陳衛(wèi)紅

摘 要：在外來節(jié)日文化的沖擊下，我們固有的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著被邊緣化的問題，這是保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。為了完成這一文化使命，同時(shí)也是為了推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的真正落實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)中把傳統(tǒng)節(jié)日元素考慮進(jìn)去并不斷付諸實(shí)踐。端午節(jié)以其豐富多彩的文化內(nèi)涵和形式，特別有利于在幼兒教育活動(dòng)進(jìn)行探索和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 節(jié)日文化 幼兒教育 端午節(jié)

節(jié)日是文化當(dāng)中非常一種普遍和重要的現(xiàn)象，它年復(fù)一年地如約而至，為我們的社會(huì)生活增添了一縷縷色彩，讓我們有著共同的記憶和期待。每一個(gè)人的初始階段的經(jīng)歷將成為其一生發(fā)展的重要源泉和積淀，而其中的文化無疑是最持久最深層的精神基因。學(xué)生在幼兒園階段里所學(xué)習(xí)和感受到的事物將打下深深的文化烙印，其中與節(jié)日有關(guān)的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)將是重要內(nèi)容。

一、現(xiàn)狀與使命

隨著我國(guó)群眾物質(zhì)生活的極大改善，國(guó)家對(duì)外開放的不斷深入，外來節(jié)日逐漸被國(guó)人了解和接納。諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等等，在商家不遺余力的宣傳鼓動(dòng)下，成人對(duì)此趨之若鶩。由于這些節(jié)日本身具有一定的儀式感、參與感、獲得感，其花樣不斷翻新，熱度有增無減。但是，一些新聞報(bào)道當(dāng)中也出現(xiàn)了個(gè)別洋節(jié)裝扮過于另類乃至恐怖等類似的不和諧、不正常的文化亂象。小朋友在外來節(jié)日的沖擊下，逐漸成為這些“舶來品”的忠實(shí)追隨者，這一現(xiàn)象也在幼兒園中慢慢地流行起來。

反觀我們的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，由于一段時(shí)間以來的忽視，在小朋友們看來似乎只有放假休息、走親訪友、各色美食的內(nèi)容與記憶，對(duì)于其中的文化內(nèi)涵，漸漸地淡忘了、混淆了、廢棄了。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻的指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”①這一精辟論述為我們做好相關(guān)工作指明了方向。教育擔(dān)負(fù)著立德樹人的神圣使命，我們必須在教育工作中不折不扣地將繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化這一歷史任務(wù)承擔(dān)起來。在教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)節(jié)日有著非常珍貴、豐富和貼切的文化元素，是我們完成好這一使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾緩健?/p>

在教育部2012年9月頒布施行的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中就明確建議：“利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)主要民族和世界其它國(guó)家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應(yīng)該互相尊重，友好相處。”②在幼兒全面培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中，開發(fā)、開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，也是貫徹這一規(guī)定具體而生動(dòng)的實(shí)踐。

二、端午節(jié)活動(dòng)

端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，這與六一國(guó)際兒童節(jié)在時(shí)間上比較接近，因而常常得不到幼兒園或者家庭的足夠重視。所以，筆者在教育實(shí)踐中特地進(jìn)行了端午節(jié)的一系列活動(dòng)，期待在傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)方面有所突破和收獲。

端午節(jié)在我國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，特別是在偉大詩人屈原為表達(dá)自己一腔愛國(guó)熱忱而投江自盡之后，這一節(jié)日就被賦予了特別豐富的文化內(nèi)涵。在班級(jí)活動(dòng)方面，老師教導(dǎo)全班學(xué)生學(xué)唱童謠：“五月五是端陽，龍舟下水鬧羅江。朝拜屈原一爐香，年年五谷用船裝?！庇米罹哂懈腥玖Φ耐{為活動(dòng)的展開打好鋪墊，同時(shí)也使得這堂活動(dòng)課有著親切的儀式感。老師要求一個(gè)小朋友為大家講述屈原的故事，然后大家你一言我一語地討論屈原舍生取義的行為?！岸宋缌?xí)俗中圍繞祛毒、健體、除邪的宗旨，還有戴香囊、香袋，佩“五毒”（蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛、壁虎）衣帽，帖五毒剪紙，規(guī)劃鐘馗像，點(diǎn)朱砂，系百索等?！雹劢處熃Y(jié)合這些傳統(tǒng)習(xí)俗向?qū)W生講述端午節(jié)中有關(guān)衛(wèi)生和安全的知識(shí)，展示有關(guān)的動(dòng)植物圖片，引起大家的高度重視。老師帶領(lǐng)學(xué)生們將采集到的菖蒲、艾草等仿照民間的樣式，懸掛到教室的大門、窗戶等的框架上，整個(gè)教室頓時(shí)就彌漫著一股清新的草藥香味，也可以起到祛除蚊蟲叮咬、防止滋擾的效果。這讓學(xué)生們體會(huì)到傳統(tǒng)習(xí)俗完全是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在的，是可以給他們帶來實(shí)實(shí)在在益處的，增強(qiáng)了獲得感?！半S著華夏民族的形成，龍也就成了全民族的共同信仰。賽龍舟則起源于古代百越族的祭龍活動(dòng)?！雹苜慅堉凼嵌宋绻?jié)最古老最具特色的文化現(xiàn)象。學(xué)生在認(rèn)真觀看賽龍舟的視頻之后進(jìn)行戶外活動(dòng)，自行組織小分隊(duì)，按照身高順序站成幾列，后面的小朋友將手搭在前面小朋友的肩上，模仿組成龍舟的樣子。一聲令下，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后、步調(diào)一致的向前方有序移動(dòng)，以此決出“劃得最快的龍舟”。每個(gè)學(xué)生都因此而有了實(shí)在的參與感，這一活動(dòng)也將全班的情緒推向了最高潮。

在家庭親子活動(dòng)方面，教師考慮到可操作性而向家長(zhǎng)推薦了一系列的端午節(jié)傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)——沐浴草藥水、飲用雄黃藥酒、包粽子和吃粽子、吃咸鴨蛋、走訪親友等。家長(zhǎng)可以根據(jù)自身情況與孩子進(jìn)行有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

三、收獲與思考

端午節(jié)系列活動(dòng)當(dāng)中，幼兒的綜合能力得到了充分的提升。各種美味食品的制作、烹飪、品嘗過程，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重要性有了更加切實(shí)的體會(huì)。在劃龍舟小游戲中，不同的小隊(duì)劃分讓學(xué)生自主組織能力得到了發(fā)揮，大家在齊心協(xié)力的競(jìng)爭(zhēng)中獲得了運(yùn)動(dòng)的快樂，增強(qiáng)了身體的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。通過懸掛艾草、菖蒲，認(rèn)識(shí)“五毒”，孩子們對(duì)大自然中生物物種有了更直接、更準(zhǔn)確的認(rèn)知，對(duì)于合理利用和保護(hù)自然資源有了具體的實(shí)踐能力。

通過端午節(jié)相關(guān)親子活動(dòng)，我們的家庭建設(shè)更加緊密和諧。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與外來節(jié)日有著明顯的差別。前者基本上都是以家庭為承載主體，后者則多數(shù)以宗教信仰為基礎(chǔ)，更多的強(qiáng)調(diào)教會(huì)、社區(qū)等組織的作用。家庭是我們身心的依托和歸宿，是社會(huì)中的一個(gè)又一個(gè)實(shí)實(shí)在在的不可替代的“小細(xì)胞”。在父母與子女的互動(dòng)中，雙方更多的體會(huì)到了家庭生活的儀式感、親切感。父母與子女在活動(dòng)當(dāng)中頻繁地進(jìn)行語言交流，增信釋疑。

傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)活動(dòng)有利于引導(dǎo)形成更加文明的社會(huì)風(fēng)尚。通過一次次的教育活動(dòng)，學(xué)生更全面、更直接地接觸到了豐富多彩的優(yōu)秀文化基因，這些基因?qū)⒃谒麄兊男撵`中埋下種子，扎下根系。在學(xué)生們未來成長(zhǎng)過程當(dāng)中，將不斷釋放出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。在學(xué)生們未來的學(xué)習(xí)、生活和工作，他們將不斷繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代元素。家長(zhǎng)們?cè)诨顒?dòng)中也重拾了他們兒時(shí)的一些記憶，他們也將更多地回歸到傳統(tǒng)文化當(dāng)中去，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者、傳播者。現(xiàn)在，社會(huì)上也出現(xiàn)了漢服“親子裝”、古詩詞熱、成語熱潮等文化現(xiàn)象，我們可以期待成人與學(xué)生形成強(qiáng)大的合力，共同引領(lǐng)社會(huì)潮流。

我們?cè)谖磥淼慕逃虒W(xué)實(shí)踐當(dāng)中，還要繼續(xù)深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒教育的結(jié)合點(diǎn)，開發(fā)多種多樣的、貼近幼兒身心實(shí)際水平并引領(lǐng)其健康發(fā)展的活動(dòng)形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶繼續(xù)滋潤(rùn)華夏兒女，繼續(xù)傳承弘揚(yáng)。

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