尹詞

2019年的高考時(shí)間撞上了端午節(jié)，于是，一部分同學(xué)和老師只能“被迫取消”端午假期了。先向參與高考考務(wù)工作的老師們說聲辛苦了，再祝今年參加高考的同學(xué)們金榜題名，最后祝我們所有的讀者小伙伴端午節(jié)快樂！

可能有人會(huì)說，端午節(jié)不是不能說“快樂”，而要說“安康”嗎？因?yàn)槎宋绻?jié)是紀(jì)念屈原投江的日子，哪有什么“快樂”可言？

雖然我們已經(jīng)習(xí)慣了將屈原和端午緊緊聯(lián)系在一起，甚至連過節(jié)習(xí)俗也給出了“合理解釋”——包粽子是為了喂食魚蝦不讓它們吃屈原的遺體，賽龍舟源于人們要尋找屈原的遺體——但實(shí)際上，端午節(jié)還真不是為了紀(jì)念屈原投江，屈原能成為端午節(jié)的“形象代言人”，估計(jì)連他自己也萬(wàn)萬(wàn)沒想到。

端午節(jié)的記載最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期，是一個(gè)祛病祈福的節(jié)日。因?yàn)殡S著天氣轉(zhuǎn)熱，蛇蟲鼠蟻都活躍起來，痢疾、瘧疾、霍亂、傷等也更容易發(fā)生，而古人沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，只能認(rèn)為是毒蟲、邪氣等在作祟，因此會(huì)懸掛菖蒲、艾草、桃符，佩戴香囊、五彩繩，喝雄黃酒、菖蒲酒，用蘭草水洗澡等，認(rèn)為這樣可以抵抗疫病。《太平御覽》引《風(fēng)俗通》曰：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”

至于包粽子，這很可能是古代流傳下來的祭神習(xí)俗;而賽龍舟，則表達(dá)了古人要“送走瘟神”的美好愿望。宋代《岳陽(yáng)風(fēng)土記》有記載：“取羊桐葉、浙米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船......其實(shí)競(jìng)渡也，而以為禳災(zāi)。......或?yàn)椴荽褐^之‘送瘟’?！?/p>

屈原和端午扯上關(guān)系，主要是因?yàn)槊耖g傳說和志怪小說。南朝的《續(xù)齊諧記》應(yīng)該是最早講述“端午節(jié)紀(jì)念屈原”這個(gè)故事的志怪小說。其實(shí)，除了紀(jì)念屈原投江的說法，也有傳說認(rèn)為端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象是伍子胥、曹娥。伍子胥據(jù)說被吳王賜死，投入江中。曹娥因?yàn)楦赣H溺亡，自己便投江而死。不過，伍子胥為了給父兄報(bào)仇，不惜帶著別國(guó)來攻打自己的母國(guó)，這個(gè)形象就不是很陽(yáng)光了。曹娥雖然是孝女，但因父投江的敘事也不夠宏大。這兩個(gè)人及其故事都無法和屈原相提并論，最終屈原在“端午節(jié)形象代言人大賽”中脫穎而出。

可以說，端午節(jié)和屈原、伍子胥、曹娥這三個(gè)人的關(guān)系，都來自古代傳說或志怪小說，而不是真正的史料記載。甚至這些故事中還存在著時(shí)間、地點(diǎn)上的明顯漏洞，因此這些端午節(jié)起源說也并不為學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。

端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)如此之多，想來古人過節(jié)時(shí)也不會(huì)是悲戚的樣子。其實(shí)我們的很多傳統(tǒng)節(jié)日都和祭祀、辟邪有關(guān)，這絲毫不妨礙它們成為歡樂的節(jié)日，畢竟，得到神靈或祖先的保佑、驅(qū)走了邪惡，人們不就可以慶賀了嗎？

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