林慶

摘要：文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，也是學(xué)生提升個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的重要措施。隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展變化，語(yǔ)言也在發(fā)生變化。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法，句式，構(gòu)成等都有著很大的不同，在日常生活中也并不經(jīng)常用到，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候會(huì)有些困難。而當(dāng)今時(shí)代追求效率，也為需要長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)帶來(lái)一些阻力。學(xué)生對(duì)文言文興趣缺乏，老師的教學(xué)高耗低效，費(fèi)力不討好。本文以部編人教版初中語(yǔ)文教材為例，談?wù)摮踔姓Z(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;系統(tǒng)

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)習(xí)文言文對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播具有重要作用。但是由于文言文本身的語(yǔ)法等有很多不同，學(xué)生們對(duì)于文言文并不熟悉，加之外部因素，文言文教學(xué)在實(shí)際過(guò)程中存在許多不同?，F(xiàn)在的教學(xué)仍采用傳統(tǒng)的方法，先是課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)，在課上逐字逐句分析，再整篇串聯(lián)起來(lái)分析。結(jié)果往往造成學(xué)生只是懂得表面意思，不懂得真正含義。當(dāng)前文言文教學(xué)在應(yīng)試教育的體制下，忽略了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。填鴨式教學(xué)，偏重背誦，學(xué)生只知其一，不知其二，文言基礎(chǔ)差。學(xué)生對(duì)于文言文帶有抵觸心理，認(rèn)為文言文枯燥、難懂，對(duì)于文言文學(xué)習(xí)帶有功利性目的，造成文言文學(xué)習(xí)止步不前。下面是對(duì)這些問(wèn)題的策略。

1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

采用更加靈活多變的教學(xué)方法，改變以往由教師主導(dǎo)課程的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生利用利用課下注釋、工具書(shū)去理解文章的基本含義，對(duì)課本的內(nèi)容有一個(gè)基本把握。在課堂導(dǎo)讀中，利用故事等多種多樣的形式激起學(xué)生的好奇心，也可以充實(shí)課堂內(nèi)容。例如，文章背后的故事，關(guān)于作者的奇聞?shì)W事。這既是對(duì)于課堂內(nèi)容的有效補(bǔ)充，也可以充實(shí)學(xué)生的見(jiàn)聞，不失為一種提升文學(xué)素養(yǎng)的好方法。利用練習(xí)題激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，驅(qū)使其去主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是對(duì)于文章內(nèi)容的鞏固練習(xí)，加深印象。

例如：每篇文言文都會(huì)標(biāo)出重點(diǎn)詞或者對(duì)于典故的引用，引導(dǎo)學(xué)生利用注釋理解意思。例如《誡子書(shū)》中的注釋?zhuān)?，并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)里丈夫的含義，而是段首或句首發(fā)語(yǔ)詞。我們?cè)谇拔囊呀?jīng)提到過(guò)古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，注釋可以幫助學(xué)生理解陌生詞語(yǔ)的意思。就像學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)，必須買(mǎi)一本漢語(yǔ)詞典，學(xué)習(xí)文言文，也需要一本工具書(shū)，《古漢語(yǔ)常用字字典》就是在學(xué)習(xí)文言文時(shí)經(jīng)常用到的工具書(shū)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)了當(dāng)時(shí)士大夫的言談，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是很好理解，老師可以采用情景模擬的形式，讓學(xué)生更加充分地了解意思，利用角色扮演的方式，讓學(xué)生更加充分地了解人物。這樣，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也增加了學(xué)習(xí)的趣味性。

2 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義、讀音少許不同，所以在閱讀的時(shí)候不能完全按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的停頓方法。而且文言文的閱讀、停頓會(huì)直接影響到整個(gè)句子的意思，因此通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何停頓，在何處停頓，這樣會(huì)更有利于學(xué)生加深對(duì)于文章的理解，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。流利的誦讀利于背誦，相比于死記硬背，這樣的背誦在記憶里停留的時(shí)間更長(zhǎng)。

詩(shī)歌大多是五言或者七言，大多數(shù)的情況下是兩兩一斷，在文言文的文章里，就要考慮到詞性，句子形式和作者的情感。文言文的閱讀并不是平淡無(wú)味的，相反，那些文章是包含著作者強(qiáng)烈的情感?！墩]子書(shū)》里諸葛亮對(duì)于后代的教誨，《岳陽(yáng)樓記》里范仲淹的理想和人生感悟。老師可以選擇自己為學(xué)生誦讀，也可以選擇相關(guān)的朗讀視頻，然后讓學(xué)生跟讀，模仿，多次誦讀。朗誦文章時(shí)，可以讓學(xué)生在需要停頓的地方做出標(biāo)記，不僅可以加深學(xué)生記憶，復(fù)習(xí)時(shí)也一覽無(wú)遺。

3 由點(diǎn)及面，系統(tǒng)學(xué)習(xí)

初中文言文的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)大多是分散的，造成學(xué)生學(xué)完一篇課文后再學(xué)習(xí)新的課文后還得從頭再來(lái)，結(jié)果文言文學(xué)了好多篇，對(duì)于文言文知識(shí)還是不理解。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，從漢語(yǔ)拼音開(kāi)始，那學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)時(shí)，就要學(xué)會(huì)區(qū)分詞性，劃分句子結(jié)構(gòu)，文言文的基本句式，語(yǔ)法等。由具體到抽象，再由抽象到具體，學(xué)習(xí)規(guī)律性的知識(shí)。通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對(duì)文言文的知識(shí)有一個(gè)整體的框架，下次學(xué)習(xí)時(shí)可以通過(guò)舉一反三來(lái)回憶起之前所學(xué)的內(nèi)容。

例如比較常用的詞類(lèi)活用，古今異義，通假字，一詞多義等。以《岳陽(yáng)樓記》為例，老師先帶領(lǐng)學(xué)生找出前兩部分的詞類(lèi)活用、特殊句式、古今異義、通假字，再讓學(xué)生找出后半部分的。帶領(lǐng)學(xué)生找，讓其發(fā)現(xiàn)技巧，再讓學(xué)生自己找，防止其惰性，也可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教材中增加了文言文的比例，因此在學(xué)完兩三個(gè)單元的文言文后，就進(jìn)行一次知識(shí)點(diǎn)總結(jié)?？梢宰寣W(xué)生自己整理，老師進(jìn)行補(bǔ)充，也可以分組，每個(gè)小組整理不同的知識(shí)點(diǎn)，其他組進(jìn)行補(bǔ)充，將所有的知識(shí)系統(tǒng)化。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，古代漢語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)來(lái)更深入的了解傳統(tǒng)文化。而當(dāng)前文言文教學(xué)的問(wèn)題，教師們也已經(jīng)意識(shí)到文言文教學(xué)不能只停留于表面，讓學(xué)生真正理解、掌握文言文才是教學(xué)的真正目的。只要社會(huì)、教師、學(xué)生一起努力，一定會(huì)得到改善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃秀珍.部編教材文言文編寫(xiě)及教學(xué)意義——以人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)（上冊(cè)）為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（05）.

（作者單位：平潭一中）