楊曉紅

肖復(fù)興寫的《那片綠綠的爬山虎》，字里行間透露出葉圣陶先生的親切與自然。這一次，手捧《葉圣陶語文教育論集》，更讓我有了一種別樣的感受。那種親切與舒服的感覺撲面而來。字字句句更感受到葉老就是我們語文教師中的一員，備課、上課、批作業(yè)，和學(xué)生交流，才得來這么多方法、經(jīng)驗，信手拈來，淺顯易懂，貼近一線。我一邊讀，一邊為葉老行文的樸素，用詞的準確，夸張的手法，幽默的語言而贊嘆。掩卷沉思，葉老文集態(tài)度中肯、內(nèi)容翔實，有觀點，有方法，實實在在，正體現(xiàn)出“真、淺、趣、理”幾個特點。

一、真情實感，直面問題

和當今學(xué)術(shù)研究中的一種怪象“假”相比，葉圣陶先生的“真”最當推崇。什么是真？來自教學(xué)一線的真問題，真心實意，真情實感。

葉老敢于大膽率真地指出語文教學(xué)的三大弊?。阂皇窃陂喿x教學(xué)中過分強調(diào)所讀的內(nèi)容，而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位，忘了“語文教學(xué)特有的任務(wù)”。二是作文教學(xué)程式化，難以擺脫科舉的傳統(tǒng)、八股的模式。三是讀書作文不是為了增長知識，發(fā)表思想，抒發(fā)情感，而是為了應(yīng)付考試。葉老梳理的這三大弊病，當今的語文課堂不幸全部中招。不僅存在于我們的語文課堂，而且存在于語文教師的心中。常常是形式上有改動，理念上沒變化;或是理念上有變化，行動上卻沒有改變，難以達成知行

合一。

敢說真話，敢吐真言。直面問題與頑疾，這就是葉老。

二、深入淺出，大家風(fēng)范

這里所說的“淺”，指的是淺顯易懂、深入淺出。比如，葉老關(guān)注閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，他是這樣敘述的：“閱讀書籍的習(xí)慣，并不是什么難的事兒，只是能夠按照讀物的性質(zhì)作適當?shù)奶幚矶?。需要翻查的，能夠翻?需要參考的，能夠參考;應(yīng)當條分縷析的，能夠條分縷析;應(yīng)當綜觀大意的，能夠綜觀大意;意在言外的，能夠辨得出它的言外之意;又有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處;到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣也就差不多了。一個人有了這樣的習(xí)慣，一輩子讀書，一輩子受用?！闭媸钦f得入情入理，簡單易懂，就是說給小孩子們聽也沒有任何理解的障礙。反過來，我們再細品這段話，又能讀出更多的意味和方法，讓讀者越讀越愛讀。

葉老文集的“淺”還表現(xiàn)在他會通過淺顯的比喻、生活中的例子讓讀者明了。比如，他把精讀和略讀的關(guān)系比喻成小孩學(xué)走路，起初由大人扶著牽著，漸漸地大人把手放了，只在旁邊遮著攔著、扶著牽著，目的就是為了讓孩子步履純熟，自由走路。這和讀書是一樣的。精讀的時候，老師給予纖屑不遺的指導(dǎo)，略讀的時候就給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，其目的就是為了學(xué)生自由地閱讀。葉老這樣簡單一比，精讀、略讀的關(guān)系就明晰了。這樣的例子比比皆是。葉老總會傾其所有，娓娓道來，把所知、所想都告訴大家，且要人讀懂。由此看來，葉老的“淺”盡顯大家風(fēng)范。

三、趣味盎然，一針見血

趣，向來與理論不沾邊。而讀葉老文集，就像在聽他閑談。談笑間，就記住了那個理兒。他說舊式教育，可以養(yǎng)成記誦很廣博的“活書櫥”，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。可是不能養(yǎng)成善于運用國文這一工具來應(yīng)付生活的普通公民。精彩的作比，有趣！大家一讀就能感受到舊式教育的癥結(jié)，語文教學(xué)的弊端，誰還要做什么“活書櫥”“人形鸚鵡”，更不愿做什么“儒學(xué)生員”。

葉圣陶先生在講到語文教學(xué)的第二大弊病——作文教學(xué)的程式化問題時，形象地描述：“你能夠揣摩題目的意旨以及出題人的意旨，按著腔拍，咿唔一陣，就算你的本領(lǐng);如果遇到無可奈何的題目，你能夠無中生有，瞎三話四，卻又丁丁當當?shù)念H有聲調(diào)，那更見出你的才情。”幾句下來，已經(jīng)令人捧腹，諷刺之意只可意會不可言傳。

葉老的“趣”更在于拿出了自己小時候的經(jīng)驗作例子。他八九歲的時候在書房里開筆，教師出的題目是《登高自卑說》，并提示這應(yīng)當說到為學(xué)方面去。于是葉老按照吩咐寫了80多字，末了說：“登高尚爾，而況于學(xué)乎?！毕壬驮凇盃枴弊帧昂酢弊峙赃叜嬃穗p圈，以示表揚。登高自卑本沒有什么說的，偏要你說，單說登高自卑不行，你一定要說到為學(xué)方面去才合適，這就是八股的精神。讀這樣鮮活的實例，自然而然對八股精神、舊式教育有了深入的了解。葉圣陶先生并不是以諷刺他人為樂，他寫的生動有趣的地方，往往是在諷刺教學(xué)當中的頑疾，恨其不改，恨其樂此不疲。

最值得一提的當然是一個“講”字。葉老說，從古到今，課堂上有一點沒有變化，那就是教師的“講”。為什么呢？因為教師認為教學(xué)就在“一講一聽之間”，事情就完成了，像交付一件東西那么便當，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)果真是這么回事兒嗎？當然不是。教學(xué)是一門藝術(shù)，絕不是一講一聽，事情就完成得了的。葉老信手拈來的精彩比方，引發(fā)教師深深的思考。

凡是讀過葉老文集的人，大概都知道什么叫“動天君”。他總是說，讓孩子們?nèi)右粍印疤炀?。我猜是動腦筋的意思，很好玩！他把教師和學(xué)生之間的關(guān)系巧妙地比喻為指導(dǎo)者與受領(lǐng)者。他認為，在課堂上最壞的情形是指導(dǎo)者與受領(lǐng)者彼此不相應(yīng)，指導(dǎo)者認為受領(lǐng)者是一個空袋子，不問情由，把一些叫作知識的東西裝進去，空袋子里裝東西進去還可以，但如果受領(lǐng)者——學(xué)生毫不領(lǐng)情，完全屏蔽，豈不是白白教授了。

葉老一個接一個的打比方，舉例子，真是語言生動鮮活，趣味盎然，一針見血。

四、入情入理，引發(fā)深思

“道理，道之理也，因果邏輯也。大道無形生育萬物，大道無情運行萬物，大道無名養(yǎng)育萬物。道之理者唯自然也。自然之理者，順道者昌盛，逆道者衰亡。天道無親，常與善人。”葉老誠心誠意，不厭其煩的，就是想告訴我們一些他的經(jīng)驗教訓(xùn)，他所發(fā)現(xiàn)的道理，他所體驗到的教育的自然之理。

葉老曾說：“我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教，以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學(xué)生之依賴性。而多講則與此相違也?！闭媸且徽Z道破了多講的弊端?！罢Z文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！苯虒W(xué)就是教學(xué)生學(xué)。而教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生受用一輩子。這就是葉圣陶先生認為的教學(xué)的根本問題，即最終達到自能讀書不待老師講，自能作文不待老師改。細想起來，這些觀點正是新的課程理念所倡導(dǎo)的。可見葉老深入的研究對今天語文教學(xué)的巨大影響。

回看今天的課堂，老師依然在滔滔不絕，課堂成了老師展示的講堂，課堂的精彩在于老師講解的精彩。其實，很多年前葉老就已經(jīng)告訴我們應(yīng)該怎么做：“故教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！边@些道理之精辟，值得我們深入思考研究。

一個普通語文老師，本沒有能力來品評葉老的文集，只是在反復(fù)閱讀的過程中，“真、淺、趣、理”幾個字，就這樣自然地蹦出來，跳躍在眼前。信筆書寫下來，和老師們共享?！?/p>

（作者單位：北京市朝陽區(qū)芳草地國際學(xué)校雙花園校區(qū)）

責任編輯 郝 帥