用性與審美性等方面的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。民族文化藝術(shù)中的線條、構(gòu)圖、色彩、工藝等都反映出民族的深層文化內(nèi)涵和審美意象，而這些與民族的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、民間文化等密不可分，這些文化背景在我們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)過程中起到重要的作用。近年來，中國民族元素被國際看好，而我們正處在一個(gè)空前變革的時(shí)代，一方面是振興中華，挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的思潮日益高漲；另一方面是來自西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代文明，伴隨著高科技發(fā)展所涌現(xiàn)出來的各種思想意識(shí)觀念，新藝術(shù)流派和新的設(shè)計(jì)技巧和工藝的沖擊。這些情況說明作為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中應(yīng)該加強(qiáng)民族文化意識(shí)，將民族文化的精髓滲透到藝術(shù)創(chuàng)造中去，融合民族文化和人文精神，從中國元素的“形”的提取與衍生、“意”的沿用與延伸和“勢”的把握與傳承，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化資源，并利用現(xiàn)代科技手段使設(shè)計(jì)作品具有靈魂、生命力和中國特色。

三、科技是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

社會(huì)在不斷地發(fā)展和演變，人們的思維方式也在不斷地創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段也更趨于多元化?，F(xiàn)代科技革命使人們的生活進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息的社會(huì)，計(jì)算機(jī)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，它的輔助設(shè)計(jì)為藝術(shù)表現(xiàn)注入了新的活力，使之更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和商業(yè)競爭需求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)將是設(shè)計(jì)思維與科技手段相結(jié)合的新的藝術(shù)創(chuàng)作手段?，F(xiàn)代應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)的軟件有很多，如平面設(shè)計(jì)的軟件有：PHOTOSHOP、ILLUSTRATOR、CORELDRAW等常用軟件；建筑三維設(shè)計(jì)的軟件有：3DMAX、MAYA等軟件。用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)即可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，也可以再現(xiàn)人們頭腦中幻想出來的世界，整個(gè)設(shè)計(jì)的過程中不需要任何物質(zhì)上的材料就可以設(shè)計(jì)展示出一個(gè)從二維到多維度的空間。

科技創(chuàng)新是生活質(zhì)量的重要保證，但要想提高生活品味，就要靠藝術(shù)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度是與設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平成正比的。時(shí)代在飛速發(fā)展，社會(huì)在不斷地進(jìn)步，感官時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該是隨著科技發(fā)展的脈搏而變化，不斷地發(fā)揮著其特有的魅力。

四、創(chuàng)新與再設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，感官上的刺激其實(shí)就是“新、奇、特”，而在新的色彩、新的組合、新的功能等方面都是設(shè)計(jì)藝術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)的重要趨勢。

1.新的色彩

五彩斑斕的色彩通過復(fù)雜的組合、重疊、變化來讓畫面出“彩”，很多的視覺作品通過計(jì)算機(jī)軟件操作完成了很多這件設(shè)計(jì)作品，繽紛的色彩固然是一種設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，容易喚起人們對(duì)這個(gè)多彩世界的憧憬，但同時(shí)也忽視了單一色彩的個(gè)性，破壞了色彩與環(huán)境的和諧。除了五彩繽紛的色彩，黑與白也一樣是表達(dá)我們情感的顏色，而且有時(shí)黑與白的顏色運(yùn)用產(chǎn)生的效果，要比通常多色彩的表現(xiàn)更能引起觀眾的注意。

2.新的組合

從古典到后現(xiàn)代，人們始終在藝術(shù)創(chuàng)作過程中尋求完美的構(gòu)成形式，結(jié)構(gòu)平衡、空間平衡，進(jìn)而達(dá)到受眾心理平衡，這些組合形式上的美感都加強(qiáng)視覺作品表現(xiàn)力和感染力的基本因素。不同色彩表現(xiàn)的組合，不同視覺畫面的組合，不同材質(zhì)肌理的組合，不同工藝制作的組合及一些另類的組合形式都是為了給受眾留下視覺印象深刻的手段之一。

3.新的功能

隨著科學(xué)技術(shù)新成果的不斷出現(xiàn)和新材料、新工藝的不斷發(fā)明，設(shè)計(jì)師在功能和形式設(shè)計(jì)方面的自由度更大了，可以設(shè)計(jì)出小型的且能穿戴在身上的產(chǎn)品。于是，一批又一批新的藝術(shù)形式出現(xiàn)了，看的形式、工作的形式、娛樂形式的“隨身看”、“隨處坐”、“隨時(shí)玩”的新設(shè)計(jì)出現(xiàn)了，在新的設(shè)計(jì)形式改變的同時(shí)，產(chǎn)品的功能和內(nèi)涵也發(fā)生著一定的改變，人們的工作方式和生活方式也因此得到了改變。新的生活方式，并不是因?yàn)槟撤N既定的功能而設(shè)計(jì)的。功能是由新的生活方式?jīng)Q定的，社會(huì)快速發(fā)展的新形勢下隱藏著許多潛在的、有待開發(fā)利用的功能，以滿足現(xiàn)代人們的生活需要。

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