李娜

摘 要：馬球運動是世界體育發(fā)展史上一項古老而又盛行的體育項目，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運動項目，在我國傳承和流行了一千多年，在唐代最為興盛，至清代中葉衰亡。本文采用文獻資料等方法分析中國古代馬球的歷史起源以及發(fā)展軌跡，探索出馬球在不同歷史階段興衰的深層原因，為發(fā)展現(xiàn)代的體育運動項目提供借鑒。主要結論：馬球在古代興盛的原因主要有皇帝興趣導向作用、軍事訓練的需要、民族性格的展現(xiàn)以及娛樂方式的需要;衰落的原因有軍事戰(zhàn)略的轉變、文化觀念的束縛以及禁令政策的實施。建議：從不同的視角、學科對馬球在古代興衰的原因進行深入研究，挖掘古代馬球的內(nèi)涵和價值，并使其在現(xiàn)代社會中得到發(fā)展。

關鍵詞：中國古代;馬球;興衰歷程

中圖分類號：G849.9 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）06-158-01

1我國古代馬球的發(fā)展

根據(jù)對相關文獻分析，古代馬球在封建社會的發(fā)展史可以總結為四個階段：漢魏、唐帝國、宋遼金和明清時期。

漢代以后，馬球逐漸流行，至唐代達到高潮。唐朝統(tǒng)治者對馬球運動予以極大的重視。史書記載，唐朝上至天子下至百姓，都十分喜愛這項運動，甚至連女子都積極參與其中，人們對馬球運動的青睞達到了前所未有的境地。這與唐朝當時的社會風貌息息相關。處于封建社會高度繁盛時期的唐朝，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化開放，有著雄厚的政治基礎和物質(zhì)基礎，中外交流也達到了一定水平。這些為中西體育文化的交流和中國民族體育的振興與發(fā)展，奠定了堅實的基礎。也正是這種繁榮局面，使得馬球這一古老運動在唐朝達到極盛。唐代統(tǒng)治者奪取政權之初，就十分重視軍事訓練，騎兵建設是軍事中重要一環(huán)，而馬球運動對于提高騎兵作戰(zhàn)能力極為有效，是訓練騎兵的好方法之一。因此，在統(tǒng)治者積極倡導和推崇之下，馬球一時成為唐朝軍隊和宮廷中的主要體育項目。此外，馬球運動的娛樂性與唐代社會的繁盛局面也十分契合。受唐朝遺風的影響，馬球運動在宋朝也十分流行，不同之處是馬球在宋朝已被列入了科舉項目。由此，也可看出宋朝統(tǒng)治者對馬球的重視，當然馬球在當時的盛況也可見一般。體育項目列入科舉，在中國體育史上是獨一無二的。宋朝馬球運動在唐朝的基礎上，更要完備。馬球在宋朝發(fā)展的同時，也影響到了周圍的少數(shù)民族——遼、金。本就是馬上民族的遼、金，在接觸到馬球后，使其得到了更大發(fā)展。由于馬球是軍事訓練的好辦法，為了鞏固統(tǒng)治，遼國曾多次限制馬球運動。但終因民眾的喜愛和需要，又多次解禁。《遼史》記載：“庚寅，如應州擊鞠，丁酉，漢遣使進毬衣及馬。”可見，馬球不僅在遼流行，甚至成為了大宋與大遼和平外交的手段之一。之后，遼國的馬球運動傳到了金國。在繼承遼國馬球運動的基礎上，金朝馬球出現(xiàn)了單球門的比賽方式，獨具特色。元朝時期，馬球運動無論是規(guī)模上，還是重視程度上，又都超過了金代。元代許多詩人對馬球運動都有所描述。如“閑家日逐小公侯，藍棒相隨覓打球”、“東園擊球夸意氣，西街走馬揚飛塵”等。明代以后，馬球運動走向下坡。滿清入關后，一則政權尚不穩(wěn)固，統(tǒng)治階級怕民眾借馬球運動習武、騎馬，威脅政權。二來，八旗子弟喜歡行圍狩獵，輕視馬球。馬球運動受到極大限制，逐漸衰落。

2我國古代馬球運動興盛原因分析

2.1政治穩(wěn)定是馬球運動興起與繁榮的前提

在馬球運動興盛發(fā)展的唐代，建立了地方少數(shù)民族政權，進行了有效自治，采用和親政策，努力地改善與少數(shù)民族的關系，加強文化交流，以開放的姿態(tài)吸引少數(shù)民族文化，推廣漢人與少數(shù)民族文化的相互融合。這一系列國策，在很短時間使唐朝強盛。由于民族的強大和政治穩(wěn)定，各族之間的民族文化和商業(yè)經(jīng)濟往來開始頻繁，馬球運動也隨之傳入，并在唐代繁盛起來。而在宋、元時期得到了同樣的延續(xù)。

2.2經(jīng)濟的繁榮是馬球運動興盛的基礎

馬球運動開展條件要求十分昂貴，它要求有“新掃球場如砒平”的專用場地;有“風回電擊”的優(yōu)質(zhì)良馬;有“初月飛來畫杖頭”的精制球杖;有“駕馭烈馬”高超騎術的馭手，這一切足見要進行一場比賽需“善、價千金未可論”，不是一般貧民所能及的。由于唐王朝長期穩(wěn)定的政治經(jīng)濟環(huán)境，人民安居樂業(yè)，國泰民安，國庫充盈的經(jīng)濟基礎支持了唐朝馬球在唐玄宗開元年間達到了極盛;在宋時，半壁江山的繁榮，元朝的開放昌盛也為馬球運動的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎。

2.3文化的開放性是馬球運動興盛的必要條件

在唐朝經(jīng)濟發(fā)展的同時，唐朝統(tǒng)治者對外來文化采取了兼容政策。“去華夷之防，容納外來的思想與文化”，這使得唐代處于一個開放的環(huán)境之中，文化、生活和風俗習慣等各方面都受到了外來文化影響，當然體育文化也不例外。唐代經(jīng)濟文化的繁榮也使得唐朝人們有較高生活水平，他們對人生普遍持有一種積極進取的態(tài)度。馬球在這一時期成為“唐代最流行的一項運動，不僅帝王愛好，軍隊重視，文人擅長，而且婦女樂于為之。致使馬球運動在唐代已不僅僅只是一項運動，它所體現(xiàn)的是一種文化、一種由統(tǒng)治階級倡導的精神風貌，反映出唐代文化和社會生活的各個方面。在唐人眼里，馬球不僅是一種運動，還是唐人精神風貌的展現(xiàn)和張揚。在宋、元時期，則延續(xù)了這一遺風。

3小結

馬球運動與中國輝煌的古代史為伴前行，在中國數(shù)千年輝煌燦爛的歷史長河中，為中國古代的文化、生活和軍事方面留下了揮之不去的記憶，而在大力提倡體育強國、全民健身的今天，馬球運動與馬球文化也必將對人們的生產(chǎn)生活、精神文化，特別是體育文化生活產(chǎn)生影響，人們對它的研究和學習是綿延不斷的。

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