杜長青

◆摘 要：武術(shù)文化作為我國傳統(tǒng)文化的一環(huán)，早已享譽中外，中國武術(shù)不可簡單概括為各大流派招式的組合，其核心內(nèi)涵在于武術(shù)精神，即武德。武德精神中溫和謙讓、鋤強扶弱等正能量部分均與社會主義核心價值觀相匹配，可供當代思想政治教育借鑒。本文針對武德與高校思想政治教育的融合進行探討，以供讀者參考。

◆關(guān)鍵詞：高校教育；政治思想教育；武德思想

在古代中國，君子品性中“文風”與“武德”缺一不可，二者均是一個人崇尚道德與禮儀的體現(xiàn)，其中武德更可體現(xiàn)強者的自律精神與人文修養(yǎng)?，F(xiàn)如今，我國在國際范圍內(nèi)的影響力突破新高，“中國威脅論”等負面評論也隨之而來，當代大學生正身處于一個國際形勢復雜多變的時代，其是否能夠在風言風語中保持堅定，是否能夠不受惡意言論左右，均取決于高校思想政治教育的質(zhì)量好壞。因此，高校教師可在思想政治教育中加入武德精神具有一定的積極意義。

一、武德的具體含義及價值

有關(guān)武德的定義可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》中曾提到“武有七德”，這七德都與安保一方與除暴止伐有關(guān)，體現(xiàn)的是一種和平觀念，即告誡習武者不可濫用武力。目前，中國武術(shù)學會以“尚武崇德，修身養(yǎng)性”概括了武德精神，若以現(xiàn)代觀點去解讀武德精神的內(nèi)涵，“尚武”為對武術(shù)鍛煉的倡導，以達到增強體魄的目的，“崇德”為對道德修養(yǎng)的推崇，以提升道德素養(yǎng)為目的。

對于大學生來說，高校教育是其開啟社會生活大門的場所，在這一時期，學生的擇業(yè)觀與價值觀均處于成型的關(guān)鍵期，為保證當代大學生能夠順利傳承中華文化，在面對外來文化時懂得如何取舍，不受拜金主義與個人主義的過度影響，高校教師應找尋一種概括性強且影響范圍廣的方式對學生進行思想政治教育。

二、武德對高效思想政治教育的促進效果

（一）培養(yǎng)當代大學生的堅定理想信念

在武術(shù)訓練中，習武者需要建立理想信念，而合格的大學生在學習中也需樹立遠大的人生理想，將武德精神融入高校思想政治教育，可以幫助大學生更精準地建立理想信念。

對于習武者來說，精湛的武藝來源于日以繼夜的艱苦訓練，只有擁有堅定的武學理想，習武者才能不斷突破身體素質(zhì)的限制，將所學理論收為己用。此外，習武者大多以匡扶正義為己任，這也是中國無數(shù)能夠代代相傳，并在歷史中熠熠生輝的根本原因。在高校思想政治教育中，教師可帶領(lǐng)學生解讀武學精神，讓大學生明確自身肩負的時代責任，將“為社會主義建設添磚加瓦”視為己任，并在武德精神的帶動下堅定理想信念，不為艱辛地鉆研本專業(yè)知識，將青春奉獻給有意義的事業(yè)。

（二）激發(fā)當代大學生的愛國主義情操

武德精神的傳播離不開中國武學歷史的講解，武學誕生至今，無數(shù)愛國將領(lǐng)與草根英雄的感人經(jīng)歷接連涌出，這些習武之人為了國家與民族的生死興亡，心甘情愿地奉獻出寶貴生命，以實際行動感染著后人，這種為國奉獻的精神正是高校思想政治教育的至高境界。在常規(guī)的思想政治教育中，愛國精神這類深沉情感難以用語言描述，教師的愛國情感有時無法傳達給學生，因此導致生活在國內(nèi)和平環(huán)境中的大學生愛國精神不夠強烈。在融入武德精神之后，高校教師可以通過講述愛國人物優(yōu)秀事跡的方式，讓大學生體會其中深切的愛國情感，進而在共情體驗中形成愛國精神。

例如，岳飛、戚繼光與霍元甲等都是中國歷史上有名的習武之人，其在家國興亡的緊要關(guān)頭，都在用自己的武學捍衛(wèi)著民族安全。在品讀了這類故事之后，青年大學生的胸中可燃起為國奮斗的熱血，形成奮發(fā)向上的動力。此時，高校教師也要注意對學生進行行為引導，告知學生如何在新時代合理表達自己的愛國熱情，以及如何為推動祖國發(fā)展而行動。

（三）加強當代大學生的道德規(guī)范意識

中國武術(shù)在傳承中一直堅持著道德教育，其中既可尋到“尊師重道”這類經(jīng)典儒家思想的內(nèi)容，也有“路見不平，拔刀相助”這類古道熱腸的俠義精神內(nèi)容。在將武德精神融入高校思想政治教育之時，高校教師一方面要培養(yǎng)學生尊重師長的意識，讓大學生學會掌握師生相處的分寸，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想付諸行動，另一方面也要讓學生辨證地理解“仗義”的含義，不僅要讓學生在遇到不平之事時敢于發(fā)聲，也要讓學生學會理性發(fā)言，即在全面了解情況后理性發(fā)聲。

現(xiàn)如今，我國人民整體道德修養(yǎng)有所提升，但社會熱點問題中仍有許多道德相關(guān)的話題引起熱議，人們對于何為道德的討論未曾停歇。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡上逐漸出現(xiàn)了“鍵盤俠”這一群體，這就是非理性發(fā)聲的重要表現(xiàn)形式，在傳達武德精神時，高校教師應告誡大學生不要成為該群體的一員，遇事必須經(jīng)過理性思考。

（四）促進當代大學生的身心全面發(fā)展

目前，武術(shù)被劃定為體育運動的一種，武德精神在一定程度上與競技精神相呼應，高校教師在借用武德精神開展思想政治教育時，也可通過這部分內(nèi)容鼓勵學生形成熱愛運動的精神，并自覺地、有規(guī)律地參與體育鍛煉，將身體這一“革命的本錢”照顧好。與此同時，由于傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉講究“吃盡苦中苦，方為人上人”，武德精神在鼓勵習武者鍛煉身體的同時，也是培養(yǎng)其百折不撓意志，這對未嘗過生活之苦的大學生來說都是重要的教育內(nèi)容。因此，為促進當代大學生的身心全面發(fā)展，武德精神相關(guān)的思想政治教育也要重視對學生增強體質(zhì)的鼓勵，讓學生在身體健康的狀態(tài)下為祖國發(fā)展而奮斗。

三、結(jié)語

綜上所述，新時期的高校教育需要重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，思想政治教育作為大學生校園生活中接觸機會最多的一項教育內(nèi)容，應廣泛結(jié)合帶有傳統(tǒng)文化色彩的精神文明建設要素。在高校思想政治教育中宣揚武德精神，為大學生講述“七德”的具體含義，將中華文化的精髓融入社會主義精神，可幫助學生樹立更加堅定的道德規(guī)范意識，使其形成文化認同感。

參考文獻

[1]劉西.普通高校思想政治教育與日常管理發(fā)展探究[J].才智，2018（20）：40.