劉英杰

摘 要：隨著社會發(fā)展，對藝術(shù)要求越來越高，藝術(shù)創(chuàng)作過程是藝術(shù)家從眼到心再到手的過程，也就是從感受到理解、想象再到實際的過程。藝術(shù)創(chuàng)作過程分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段，在這三個階段，藝術(shù)家的活動是不同的，如何從藝術(shù)體驗到藝術(shù)表現(xiàn)是一個重要過程，是設(shè)計師思路的發(fā)展走向，也是衡量設(shè)計師的一個重要標準。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；藝術(shù)體驗；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)表現(xiàn)

所謂藝術(shù)創(chuàng)作過程，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動下，圍繞意圖，通過思考，在腦中形成較為完整的意象，然后用藝術(shù)語言和手法表現(xiàn)成具體可感的藝術(shù)形象的過程。關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作過程，鄭板橋曾在《板橋題畫蘭竹》中提出了畫竹三段論，將畫竹分為眼中之竹、胸中之竹和手中之竹三個階段，分別對應(yīng)藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個過程。由于藝術(shù)門類不同，藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容不同，藝術(shù)家創(chuàng)作個性不同，因而創(chuàng)作過程中的具體情況也不同。設(shè)計作為藝術(shù)的一個分支，在設(shè)計作品時也需要這三個階段。在本文中結(jié)合海報設(shè)計，理解藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個過程。

一、藝術(shù)體驗——眼中之竹

生活體驗是鄭板橋所說的眼中之竹，是藝術(shù)創(chuàng)作的準備階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。在此階段中，藝術(shù)家需要在物質(zhì)和思想上進行準備，前者利于藝術(shù)家發(fā)掘生活作為創(chuàng)作材料，后者則利于激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作靈感。藝術(shù)家只有在體驗生活的過程中，才能認識生活，發(fā)現(xiàn)獨特之處，如此才能利于創(chuàng)作藝術(shù)。

在海報設(shè)計創(chuàng)作中，這一階段必不可少，都是說“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”，在這一階段中設(shè)計師要親自深入生活和自然中，了解所需要設(shè)計海報的主題和宣傳目的，了解宣傳手段以及傳播媒介，了解海報的目標受眾人群，其次了解海報的設(shè)計用途，海報要采用何種表現(xiàn)手法才能引起消費群體的興趣，使他們了解和接受信息，起到宣傳產(chǎn)品的效果。搜集相關(guān)的資料、素材，對設(shè)計做進一步了解。在分析素材的過程中，總結(jié)特點，留意圖形、語言和文字，選取能夠表達海報所傳達初主題的元素。同時搜集同主題海報，從中獲取相關(guān)信息，以助所要設(shè)計海報的要求。結(jié)合素材，助于我們拓寬思路，激發(fā)靈感。設(shè)計不是靠憑空想象的，而是通過對現(xiàn)實生活的調(diào)查研究總結(jié)出來的。只有做好這一階段的準備工作，才能更好地進行下一階段。

二、藝術(shù)構(gòu)思——胸中之竹

藝術(shù)構(gòu)思是鄭板橋所說的胸中之竹，是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。藝術(shù)構(gòu)思是一個長久與認真的過程，并且這一過程在整個設(shè)計的創(chuàng)作過程中起著至關(guān)重要的作用，只有不斷地把生活體驗、情感與想象和實踐想結(jié)合，不斷提煉、升華，最終才能真正形成主客觀統(tǒng)一的審美意象，才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。

在具體的海報設(shè)計的構(gòu)思過程中，在生活體驗中所積累的各種素材，會集中在腦海中出現(xiàn)，這個階段設(shè)計師的想法，需要尋找運用恰當?shù)脑O(shè)計語言來進行表現(xiàn)，像圖形的選取，字體的構(gòu)思，版式運用以及色彩選取在這一階段中都要考慮進來。然后確定設(shè)計方法，根據(jù)前期調(diào)研的素材積累，總結(jié)去主要特點，找出海報設(shè)計的主題，若在頭腦中的概念很模糊的話，可以運用思維推導的方法，推出需要設(shè)計海報的主題，最后的就是在前期調(diào)研的結(jié)果中找到一個設(shè)計切入點，以此來更好地表達主題，但當海報的概念逐漸清楚之后，對設(shè)計的要求也變高，這時需要把心中的想法具體化、明確化，確定心中想要選用元素與所要表達的主題是否有關(guān)聯(lián)。唯有如此，才能更好地進入到藝術(shù)創(chuàng)造的下一個階段。

三、藝術(shù)表現(xiàn)——手中之竹

藝術(shù)表現(xiàn)是鄭板橋所說的手中之竹，是藝術(shù)創(chuàng)作過程的最后完成階段，是藝術(shù)作品在最后呈現(xiàn)給觀眾之前的的最后一個過程，標志著藝術(shù)創(chuàng)作過程的結(jié)束。

在具體的海報設(shè)計中，在考慮整個畫面效果后，版式、字體、圖形、色彩這幾方面的運用非常重要。首先，在版式方面，它是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，是海報內(nèi)容的展現(xiàn)方法，但選用什么樣的效果要與海報想要表達的主題相一致，切勿亂用、多用。在版式中要充分利用用點線面來表現(xiàn)海報中的主次信息。其次，在文字方面，選對字體可以更好地表達和突出主題，給人以視覺沖擊感，留下一個良好的印象。但是要注意文字字號的選用，一定要讓接受者了解到什么是主要信息，什么是次要信息，切勿本末倒置、喧賓奪主。再次，在圖形選用方面，要以信息與傳播為核心，文字與圖形要符合作品的主題和特點。這樣將兩者結(jié)合可以強化原有的效果，從而打動人心，充分接受海報中的信息。最后，在色彩方面，人們自古以來就明白“遠看色，近看花”的道理，色彩本身就具有先聲奪人的作用。不同的色彩代表的情感作用是不同的，每種色彩都有很強的識別性，但色彩不能隨意使用，要注重海報的整體風格，在此基礎(chǔ)之上選用顏色，這樣才能構(gòu)建出優(yōu)秀的視覺空間。

好的設(shè)計作品不是一蹴而就的，而是通過反復(fù)進行調(diào)整完善，直到能完成。不僅僅局限于海報設(shè)計，所有的藝術(shù)設(shè)計作品都是如此。在視覺藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)表現(xiàn)雖然來自生活體驗，需要經(jīng)過設(shè)計師的細心觀察，獲得對現(xiàn)實生活的理解、感悟之后的創(chuàng)作，其中滲注了設(shè)計師的主觀個性因素。只有從生活中獲得真摯的體驗，只有在不斷學習中提高自己的表現(xiàn)技能，才能設(shè)計出為人們所欣賞的設(shè)計作品。

四、小結(jié)

對于每位藝術(shù)家來說，內(nèi)心都要有豐富的涵養(yǎng)，好的藝術(shù)作品是需要經(jīng)過提煉的，每位藝術(shù)家在成為一個藝術(shù)。家之前都會有人生的閱歷。藝術(shù)設(shè)計范疇內(nèi)的一切，都不是憑空產(chǎn)生的，它們都是設(shè)計師長期積累素材，并對其想象加工、進行創(chuàng)新的結(jié)果。

上文所提到的藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段，這三個階段只是對藝術(shù)創(chuàng)作過程的大體劃分，在具體實踐中可能需要更多的階段，更為復(fù)雜。任何一種藝術(shù)設(shè)計工作的展開，都需要時刻以設(shè)計的對象及其相關(guān)的各種因素為前提，應(yīng)從體驗生活開始，從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，才會產(chǎn)生靈感和創(chuàng)作激情，才會在大腦中進行構(gòu)思，才會在最后將其表現(xiàn)出來，而在最后也需要反復(fù)調(diào)整，最終呈現(xiàn)出最好的效果給欣賞者。因此這三個階段往往是相互聯(lián)系，相互穿插、相互滲透進行的，只是相對的劃分，并沒有絕對的界限。藝術(shù)體驗是創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)，是藝術(shù)構(gòu)思的前提；藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)構(gòu)思的發(fā)展升華，但沒有藝術(shù)體驗的階段就不可能藝術(shù)表現(xiàn)的階段，三個階段是相互，缺一不可。

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