王蕾

摘 要：桑德拉·希斯內(nèi)羅絲是墨西哥裔美國當代詩人，《芒果街上的小屋》是其代表作，為她贏得國際聲譽。小說是小女孩日記式的斷想，描寫了芒果街的移民生活，尤其是社區(qū)中少數(shù)族裔女性在夾縫中的生活狀態(tài)，小說中出現(xiàn)的女性有主人公的親人，朋友和鄰居，而她們都被男權(quán)社會的枷鎖所禁錮。本文將對該作品進行女性主義解讀。

關(guān)鍵詞：《芒果街上的小屋》，桑德拉·希斯內(nèi)羅絲，族裔女性，女性主義

引言

美國當代著名女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅絲，墨西哥裔，出生在一個移民家庭，移民社區(qū)成長，家境貧困，在政府資助下上了大學，后因其寫作天賦被推薦至愛荷華大學研究生班繼續(xù)學習寫作。作為家中唯一的女孩，她從小跟父母在墨西哥和芝加哥兩地之間來回遷居，童年生活動蕩漂泊，窮困潦倒。這種動蕩漂泊的生活和墨西哥裔身份，使她很難有交心的朋友，性格也害羞內(nèi)向。她在寫作的過程中努力尋找“自己的聲音”———— 一個來自工人階層，墨西哥裔美國女性獨立的聲音。在《芒果街上的小屋》的創(chuàng)作中，希斯內(nèi)羅絲將自己獨特的女性視角跟少數(shù)族裔視角帶入了文化訴求，在作品中積極地探討了墨西哥族裔女性的困境和出路。在《芒果街上的小屋》中出現(xiàn)的身份各異的女性，她的祖母、母親和女性鄰居這些女性都生活于男權(quán)社會的夾縫之中，無法尋找到真正的自我。

1.我的名字

在“我的名字”中，作者陳述到“它過去是我曾祖母的名字，現(xiàn)在是我的。她也是一個屬馬的女人和我一樣，生在中國的馬年-----如果你生為女人，這會被認為是霉運------可是我想，這是個中國慌，因為，中國人和墨西哥人一樣，不喜歡她們的女人強大。P10”因為在傳統(tǒng)父權(quán)社會中，男性認為羸弱的女性比強壯的女性更難控制，所以對女性的強大污名化?！拔业脑婺?。要是我見過她多好，女人中的野馬，野得不想嫁人。直到我的曾祖父用麻袋套住她的頭把她扛走?！薄昂髞?，她永遠沒有原諒他。她用一生向窗外凝望，像許多女人那樣凝望，胳膊肘支起憂傷。P11”曾祖母對于男權(quán)社會有反抗，不愿意被婚姻所束縛，但是最后卻未能成功，她的內(nèi)心不甘，期望奇跡的發(fā)生。曾祖母對比文中的傳統(tǒng)女性，有了反 抗的意識，卻又被傳統(tǒng)社會所制服，她的處境比傳統(tǒng)女性更加痛苦，她不滿足于自己的現(xiàn)狀卻又無法改變。所以作主人公才會寫到“我繼承了她的名字，可我不想繼承她在窗邊的位置P11”，女主人公不愿意成為第二個曾祖母，雖然名字相同，但是她想要擁有不同的命運，能夠不依附于男性。這是埃斯佩朗莎女性主義的覺醒和對男權(quán)的反抗。

2.小腳之家

在《芒果街上的小屋》中，埃斯佩朗莎和她的朋友們對于穿著給她們的高跟鞋昂首闊步感覺異常興奮“你喜歡這些鞋子嗎？拉切爾說使得，露西說是的，是的，我說，這些是最好的鞋子。我們在也不要穿別的鞋子了。P53”女孩兒們?yōu)楹稳绱伺d奮？因為她們處于發(fā)育階段，以及這所帶來的權(quán)力。高跟鞋強調(diào)“女性特征”——拉長腿長，提升臀部，是它們更顯著突出，讓其能明顯地搖擺起來。當這些女孩穿上高跟鞋后，她們突然發(fā)現(xiàn)：“我們有腿呀......可這是我們的腿，好看，又長。P53”。在女孩們穿上高跟鞋之后，她們立刻以一種挑逗的方式行動：拉切爾教埃斯佩朗莎“把腿交叉又分開P52”而她們中的三個開始“踮著腳”走路。她們毫無疑問是在模仿社區(qū)中更年長一下的女孩子，那些女孩子已經(jīng)開始吸引到異性的關(guān)注，她們也是埃斯佩朗莎羨慕和嫉妒的對象。但是她們還未意識她們自己也開始擁有性別權(quán)力。她們似乎對于自己姿態(tài)能夠吸引到男性感到驚奇。

在她們發(fā)現(xiàn)那些鞋子使她們對于男性有性吸引力后，她們決定“再也不穿另外的鞋子了P52”。埃斯佩朗莎評價到“男人的眼睛沒法從我們身上移開P53”。她還還發(fā)現(xiàn)這種昂首闊步還對女性長生了作用：“在自助洗衣店的前面，有六個長著一樣的胖臉的女孩，她們裝做看不到我們。拉切爾說，她們是表姐妹，喜歡嫉妒。”

這種能夠挑逗男性并使女性嫉妒的權(quán)力讓她們狂喜——她們“只是一直昂首闊步，P52”，享受這一刻成為權(quán)力的來源而不是權(quán)力的附屬。但是當流浪漢要花一美元買拉切爾的一個吻的時候，這種權(quán)力開始讓她們害怕。這種權(quán)力看似可以掌控男性，實際上對于芒果街上的女性來說是一個陷阱。高跟鞋對于步法的影響不像裹腳，裹腳是臭名昭著的男性對于女性枷鎖。而高跟鞋同樣也有這樣的效果，它們穿起來并不舒服，而且會使步調(diào)放緩，讓奔跑變得幾乎不可能。而高跟鞋可以讓腳顯得更小。在芒果街上，女性之美是與小腳聯(lián)系在一起的。這是男性將女性物化的表現(xiàn)，也是男性為女性設(shè)下的陷阱，讓她們認為通過性吸引力能夠獲得自己所希冀的生活，而現(xiàn)實確是仍然被束縛在芒果街。

3.瞧見老鼠的阿麗西亞

“阿麗西亞，沒了媽媽的她，很難過家里沒有一個大過她的人爬起來做裝午餐盒的玉米餅。阿麗西亞，繼承了媽媽的搟面杖和渴睡的她.....P37”瑪麗·渥斯頓克雷斯特說過“女性從同年其就被教導將母親作為自己的榜樣，去學人類的缺點例如溫柔和順去仔細照看財產(chǎn)......女性被禁止擁有足夠的智力卻獲得真正的美德?！卑Ⅺ愇鱽喞^承了母親的搟面杖，即意味著繼承了母親傳統(tǒng)家庭婦女的位置，起早貪黑的為家庭忙碌，而她看到的老鼠在家庭絕對權(quán)威父親的眼中都是想象。父親對于女人的看法就是應(yīng)該做家庭主婦，而完全忽略阿西利亞的意愿。阿西利亞“年輕聰明，頭一次去大學上學，兩趟火車和一趟巴士，因為她不想在工廠里，在一根搟面杖后過她的一生。P38”盡管上學的路程曲折，阿西利亞都決不放棄，因為她想擺脫家庭婦女的命運，離開芒果街。這里阿西利亞有作者本人的映射?！八裁炊疾慌?，除了四條腿毛絨絨的東西和父親們。P38”這里結(jié)尾處的父親們是作者自身的經(jīng)歷。據(jù)作者自述，小時候，她的父親和六個兄弟都想限制她，期望她成為一個傳統(tǒng)的家庭婦女，她說有時候感覺自己好像有七個父親。所以結(jié)尾處的父親們應(yīng)是泛指家中的男性。

4.總結(jié)

這里就可以看出，芒果街女性的艱難處境，想圈禁女性的男性，他們打壓她們，限制她們，阻止“阿西利亞們”離開這里。而作者這個走出芒果街的“阿西利亞”，想要憑借自己的力量救贖更多的女性，讓她們?nèi)プ分鹱约旱膲粝搿?/p>

參考文獻

[1]桑德拉·希斯內(nèi)羅絲，芒果街上的小屋，潘帕，譯，南京：譯林出版社，2006

[2]瑪麗·渥斯頓克雷斯特，關(guān)于女兒們教育的思考，劍橋大學出版社，2014