陳紅梅，徐精敏，董興艷

【摘要】通過對湖北省武漢市東西湖區(qū)東山地區(qū)3～6歲幼兒的父親參與幼兒教育現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村父親參與幼兒教育的理念呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)，父親參與幼兒家庭教育和幼兒園教育均不充分，角色認(rèn)知、親子陪伴、親子溝通成為影響父親參與幼兒教育的重要因素，父親參與幼兒教育存在許多現(xiàn)實(shí)困難。因此，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)父親參與幼兒教育需要營造氛圍，激發(fā)農(nóng)村地區(qū)父親參與幼兒教育的自覺性；鼓勵母親和祖輩家長給予父親參與幼兒教育的時間和空間；以精準(zhǔn)的理念對父親參與幼兒園教育的情況進(jìn)行分類指導(dǎo)；重點(diǎn)關(guān)注父親親子溝通能力的提升。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村地區(qū)；父親參與；城鎮(zhèn)化；幼兒教育

【中圖分類號】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2019）06-0051-06

【作者簡介】陳紅梅（1973-），女，湖北黃石人，湖北省武漢市教育科學(xué)研究院副研究員，教育學(xué)博士，湖北省學(xué)前教育研究會學(xué)術(shù)委員會副主任；徐精敏（1986-），女，遼寧丹東人，湖北省武漢市教育科學(xué)研究院助理研究員，心理學(xué)碩士；董興艷（1976-），女，武漢人，湖北省武漢市東西湖區(qū)東山幼兒園園長，高級教師。

城鎮(zhèn)化是當(dāng)今中國社會發(fā)展的必然趨勢，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化給農(nóng)民的生活帶來一系列的變化，不僅體現(xiàn)在土地聚集，人口集中，人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生改變，也體現(xiàn)在文化、價值觀包括教育觀念的更新上。許多農(nóng)民不再如父輩般被捆綁在土地上務(wù)農(nóng)，年輕的男性開始選擇并適應(yīng)城市的生活方式，他們或成為自由職業(yè)者，或成為進(jìn)城務(wù)工者，有的就近打工，有的則背景離鄉(xiāng)。由于父親不在家里，幼兒多由老人或母親照看。加之，“嚴(yán)父慈母”式中國傳統(tǒng)教育的慣性，農(nóng)村父親在幼兒生活的影響日漸微弱。

國外學(xué)者阿瑪托曾提出了一個基于父親身份資源定向的“五角星”模型，即父親通過人力資本（促進(jìn)孩子成功或?yàn)楹⒆拥某晒μ峁┘寄苁痉?，操作化為父親的受教育年數(shù)）、經(jīng)濟(jì)資本（即提供支持孩子健康、安全、成長和成功的資源，操作化為收入）、社會資本（提供對孩子有利的環(huán)境和社會關(guān)系，操作化為父母之間的關(guān)系和親子關(guān)系）等間接參與方式對孩子健康發(fā)展產(chǎn)生的影響。[1]國內(nèi)外多項(xiàng)研究也表明，父子互動能促進(jìn)孩子的性別角色發(fā)展、社會適應(yīng)性提升、學(xué)業(yè)成就提升等。經(jīng)常與父親接觸玩耍的孩子更多地表現(xiàn)出勇敢、自信、意志堅(jiān)強(qiáng)等良好的人格品質(zhì)，有更高的生命激情。那些與父親接觸并保持良好關(guān)系的幼兒比那些與父親關(guān)系不良或者父親處于其生活邊緣的幼兒在逆境中更能保持樂觀的心態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力[2]。

目前國內(nèi)關(guān)于父親參與幼兒教育的研究，多集中于對城市父親的研究，而對農(nóng)村地區(qū)的父親研究不多，特別是對處于城鎮(zhèn)化背景中正面臨生活方式轉(zhuǎn)型的農(nóng)村父親參與幼兒教育的研究更是少見。為此，本研究以湖北省武漢市東西湖區(qū)東山地區(qū)父親參與幼兒教育的現(xiàn)狀為例，進(jìn)行了調(diào)查及相關(guān)分析。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

本次調(diào)查的對象為湖北省武漢市東西湖區(qū)東山地區(qū)3～6歲幼兒的父親。東山地區(qū)位于武漢市東西湖區(qū)最西北邊的一個街道，其前身為農(nóng)場。本研究共發(fā)放問卷260份，有效回收問卷243份，回收率為93.4%。問卷填寫時，要求最好由父親親自填寫，但因有些父親外出，就由其他家長電話采訪代替父親填寫。問卷填寫者中82.3%為父親，12.3%為母親，5.4%為其他親屬關(guān)系。本研究共有東山幼兒園的36名父親參與了訪談，訪談對象的選取根據(jù)父親參與幼兒教育的情況，每班從參與程度的好、中、差水平中各選取2名代表進(jìn)行深度訪談。

（二）調(diào)查工具與方法

本研究采用問卷調(diào)查法和訪談法進(jìn)行調(diào)查分析。其中，問卷調(diào)查采用自編問卷，基于前期理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本研究編制了《父親與孩子溝通問卷》和《父親參與教育問卷》。《父親與孩子溝通問卷》分為情感態(tài)度和教育行為兩大維度，共23題，每題按照1～5進(jìn)行賦分，分值越大表示父親與孩子溝通狀況越好。問卷的內(nèi)部一致性Cronbachα系數(shù)達(dá)到0.88，表明問卷具有良好的內(nèi)部一致性信度，問卷的KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)值為0.91（p<0.01），累積解釋率達(dá)52.9%，各維度與總分的相關(guān)系數(shù)在0.91～0.96（p<0.01）之間，各維度之間的相關(guān)系數(shù)為0.76（p<0.01），低于與總分的相關(guān)系數(shù)，表明問卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度?！陡赣H參與教育問卷》分為父親參與家庭教育維度和父親參與幼兒園教育維度，共20題，每題按照1～5進(jìn)行賦分，分值越大表示父親參與教育程度越高。問卷的內(nèi)部一致性Cronbachα系數(shù)達(dá)到0.9，表明問卷具有良好的內(nèi)部一致性信度，問卷的KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)值為0.9（p<0.01），累積解釋率達(dá)54.36%，各維度與總分的相關(guān)系數(shù)在0.87～0.91（p<0.01）之間，各維度之間的相關(guān)系數(shù)為0.58（p<0.01），低于與總分的相關(guān)系數(shù)，表明問卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度。本研究還采用了半結(jié)構(gòu)化訪談法收集信息，更深入地了解城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村地區(qū)父親對幼兒教育參與的相關(guān)信息，由訪談對象的幼兒所在班級的教師完成訪談。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）父親參與幼兒教育的理念呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)

城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村地區(qū)父親的生活方式和育兒觀念已經(jīng)發(fā)生了明顯改變。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的父親認(rèn)為自己對孩子的成長影響較大，有陪伴幼兒成長、參與幼兒教育的愿望。但是，持完全肯定的比例并不高，僅57.2%的父親對自身教育角色的重要性持完全肯定的態(tài)度。還有29.6%的父親對自己教育角色的重要性持懷疑的態(tài)度，甚至還有13.2%的父親認(rèn)為自己對孩子成長毫無影響?？梢姡€有不少父親仍然受傳統(tǒng)教育觀念的影響，對自身教育角色沒有正確的認(rèn)知，缺乏強(qiáng)烈的參與教育孩子的熱情，導(dǎo)致對幼兒教育缺乏責(zé)任感，參與幼兒教育的動力不足。

城鎮(zhèn)化背景下，父親對幼兒教育的價值追求也日益理性。如問及“您最重視孩子哪一方面的發(fā)展”時，54.9%的父親關(guān)注幼兒身體健康，32.2%的父親關(guān)注幼兒的性格成長，僅有7.0%的父親追求知識化的學(xué)習(xí)，還有5.9%的父親選擇了“其他”。與總是要求幼兒園要教授小學(xué)知識的母親和老人相比，父親的教育觀顯得更開放和灑脫，在教育上也更強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。訪談中，三分之一的父親表示不再認(rèn)同過去的“男主外，女主內(nèi)”的模式，他們強(qiáng)調(diào)父親也有教育孩子的責(zé)任。近半數(shù)的父親認(rèn)為自己比母親更勝任孩子的教育，如有的父親認(rèn)為孩子母親的性格急躁，沒有耐心；也有父親認(rèn)為母親文化水平不高，自己更適合教育孩子。

（二）父親參與幼兒家庭教育和幼兒園教育均不充分

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父親參與家庭教育和幼兒園教育的情況并不樂觀，得分都在3分以下（詳見表1）。從表2和表3（見下頁）中可以發(fā)現(xiàn)，父親參與家庭教育和幼兒園教育的情況相對集中于“有時”“較少”和“從不”等選項(xiàng)上，說明父親參與幼兒教育，包括家庭教育和幼兒園教育均較少，并不充分。

采用重復(fù)測量方差分析發(fā)現(xiàn)，父親參與家庭教育程度顯著高于父親參與幼兒園教育程度（F=75.27，p<0.01），說明父親參與幼兒家庭教育的普遍性和深入性均高于參與幼兒園教育。這可能因?yàn)楦赣H本身就是家庭的一員，言傳身教都是教育，在日常生活中參與幼兒家庭教育會更直接和便利。而幼兒園畢竟是專門的教育機(jī)構(gòu)，父親參與活動需要在規(guī)定的時間和空間范圍內(nèi)，并非父親想?yún)⑴c就能參與，而且幼兒園教師以女性群體為主，這對父親參與幼兒園教育造成了一定的不便。有父親在訪談中明確指出：“幼兒園都是女同志，與陌生女同志交往感到不太自在?！?/p>

經(jīng)過相關(guān)分析，本研究發(fā)現(xiàn)父親參與家庭教育與其參與幼兒園教育的行為之間呈現(xiàn)顯著正相關(guān)（r=0.58，p<0.01）。這意味著關(guān)注幼兒家庭教育的父親，也更樂于參與幼兒園教育。反之，不關(guān)注幼兒家庭教育的父親，也不會積極參與到幼兒園教育中。

（三）影響父親參與幼兒教育的重要因素是角色認(rèn)知、親子陪伴、親子溝通

經(jīng)過系列的檢驗(yàn)分析，發(fā)現(xiàn)幼兒性別及年齡、父親學(xué)歷等因素對父親參與幼兒教育并無顯著相關(guān)，而角色認(rèn)知、親子陪伴、親子溝通三種因素與父親參與幼兒教育有顯著相關(guān)。

1. 父親對教育角色的認(rèn)知。采用斯皮爾曼相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)（見表4），父親對教育角色的認(rèn)知與父親參與家庭教育和參與幼兒園教育存在顯著的負(fù)相關(guān)。父親認(rèn)為“自己對幼兒發(fā)展影響不重要”得分越高，父親參與家庭教育、參與幼兒園教育的得分越低。而父親認(rèn)為“自己對幼兒發(fā)展影響不重要”得分越低，即重視自身對幼兒的影響時，父親參與家庭教育和參與幼兒教育的得分越高。可見，父親對自身教育角色的認(rèn)知決定著父親對參與幼兒教育的實(shí)際行為。

2. 父親對孩子的親子陪伴。親子陪伴最直接的反映是父親與孩子見面的頻率。調(diào)查顯示，由于武漢市東西湖區(qū)東山地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展速度越來越快，東山地區(qū)許多居民從以前純粹務(wù)農(nóng)已經(jīng)轉(zhuǎn)向多樣化發(fā)展。有的居民務(wù)農(nóng)，有的做生意，有的在家賦閑，有的則在武漢市中心城區(qū)打工。有近三分之一的父親不能每天與幼兒見面，原因是工作地方較遠(yuǎn)，不方便每天回家。如17.3%的父親一周見一回孩子，5.3%的父親一月見一回，3.7%的父親半年才見一回，更有2.5%的父親一年難得見一回孩子。累計(jì)有28.8%的幼兒沒有每天與父親共處的機(jī)會，父親缺失幼兒教育也在所難免。

即使有三分之二的父親每天可以與幼兒見面，但也并不一定就能有效地參與幼兒教育。有效的陪伴不僅僅是形式化地在家，而應(yīng)體現(xiàn)在父親能否與幼兒發(fā)生實(shí)質(zhì)性互動，如與幼兒一起游戲和溝通。表5所示，每天在家的父親中，僅有28%的父親可以保證每天1小時以上的有效親子陪伴，而絕大多數(shù)父親每天有效陪伴孩子的時間不到1個小時，當(dāng)然也有少數(shù)模范父親可以每天陪伴孩子超過2小時，但比例僅為10.3%。采用方差分析發(fā)現(xiàn)，父親每天與幼兒游戲和溝通時間的不同，在父親參與幼兒教育的方面差異顯著。事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，每天與幼兒游戲和溝通時間不到半個小時以及一般不在家的父親在參與幼兒教育方面的得分分別顯著低于其他三個時間段的父親?？梢?，陪伴的質(zhì)量直接決定著父親參與幼兒教育的質(zhì)量。

3. 父親與孩子的親子溝通。采用皮爾森相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，父親與孩子親子溝通的程度與父親參與幼兒教育程度存在顯著的正相關(guān)（詳見表6）。親子溝通主要包括情感態(tài)度和教育行為兩方面，表6中我們可以發(fā)現(xiàn)親子溝通對父親參與家庭教育和幼兒園教育的程度均有直接和顯著影響。

（三）城鎮(zhèn)化背景下父親參與幼兒教育存在現(xiàn)實(shí)困難

在深度訪談中，我們歸納和總結(jié)了父親在參與幼兒教育時存在的現(xiàn)實(shí)困難：（1）生活壓力導(dǎo)致父親無法參與。許多父親強(qiáng)調(diào)自己要養(yǎng)家，工作很辛苦。由于忙于生計(jì)，所以沒時間陪伴孩子，到幼兒園參與活動，要請假會扣錢，擔(dān)心經(jīng)濟(jì)會受到損失；（2）父親育兒能力不足。多數(shù)父親表現(xiàn)出對教育孩子自信心不足，常常對孩子任性、亂發(fā)脾氣、不好好吃飯等現(xiàn)實(shí)問題缺少應(yīng)對的方法；（3）父親不善于和幼兒溝通。一些父親認(rèn)為，孩子多由母親和老人帶，對母親和老人依賴性比較強(qiáng)，跟自己感情不深，不知道如何溝通。甚至有父親說，孩子很怕自己，不敢親近，所以無法溝通；（4）父親缺少參與幼兒教育的時間和空間。由于孩子年幼，生活護(hù)理和教育環(huán)節(jié)往往由祖輩家長及母親壟斷。加之，祖輩家長和母親對父親教養(yǎng)的能力不放心，因此干脆不讓父親插手孩子的教育。部分父親反映，家中的母親和老人，根本不讓自己插手。有時自己想積極一下，反而被嫌棄帶不好孩子；（5）父親育兒觀念仍受傳統(tǒng)教育觀念制約。部分父親觀念仍然較傳統(tǒng)，受到“母職天賦”觀念的影響，認(rèn)為父親的職責(zé)主要是養(yǎng)家，整天在家?guī)Ш⒆邮菦]出息的表現(xiàn)；（6）父親與女教師溝通存在性別阻礙。部分父親坦言，自己之所以很少參與幼兒園教育，是由于性別原因，不好意思跟女老師多接近。認(rèn)為在與女老師溝通方面，孩子的母親會更有優(yōu)勢。

三、促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)父親參與幼兒教育的思考與建議

城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村地區(qū)幼兒的父親既不能等同于城市的父親，也不能簡化為農(nóng)村的父親。他們處于從農(nóng)村向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程中，具有一定的獨(dú)特性，向城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村父親提供家庭教育指導(dǎo)，要有精準(zhǔn)服務(wù)的意識。由于我國當(dāng)前社會化教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)缺乏，所以幼兒園需要義不容辭地承擔(dān)起對父親參與幼兒教育的指導(dǎo)工作?；诒敬握{(diào)研的結(jié)果，本研究嘗試提出如下對策建議。

（一）營造氛圍，激發(fā)農(nóng)村地區(qū)父親參與幼兒教育的自覺性

首先，政府和社會都要重視并大力倡導(dǎo)父親對幼兒身心全面健康發(fā)展所起的特定作用，應(yīng)積極制定相應(yīng)政策、提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)相關(guān)師資、配套活動設(shè)施，以促進(jìn)父職教育的順利開展及其質(zhì)量的全面提升[3]。其次，通過電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體進(jìn)行輿論導(dǎo)向宣傳，進(jìn)一步改變“母職天賦”的傳統(tǒng)觀念，呼吁社會大眾關(guān)注父愛缺失的社會問題，樹立父親在教育活動中的正面形象，激發(fā)父親參與幼兒教育的主動性和積極性。如一度熱播的親子電視節(jié)目《爸爸去哪兒》就是鼓勵父親參與幼兒教育的優(yōu)秀案例，讓民眾看到父親也可以很好地參與孩子的教育，促進(jìn)孩子身心健康成長。最后，幼兒園要通過科學(xué)育兒理念的宣傳，強(qiáng)調(diào)父親在幼兒成長中的重要影響，激發(fā)父親參與教育的積極性和主動性，強(qiáng)化父親的教育責(zé)任，多抽時間陪伴孩子，注重與孩子溝通，從而提高父親開展親子教育的自我效能感。幼兒園還可以開展“好爸爸”評選活動和“爸爸學(xué)堂”教育活動，為廣大父親樹立榜樣，激發(fā)父親參與幼兒教育的熱情和責(zé)任感。

（二）鼓勵母親和祖輩家長給予父親參與幼兒教育的時間和空間

幼兒園教師要向幼兒家庭中其他成員如母親及祖輩家長宣傳父親對幼兒成長的重要意義，呼吁母親和祖輩家長要舍得放手，營造有利于父親參與幼兒教育的良好家庭氛圍。父親不僅是孩子的經(jīng)濟(jì)提供者、照顧者和保護(hù)者，更應(yīng)成為孩子教育的傾聽者、引導(dǎo)者和支持者。母親和祖輩家長應(yīng)支持并督促父親參與幼兒教育，形成一致的教育觀念，絕不能剝奪父親教養(yǎng)的職責(zé)。此次調(diào)查顯示：父親相對易于參與且參與頻率較高（將表1、表2中“常?！焙汀翱偸恰眱身?xiàng)選項(xiàng)累計(jì)而得）的家庭教育活動中，排在第一位的是帶孩子出去玩；第二是與孩子討論他的所見所聞；第三是與孩子一起觀看并討論電視節(jié)目。此外，“陪孩子一起玩玩具或游戲”比例也比較高。在幼兒園教育中，父親相對易于參與且參與頻率較高的活動中，排在第一的是與孩子一起完成幼兒園布置的任務(wù)；第二是參加家長會；第三是參加幼兒園組織的親子活動、運(yùn)動會、春游等集體活動。上述信息能為母親和祖輩家長放手讓父親參與幼兒教育提供寶貴的線索，可以選擇這些大多數(shù)父親都愿意并喜歡參與的方式，從易到難地鼓勵父親參與幼兒家庭教育和幼兒園教育。

（三）以精準(zhǔn)的理念對父親參與幼兒園教育的情況進(jìn)行分類指導(dǎo)

根據(jù)父親參與幼兒教育的情感態(tài)度和教育行為，本研究嘗試把城鎮(zhèn)化背景下的父親參與幼兒教育的狀態(tài)劃分為四類“無心無力、無心有力、有心無力、有心有力”。無心的父親，往往是缺乏承擔(dān)孩子教育的意識和責(zé)任感。無力的父親，往往缺少參與幼兒教育的時間和能力。如果父親既無心又無力，一般很難改變他們，對這類父親幼兒園教師要更注重與母親的溝通。對于無心但有力的父親，可以通過主動邀約，協(xié)商選擇父親覺得舒服和適合的方式來吸引他們參與幼兒教育，體驗(yàn)親子育兒的快樂，激發(fā)他們的教育意識和責(zé)任感。

有心的父親，一般都是教育意識比較強(qiáng)的家長，普遍重視幼兒的發(fā)展和幼兒園的教育質(zhì)量。對于有心無力的父親，可以創(chuàng)造條件讓他們參與幼兒教育。如有些父親雖然有教育意識但因工作繁忙或身處外地而無法來園參加活動，就不一定非要強(qiáng)求這些父親來園參加活動，可以采用別的活動形式讓其參與幼兒園教育，如網(wǎng)上觀看幼兒在園的照片或視頻，網(wǎng)上溝通與交流幼兒在園情況等。也可將幼兒園需要父親參與的親子活動盡量放在下班后及節(jié)假日，方便父親參與。有心又有力的父親，既有教育意識，又有教育時間和能力，這是我們應(yīng)該大力爭取的對象。幼兒園應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)秀父親的性別優(yōu)勢，邀請有優(yōu)勢和專長的父親走進(jìn)幼兒園，參與幼兒園教育活動，以彌補(bǔ)幼兒園男性教師資源不足的缺陷。如農(nóng)村地區(qū)的父親可能會擅長園藝、木工或其他手工活動，可以邀請這些父親來園當(dāng)“爸爸老師”。同時，幼兒園還可以針對父親的特點(diǎn)設(shè)計(jì)并開展一些豐富多彩的親子活動，幫助農(nóng)村父親在與幼兒互動過程中感受育兒的快樂。如父親們更喜歡憑借自己強(qiáng)健的身體和孩子一起玩耍，更傾向于培養(yǎng)孩子挑戰(zhàn)和獨(dú)立的性格。因此，幼兒園為父親組織的親子活動，可以開展一些需要較強(qiáng)力量和較大體力的活動，或具有較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和刺激性的活動，給予幼兒和家長別樣的快樂體驗(yàn)。

（四）重點(diǎn)關(guān)注親子溝通能力的提升

父親在幼兒教育中教育角色的缺失一般可以分為生理缺失和心理缺失兩種情況。生理上的父親缺失，意指由于父親不在家中而導(dǎo)致的孩子缺少父愛和父親的關(guān)懷。心理上的缺失，意指雖然父親在家中，但由于種種原因使孩子和父親之間的情感淡漠，孩子與父親之間的親子關(guān)系受到損害[4]。針對城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村父親的育兒需求和困難，幼兒園應(yīng)該開展一些豐富多彩的家庭教育指導(dǎo)活動，為父親參與幼兒教育提供專業(yè)支持和引領(lǐng)。前述數(shù)據(jù)分析表明，親子溝通的能力對父親參與幼兒教育尤其是參與家庭教育有著重要影響。因此，幼兒園可以選取親子溝通作為父親參與幼兒教育能力提升的突破點(diǎn)，向父親們宣傳現(xiàn)代育兒理念和幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，給予父親與幼兒溝通的技巧和方法，教給父親解決育兒問題的對策，幫助父親找到適合自己和孩子的教育方法，從而建立育兒的自信?，F(xiàn)在年輕的父親們都會使用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，即使父親長年在外打工，也可以現(xiàn)代通訊技術(shù)和信息化手段，通過聲音、圖像和文字等多種方式表達(dá)自己對幼兒的關(guān)注，拉近自己與孩子的心理距離，從而密切親子感情。因此，對于留守兒童的父親，幼兒園教師可以主動通過網(wǎng)絡(luò)及電話與家長溝通，向其匯報幼兒的發(fā)展情況，鼓勵其關(guān)注孩子的身心發(fā)展健康，重視對孩子的教育，養(yǎng)成與孩子經(jīng)常交流和溝通的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)多元方式和不同程度對幼兒教育的參與，發(fā)揮父親對幼兒的重要教育作用。

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[3] 吳航，朱嫚嫚，劉雯.幼兒父親參與父職教育的意愿及其阻礙因素[J].學(xué)前教育研究.2012（11）：34-40.

[4] 陳小萍，張海鐘.父親缺失研究評述[J]，中華女子學(xué)院學(xué)報.2008（6）：99-103.

本文系湖北省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”課題“農(nóng)村地區(qū)父親參與幼兒教育的現(xiàn)狀及策略研究”（課題編號：2014B587）、湖北省武漢市教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”重點(diǎn)課題“幼兒園教師開展家庭教育指導(dǎo)的勝任力研究”（課題編號：2016A103）的階段性研究成果。

通訊作者：陳紅梅，616358007@qq.com

（助理編輯 姬小園）