柴錦錦

摘 要：人是社會關(guān)系的總和，多重身份定義人。筆者結(jié)合閱讀教學(xué)實踐，將文學(xué)類文本中常見的人物形象“身份”歸類如下：血緣身份、朋友身份、愛情身份、職業(yè)身份、陌生人身份五類。教師以整合梳理為手段、判斷應(yīng)用為目的，旨在使文本的語用價值與精神價值得到雙向開掘，并在整合、聚焦、發(fā)散、思辨的過程中使學(xué)生的閱讀思維得到發(fā)展與提升。

關(guān)鍵詞：身份;社會關(guān)系;人物形象;策略

一、問題緣起

以敘事為主的小說、散文往往以塑造人物形象為中心?；蛲ㄟ^完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會現(xiàn)象與個人生活;或?qū)θ撕褪碌臄⑹龊兔枥L較為具體、突出，同時表現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受，側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)。筆者所探討的人物形象分析方法，指的是在文學(xué)類文本范疇中的小說和敘事散文。

筆者認(rèn)為，要想全面而深刻地了解一個人物形象，“身份意識”是一個不錯的思考角度，有助于培養(yǎng)中學(xué)生在語文閱讀方面的理性思維。下面筆者就這一點，結(jié)合筆者的教育實踐，整合部編版語文教材，并以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例進(jìn)行論述。

此外，值得注意的是，人物形象分析的主體是讀者（教師和學(xué)生），究其根本，是讀者即第三方的閱讀體驗，分析就是評價，如何更好地理解并且評判一個人物，就需要讀者將自己代入到角色面臨的處境中，并了解人物所在社會關(guān)系中承擔(dān)的社會身份，和人物一起尋找自我釋放和自我解脫的出路。這一點是身份意識下人物形象分析的理論基礎(chǔ)，下文筆者將進(jìn)行詳細(xì)論述。

二、身份歸類

這里所說的“身份”，指的是社會身份，它指某人所屬的社會群體的成員身份，即將人物放在復(fù)雜的社會關(guān)系中，而這一身份對于該成員來說在情感上和價值觀上都是具有非常重要的意義，也決定著該人物的語言表達(dá)與行為處事方式。那么讀者要做的即是逆向思考，透過文字，“或因枝以振葉，或沿波而討源。”（陸機《文賦》）以身份意識為邏輯起點，“披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！保▌③摹段男牡颀垺罚?/p>

馬克思曾定義人的本質(zhì)“人是社會關(guān)系的總和”。個人不可避免的處在各種社會關(guān)系中，有多重身份，而且這種身份關(guān)系往往成對出現(xiàn)，結(jié)合文學(xué)類文本中常見的人物形象，筆者將人物“身份”歸類如下，并且以部編版教材相關(guān)篇目為例：

（一）血緣身份

將人置于家族關(guān)系中，常有“兒女、父母、祖孫、手足、姨甥、叔侄”等。部編版教材中有《秋天的懷念》《走一步再走一步》《回憶我的母親》《背影》《我的叔叔于勒》等“父親母親、叔叔”的形象，以及相對應(yīng)的父子母子、叔侄關(guān)系等。

（二）朋友身份

朋友（友情），是“指在任意條件下，雙方的認(rèn)知在一定層面上關(guān)聯(lián)在一起，不分年齡、性別、地域、種族、社會角色和宗教信仰，符合雙方的心理認(rèn)知、可以在對方需要的時候給予幫助?！盵1]朋友關(guān)系，是眾多關(guān)系中很重要的關(guān)系，生命中也總有一些人是超越陌生人的關(guān)系，比如鄰里關(guān)系，中國俗話中亦有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的共同認(rèn)知。比如《社戲》《蒲柳人家》《葉圣陶先生二三事》等篇目。

（三）愛情身份

主要指的是兩性關(guān)系中的人物形象定位。一種是沒有步入婚姻的戀人關(guān)系，其中的身份有“相思者、單戀者、（被）愛慕者”;另一種是“夫妻”，人物身份是丈夫或妻子。教材中透露的夫妻關(guān)系比較少，且多以細(xì)枝末節(jié)的形式存在，有《回憶魯迅先生》《臺階》等。在初中生閱讀的名著中，因為人物關(guān)系龐雜，且文本反映的現(xiàn)實跨越時空范圍大，常有涉獵，比如女性個人成長史《簡·愛》、諷刺小說《儒林外史》、現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》等。

（四）職業(yè)身份

職業(yè)身份，是指人物賴以生存所承擔(dān)的社會職能，它和經(jīng)濟收入、社會地位、社會聲望均有關(guān)聯(lián)。在文學(xué)作品中，人物的職業(yè)身份常存在于“師生”“醫(yī)患”“同事（前后輩、上下級）”“戰(zhàn)友”等關(guān)系中。比如《藤野先生》《我的老師》《老山界》等。

（五）路人身份

路人身份指的是以上幾種關(guān)系之外的陌生人身份，多是主要人物第一次接觸到其他人時，他（她）在這種關(guān)系中體現(xiàn)出來人物的處世態(tài)度、行事方式以及性格心理等。比如魯迅先生筆下的“看客”身份，以及一切身處“看與被看”關(guān)系中的人物形象，《藤野先生》《孔乙己》中有涉及。

三、策略示例

以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例：

該文篇幅長，有三千字，零零碎碎寫了數(shù)十件大小事情，單是編者就把文章分成十三個部分呈現(xiàn)，內(nèi)容涉及魯迅的“日常起居、會見朋友、與家人相處等”。[2]因為年代感，也因為魯迅既定印象“作家”——《朝花夕拾》作者，學(xué)生很難理解文中“魯迅”形象的獨特性：如果說作家魯迅是可望不可即的大神，他橫眉冷對;那么蕭紅筆下的魯迅則是凡人魯迅，他血肉豐滿、溫暖動人。文本更像是“偶像”魯迅的花邊新聞，即便如此，如何讓學(xué)生走進(jìn)文本產(chǎn)生共鳴，值得思考。筆者試著指導(dǎo)學(xué)生用“身份”把魯迅放在社會關(guān)系中理解，魯迅形象就立起來了。

（一）選擇確定分析對象

該分析對象可以是主要人物，也可以是讀者感興趣的非主要人物形象。一旦確定分析對象，接著一并找尋羅列其余人物形象。

本文確定主要人物魯迅為分析對象，圍繞魯迅的有“我”、許先生、周海嬰、周建人、青年、朋友（客人）。

（二）歸類整合社會關(guān)系

整合指的是圍繞主要人物，歸納主要人物與其有人物之間的關(guān)系，并對主要人物的身份進(jìn)行歸類。這一步于人物形象分析十分關(guān)鍵，做好身份歸類，有助于讀者在細(xì)枝末節(jié)中找到體現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的言行等。魯迅在本文中所處的社會關(guān)系中的身份有“（1）朋友身份（相對我、客人）、（2）血緣身份（相對周海嬰、周建人及其子女）、（3）愛情身份（相對許廣平）、（4）職業(yè)身份＼陌生人身份（相對來信青年）”等。

（三）提供支持分析品性

對人物每一個身份主要事件、細(xì)節(jié)的歸納都是對文本的再次深入，梳理、分析、概括、記錄的過程，督促讀者多次出入文本。如何把握這些細(xì)枝末節(jié)呢？筆者認(rèn)為本著三原則：①情感的錯位處;②情節(jié)的跌宕處;③見精神的細(xì)微處。歸納分析是對學(xué)生理性思維提升與培養(yǎng)的重要一環(huán)。筆者以“血緣身份”為例，具體分析歸納如下：

血緣身份，相對于兒子周海嬰、兄弟周建人及其子女而言。

先看父親身份。文本中主要有兩件事：一次是看完電影出來，魯迅帶著幼子周海嬰送客人上汽車、再安排兄弟周建人全家坐汽車先走，而后帶兒子等電車，“海嬰不安地來回亂跑，魯迅先生還招呼他和自己并排坐下?！弊髡哒f“魯迅先生坐在那兒，和一個鄉(xiāng)下的安靜的老人一樣。”[3]筆者讀到此處，覺得世界都安靜了，心里又覺得暖暖的酸酸的。究其背后，筆者明白“安靜”只是魯迅的外在行為，而內(nèi)心的平靜才是深刻的地方。作為父親，他對海嬰的身教不正是最好的教育嗎？最樸實的為人處世之道：先人后己。坐出租車回家固然更快捷更方便更省力，但是“父親”魯迅自然地默默帶著孩子等電車。對待友人和手足的尊重，是父親給海嬰最珍貴的教育，活成希望孩子長大成為的樣子，是魯迅內(nèi)心的從容和平靜使然。

有人說，魯迅是為了面子才這樣做的，筆者以為那是對魯迅最大的誤解。

文中另一個故事是海嬰吃到一個不新鮮的魚丸子，嚷嚷著說不新鮮，妻子也只是再給他一個，又不新鮮?！皠e人都不注意，魯迅先生把海嬰碟里的拿來嘗嘗，說，‘他說不新鮮，一定有他的道理，不加以查看就抹殺是不對的?！盵4]成人總是習(xí)慣想當(dāng)然地揣測或罔顧孩子的想法，最終多以成人的意志結(jié)束成人和兒童關(guān)系的權(quán)衡。魯迅不同，發(fā)自內(nèi)心的尊重和平等對待兒童才會化作現(xiàn)實中的自然而然的行為，現(xiàn)在看來，這一點放在時代語境中更顯得彌足珍貴。現(xiàn)代社會很多父母都不懂得這個道理，時常臆斷孩童的心理，扼殺孩童的想法，最終扼殺的是孩子表達(dá)自己的權(quán)利。聯(lián)想《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的長媽媽把迅哥兒的話記在心里，給迅哥兒買了他心心念念的《山海經(jīng)》，幼年魯迅感受到了長媽媽“偉大的神力”。魯迅被這樣的人和事兒感動著，自己也對孩子做著同樣讓人感動的事兒，足見他是個言行統(tǒng)一的人。

血緣身份中的“父親、兄長”魯迅是血肉豐滿的，正如作者蕭紅回憶中說的“一個鄉(xiāng)下的安靜的老人”，這種安靜值得我們學(xué)習(xí)。

以上，只是文本中魯迅的形象一面，筆者引導(dǎo)學(xué)生以身份意識分析魯迅，魯迅形象更加全面深刻：都說魯迅的筆桿子就是槍桿子，他將矛頭指向了封建黑暗腐朽的一切，也赤裸裸地諷刺人性中的劣根性，他橫眉冷對，卻是用生命的熱情在捍衛(wèi)信仰。如今，看到女性作家眼中的魯迅，他柔情似水，正是用火熱的激情在熱愛著生活。

以上三個環(huán)節(jié)就是身份意識的基本使用策略，學(xué)生也在收集、整合、歸納、概括、分析等一系列閱讀活動中感受到人物的不同側(cè)面，也更容易發(fā)掘文本的獨特價值，開掘文本的語用價值和精神價值的同時，學(xué)生語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升等核心素養(yǎng)會得到積累與鍛煉。

四、價值意義

值得注意的是，身份意識下的人物形象分析，特別適合復(fù)雜文本。復(fù)雜文本有以下特點：1.篇幅較長。長是相對而言，比如中學(xué)生接觸的現(xiàn)實主義小說或以寫實主義為手段的小說，側(cè)重如實細(xì)膩地反映現(xiàn)實生活，如《駱駝祥子》《儒林外史》等。2.人物關(guān)系復(fù)雜。所謂的“復(fù)雜”，是因為人物處于不同的生活情境中，家族、友情、職位等，不同的身份展現(xiàn)人物的不同側(cè)面;同時復(fù)雜體現(xiàn)在時間軸上的人物變化，有時人物處于較長的時間跨度中，同一人物在不同的時間節(jié)點上面對相同和不同的社會關(guān)系所呈現(xiàn)的側(cè)面，也會體現(xiàn)復(fù)雜性。3.事件紛繁。有些文本比如記事散文或小說，是由一個個小故事（事件）串聯(lián)，如果讀者不能看清前后的關(guān)系，分析人物形象時也容易混淆。而身份意識下的人物形象分析利于處理復(fù)雜文本，作用如下：

（一）快速切入，歸類整合

身份意識是讀者人物形象分析思維的起點，也是一種思考習(xí)慣。讀者在接觸到寫人記事散文和現(xiàn)實主義小說的時候，有此思考習(xí)慣。能處理文本，以主要人物為軸心，聚焦人物社會關(guān)系，傘狀覆蓋，收集人物信息，有利于對人物進(jìn)行比較、分類、提供支持等。

（二）始于共鳴，反差收束

隨著時代的發(fā)展，不同社會關(guān)系中的身份往往承擔(dān)一些約定俗成的職能，讀者評判一個人物，多數(shù)是考慮他作為這個身份是否具有相匹配的職能以及常見的情感和價值觀，這是他作為該身份共性的地方。當(dāng)然文學(xué)作品中的人物往往還有他獨特的地方，也就是超越他在社會關(guān)系中身份職能與眾不同的地方，或許是人物最能動人的地方。于讀者而言，人物身份逐一呈現(xiàn)的過程，也是讀者第一次對人物心理建設(shè)的過程，這種心理預(yù)期的基礎(chǔ)是文本中人物形象的普遍性，結(jié)合后期對人物事件的梳理、整合，讀者或滿足既定心理預(yù)期形成共鳴，或打破心理預(yù)期形成反差，兩者均是極好的閱讀體驗，有利于對人物的分析。比如《秋天的懷念》中那個“欲言又止”的母親形象，她能喚醒共鳴，她是愛孩子的母親;她也超越預(yù)期、形成反差，她愛得小心翼翼，如此反常，展現(xiàn)愛之難。

（三）前后對比，縱橫分析

時間跨度大的文學(xué)作品，人物往往是變化的，時間軸上的人物，或許身處于相同類型的社會關(guān)系中，雖身份不變，但處事的態(tài)度方式獲許有變，所以先有時間節(jié)點上的人物身份分析，再有前后時間軸上的人物身份分析，縱橫對比，更容易分析清楚一個人物的變化。比如《臺階》中的“父親”、《駱駝祥子》中的“祥子”、《儒林外史》中的“匡超人”等。

值得注意的是，全面而深刻，還是我們對人物形象分析的直接追求，身份意識下的人物形象分析的起點是人物多重身份的橫向比較，它立足于海量信息中整合梳理、判斷應(yīng)用。它是對文本解構(gòu)重建的一個過程，通過“整合、聚焦、發(fā)散、思辨”的思維過程最終打通文本。由于身份意識解讀人物形象，整個思維過程顯得尤為重要，所以筆者在指導(dǎo)的過程中會添加“思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)”的要求，由于思維導(dǎo)圖以其“線條感、色彩感、聯(lián)想功能”更有助于強化該分析策略，茲不贅述。

參考文獻(xiàn)：

[1]項蘊華.身份建構(gòu)研究綜述[J].社會科學(xué)研究2009，05.

[2][3][4]溫儒敏主編.語文[M].北京：人民教育出版社，2018.