趙永攀

十多年前，我上了一堂公開課，課題叫《凡卡》。這是一篇經(jīng)典老課文，之前也上過多次，從未出現(xiàn)任何問題。然而，這一堂課卻讓我冒了一身冷汗，從此也開啟了我的 “文本解讀”之旅……

我被學生的提問難住了

當時是校內(nèi)的一堂公開課，我選擇了《凡卡》這一課?！斗部ā肥嵌韲骷移踉X夫的作品，條理結構很清晰。在我看來，應該屬于比較“好上”的一篇課文。一切按照我的教學設計有條不紊地進行著。

然而，在之前課堂上從未有過的事情發(fā)生了，一位學生從書中的文字得出這樣一個結論：凡卡的爺爺過著很好的生活，鄉(xiāng)下的老爺也是個不錯的老爺。理由如下：（1）爺爺穿著寬大的羊皮襖，說明爺爺過得很好。（2）即使這件羊皮襖原本不是爺爺?shù)?，但也有可能是老爺給他的，說明鄉(xiāng)下老爺很仁慈。（3）爺爺白天不用干活，可以睡大覺，只有晚上出來敲梆子，而凡卡白天晚上都要干活，有時還要挨打。這一點說明爺爺比凡卡過得好。（4）凡卡讓爺爺在圣誕節(jié)的時候在老爺?shù)氖フQ樹上摘一顆金胡桃，說明鄉(xiāng)下老爺?shù)男哪c很好。

《凡卡》這篇課文是通過凡卡給爺爺寫信和凡卡回憶鄉(xiāng)下的生活兩條線索來反映在沙皇統(tǒng)治下，城鄉(xiāng)的勞動人民都過著悲慘的生活。學生的理解很顯然違背了文本的價值取向。由于我自己對教材的理解也不夠到位，所以一下子也不知從何說起。于是把這個問題拋給了全班學生，結果大家居然一致同意這位學生的看法。

學生的理解讓我冒了一身的冷汗，這堂公開課最終草草收場。這也是我從教以來最為失敗的一堂公開課。下課之后，我陷入了深深的反思。學生的質疑本身并沒有錯，問題在于我自己。我深深地認識到：平時在備課時很大程度上依賴于教參，很少用自己的頭腦去思考實際問題，對于文本沒有深入細致的解讀是導致這次公開課失敗的真正原因。

素讀文本，破解教學難題

怎樣才能解決學生所提到的問題呢？此時，我想到了“素讀法”。于是我又一次拿起《凡卡》一文細細地讀起來。

這一讀，我也從契訶夫的文字中發(fā)現(xiàn)了暗藏的玄機：爺爺已經(jīng)“65歲”了，這說明了什么？爺爺穿著“寬大的羊皮襖”，這個“寬大”一詞又說明了什么？爺爺為什么要睡在“廚房里”，而不睡在家里？還有“去砍圣誕樹的總是爺爺”，這個“總是”又包含著什么意思呢？這樣細細品讀下來，我重新認識了《凡卡》，覺得之前的教學是那樣的膚淺。

兩年之后，我又一次遇到《凡卡》一課，有了上次的教訓，我改變了上課的思路。當引導學生學完凡卡的第一次回憶后（爺爺守夜），我反問，在凡卡看來，鄉(xiāng)下的一切都是那么的美好。其實，鄉(xiāng)下的生活并非如此，你們能找出不好的地方嗎？問題一出，學生紛紛舉手發(fā)言：（1）爺爺65歲了還要守夜，說明爺爺?shù)纳钜稽c也不好，如果不守夜，也許老爺就不會給他飯吃。（2）爺爺白天睡在廚房里，說明爺爺連自己的家都沒有。一個連家都沒有的人，怎么能說過得好呢？（3）爺爺穿著寬大的羊皮襖，說明爺爺?shù)囊路皇亲约旱?。一個老人連一件保暖的衣服都沒有，豈不是很可憐？（4）爺爺守夜的時候凍得縮成一團，聳著肩膀，可以看出爺爺多么冷。但是再冷也要去守夜，也要去工作，不然就無法生活。

在學完凡卡的第二次回憶后（和爺爺一起砍圣誕樹），我仍然繼續(xù)讓學生尋找鄉(xiāng)下生活并不好的地方。學生從“去砍圣誕樹的總是爺爺”以及“爺爺冷得吭吭地咳”等處發(fā)表了自己的見解?！翱偸恰闭f明爺爺很辛苦;“吭吭地咳”說明爺爺身體很不好，已無力撫養(yǎng)凡卡，所以才把他送到城里去。

這一次，采用反其道而行之的方法展開教學，收到了意想不到的效果。學生討論激烈，學得輕松，輕而易舉地破解了上次阻礙我的難題。這一次上課，使我真切地感受到，作為一名語文教師必須從文本的內(nèi)容入手，深入地解讀文本。字里行間，一個字、一個詞、一個句子，甚至一個標點都要去認真揣摩、細細研讀，找準文字背后的密碼。精心解讀不僅成就了語文教學的精彩，也使自己的教學進入了一片新的天地。

道德框架并不是真正的價值取向

然而，問題并沒有結束。前面的教學，我給學生總結的都是本課“反映了沙皇統(tǒng)治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會制度和資本主義社會的罪惡”。這是文本應有的價值取向嗎？在當今社會，沙皇已不復存在，資本主義制度也有值得學習和借鑒的地方。那么，《凡卡》的現(xiàn)實意義又是什么呢？

這一思考激發(fā)了我對“文本解讀”的極大興趣。文本該如何解讀？如何正確把握文本的價值？通過研究，我發(fā)現(xiàn)在文本解讀中，我們很容易被道德框架所束縛，然而道德框架并不是真正的價值取向。我又一次對文本進行了全方位的解讀，并且把對比閱讀放進了課堂教學之中。

凡卡在信中所寫到的鄉(xiāng)下一切都是那樣的美好，和爺爺在一起的時光是那樣的幸福;而在城里一切都是那么的不幸。兩處的生活是一種對比，相對來說，家鄉(xiāng)的生活是快樂的。其實，家鄉(xiāng)的生活也是凄涼的、痛苦的。

三教《凡卡》，使我不僅對這篇課文有了更加深入的理解，更重要的是我自己對文本解讀有了新的認識。語文課程的價值導向是要培養(yǎng)學生正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度。通過對文本的深入解讀，引領學生把握正確的價值取向，樹立正確的人生觀和價值觀。課題研究讓我對文本解讀的研究更加深入，同時也讓我明白把握文本的價值取向是文本解讀的重要內(nèi)容。

關注核心素養(yǎng)才是文本解讀的終極目標

從內(nèi)容到價值，文本解讀似乎已經(jīng)走向了深入。當所有人的目光都在關注“核心素養(yǎng)”的時候，我回過頭去審視研究多年的“文本解讀”，猛然發(fā)現(xiàn)，我之前所關注的文本內(nèi)容、價值取向都太單一，語文課程的四大核心素養(yǎng)：“語言理解”“語言運用”“思維”“初步審美”才是文本解讀所要指向的核心。于是，我又開始引領學生向著核心素養(yǎng)的發(fā)展行進。

三年后，我第四次遇到了《凡卡》，我把文本解讀的關注點落到四大核心素養(yǎng)上來。我感覺這一次不再是繼承，而是要做一個全面的扭轉。

小主人公凡卡的遭遇肯定是“悲慘”的，然而僅僅停留在這一層面理解肯定是不完全的。于是我讓學生從文章整體入手，關注細節(jié)描寫，去分析凡卡這個人物，于是一個更為鮮活的人物形象展現(xiàn)在大家面前：“凡卡向往快樂”“凡卡活潑可愛”“凡卡向往自由”。這樣的理解使凡卡更為豐滿。這是對學生語言理解素養(yǎng)的培育。

凡卡給爺爺寫信、寄信自始至終都充滿著美好的幻想?！八軡M意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖也沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了……”這些細節(jié)描寫其實是加深學生對凡卡悲慘遭遇的理解。教學結束時，我讓學生以“信寄出以后……”為題進行續(xù)寫訓練，讓學生思維的觸角伸展到課本之外的大千世界中，完成閱讀和寫作的深度對接。這是對學生語言運用的培育。

本課的思維訓練點是很多的。比如，我們都知道，爺爺是收不到凡卡寄的信的，因為地址不詳，也沒有貼郵票，即使爺爺能收到信，凡卡也逃脫不了悲慘的命運。既然如此，文章結尾“甜蜜的夢”的用意是什么呢？有的學生說：“夢和現(xiàn)實恰恰相反，這樣寫就是暗示凡卡的夢是不能實現(xiàn)的。”有的學生說：“作者是想通過用‘好夢’和殘酷的現(xiàn)實作對比，進一步反襯凡卡悲慘的命運?！?/p>

關于審美，大家的固定思維就是景物的美、語言文字的美。對于《凡卡》這樣的悲劇似乎很難找出美來。我引導學生從“揪” “揍” “隨手” “打” “直戳”等詞語，揭露老板和老板娘的兇狠、毒辣、殘忍，以此讓學生入境生情，培植學生同情凡卡、善良正義等精神層面的種子。引領學生從“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”等句子中，體會凡卡向往自由、向往快樂的內(nèi)心世界。通過這些可以讓學生品味文化的精神內(nèi)涵，養(yǎng)成善于品味人類優(yōu)秀作品的態(tài)度。

一篇《凡卡》，四度解讀。從最初的不知所措，到現(xiàn)在的氣定神閑，一切都要歸功于對文本的深入解讀，同時也使我深刻地認識到：在語文教學中，基于學生核心素養(yǎng)的培育，需要我們變革的不僅僅是課堂，更重要的是教師本身對文本深入的解讀。只有指向語文核心素養(yǎng)的文本解讀，才能使教師在教學中把發(fā)展學生的核心素養(yǎng)真正放在首位。同時，我的教學觀也逐步明晰：關注核心素養(yǎng)才是文本解讀的終極目標。

（作者單位：浙江臺州市月湖小學）

責任編輯 郝 波